Regional identitet, bekymringer knyttet til separasjon og integrering

Porten til det gamle huset. Foto: NGUYEN DIEN NGOC

Nylig har noen steder implementert resolusjon 595/2022 fra Nasjonalforsamlingens stående komité om ordning av administrative enheter på distrikts- og kommunenivå. Og det har vært steder som har «forsvunnet» på grunn av fusjonshistorien.

«Hvordan kan vi bevare landsbynavnet når historien om «import og eksport» stadig vekk går tilbake i landet vårt?» – var også bekymringen i dialogen mellom to kulturforskere, Dr. Nguyen Thi Hau (Ho Chi Minh-byens historiske vitenskapsforening ) og Dr. Tran Duc Anh Son (Dong A-universitetet, Da Nang).

Kan ikke gjøres mekanisk

Dr. Tran Duc Anh Son: Etter en periode med ro har spørsmålet om «sammenslåing/separasjon» i landet vårt nå blitt et oppstyr igjen. Blant disse er navneendringen av sammenslåtte kommuner og distrikter til nye administrative steder, på en mekanisk måte (som da Quynh Doi kommune ble slått sammen med Quynh Hau kommune, det nye navnet er Doi Hau kommune), noe som har ført til at folk i de sammenslåtte områdene er misfornøyde og reagerer, fordi navnet på deres forfedres land plutselig ble avskaffet av en politikk (midlertidig, hvem vet, det kan bli rettet senere).

Dr. Nguyen Thi Hau: Reaksjonen fra lokalsamfunnet og bekymringen fra kulturhistoriske forskere er rimelig.

«Stedsnavn er stedsnavn uttrykt med spesifikke ord». De fremtredende trekkene ved stedsnavn er historisk og språklig mangfold. Stedsnavn som tilhører et land/region/etnisk samfunn vil bli navngitt i henhold til språket til den nasjonen eller landet.

Ny dag i en landsby i høylandet. Foto: NGUYEN DIEN NGOC

Stedsnavn gjenspeiler dannelsesprosessen, egenskapene til naturlige og kulturelle geografiske elementer, og gjenspeiler de økonomiske og sosiale egenskapene til hver lokalitet. Derfor er systemet med folkelige stedsnavn og historiske administrative stedsnavn på en lokalitet svært viktig, noen stedsnavn blir til og med et kulturelt "tegn" eller et historisk merke.

For administrative stedsnavn er det svært viktig å tenke nøye gjennom når man endrer eller gir nytt navn. Landets historie har gått gjennom mange dynastier og sosiale hendelser, så det har vært mange endringer i stedsnavn, tilsvarende endringer i det romlige omfanget av landsbyer, kommuner, distrikter, provinser... Dette forårsaker mange vanskeligheter for historisk og kulturell forskning, spesielt når det er nødvendig å avklare en hendelse eller en historisk figur. Det er ikke uvanlig at mange steder har tvister og splittelse på grunn av dette.

Dr. Tran Duc Anh Son: Jeg er enig i at navn på landsbyer, kommuner, distrikter og provinser, eller på statsspråket, administrative stedsnavn, har historisk betydning og språklig mangfold.

I tillegg gjenspeiler administrative stedsnavn også prosessen med å etablere landsbyer og kommuner, klanenes rolle (for eksempel Cao Xa, Ngo Xa, Phung Xa landsbyer ... ble etablert av folk fra Cao-, Ngo-, Phung-klanene ...), terreng (Bai-grenden, Con-grenden, Bau-landsbyen ...), tradisjonelle yrker i det området (Hien Luong smedlandsby, Pho Trach madrasslandsby ...)

Derfor anses det å endre et stedsnavn uten å ta hensyn til disse faktorene som en fiasko, som forårsaker sosial forstyrrelse, mister stedets/lokalitetens identitet og kulturelle særtrekk, og samtidig forårsaker det vanskeligheter i den sosiale administrative forvaltningen.

Endring av landsby- og kommunenavn krever spesifikk konsultasjon med eksperter og lokalsamfunnet. Foto: PHUONG THAO

Stedsnavnenes «sosiale kapital»

Dr. Nguyen Thi Hau: De nye forskriftene om organiseringen av administrative enheter i distrikter, kommuner, landsbyer ... må studeres nøye. Å gi navn til nye steder (så vel som gatenavn i byområder) er en vitenskap og kan ikke være vilkårlig.

Det er lett å se at språket som brukes i en lov eller et administrativt dokument vil være populært og overdøve det lokale språket.

Derfor, hvis vi virkelig ønsker å beskytte kulturelt mangfold – og også respektere de kulturelle egenskapene til hvert samfunn og hver region, er det i tillegg til å forene «terminologien» i administrative dokumenter for enkel bruk i statsforvaltningen, nødvendig å opprettholde det lokale språksystemet og bruke kjente stedsnavn som er populære i samfunnet.

Å endre eller fjerne stedsnavn ødelegger ikke bare en «minnearv», men ødelegger også en kilde til «sosial kapital» fra stedsnavnets kulturelle verdi.

Folkelige stedsnavn representerer naturlige elementer (navn på elver, fjell, kanaler osv.), slik som i Bien Hoa (Dong Nai) er det et berømt sted som heter Cu Lao Pho, nå erstattet av Hiep Hoa-distriktet; Ganh-broen - en viktig jernbanebro over Dong Nai-elven, ble plutselig til "Ghenh-broen" etter å ha blitt kollapset av en lekter...

Eller i Ho Chi Minh-byen erstattes stedsnavn på dialekt som «rundkjøring» med «rundkjøring», kjente kryss som Phu Dong 6-veis kryss, Ly Thai To 7-veis kryss, Phu Nhuan 4-veis kryss ... erstattes med «kryss». Denne situasjonen utarmer ikke bare det vietnamesiske språket, men ødelegger også mangfoldet og rikdommen i den regionale kulturen.

Noen tror også at et stedsnavn ikke vil forsvinne så lenge det fortsatt nevnes av folk. Dette er sant, men ikke nok. Fordi stedsnavn er en type immateriell arv, som er blitt gitt videre gjennom språk og hukommelse, og «materialisert» av myndighetene skriftlig.

Derfor, når «fysiske tekster» endrer stedsnavn og sprer seg i et raskt og utbredt tempo slik de gjør i dag, vil de gamle stedsnavnene snart forsvinne fra samfunnets hukommelse og språk! Dette kan forårsake en kulturell motstand, når et kulturelt element forsvinner eller endres uten samfunnets vilje og behov – kulturens subjekt.

Dr. Tran Duc Anh Son: I landet vårt har mange stedsnavn en historie på tusenvis av år, nedtegnet i historiebøkene. Under Nguyen-dynastiet ga den administrative reformen under Minh Mang-dynastiet (1832–1833) opphav til mange nye stedsnavn (bare i Quang Nam ble mange kommune- og landsbynavn i distriktene Duy Xuyen, Que Son, Le Duong... dannet fra ediktet utstedt av kong Minh Mang i desember i Minh Mangs 16. år (tidlig i 1836)). Disse stedsnavnene har eksistert i nesten to århundrer.

Etter augustrevolusjonen i 1945 ble mange landsbyer og kommuner separert, og deres administrative grenser endret: en stor landsby ble delt inn i to kommuner, eller to eller tre små landsbyer ble slått sammen til en ny kommune. Det samme gjaldt på distrikts- og provinsnivå. Folk hadde vært kjent med disse stedsnavnene i nesten åtte tiår, men nå hadde navnene sine endret seg, opprinnelsen gått tapt, og den «kulturelle identiteten» til sine tradisjonelle stedsnavn visket ut, så de reagerte.

Ekspertråd er nødvendig.

Dr. Tran Duc Anh Son: Områder med distrikter og kommuner som er «nedskalert» denne gangen, bør opprette rådgivende utvalg, inkludert Han-Nom-forskere, eksperter på tekststudier, administrative studier, lokalhistoriske forskere ... for å hjelpe myndighetene med å gjennomgå historiske kilder, geografiske opptegnelser, matrikler, administrative dokumenter ... fra monarkiet og den franske kolonitiden ...

Dette er for å finne originale, langvarige stedsnavn som har påvirket den lokale historien og kulturen, og derfra foreslå passende stedsnavn som myndighetene kan «omdøpe» de administrative enhetene som må ordnes i denne perioden.

Deretter må myndighetene organisere kommunikasjonen om «navneendringen» for bofellesskapene på disse stedene, slik at de forstår og er enige, i stedet for å utstede administrative pålegg om sammenslåinger/navneendringer uten å konsultere eksperter eller bofellesskapet.

Dr. Nguyen Thi Hau: Det stemmer! Å undersøke endring av stedsnavn er et vitenskapelig arbeid som krever grundig deltakelse fra eksperter på historie, kultur, språk ..., og samarbeid og enighet i lokalsamfunnet. Men først og fremst må grunnlaget for sammenslåing av lokaliteter, enten store eller små, være basert på vitenskapelige grunner, ikke bare for "ledelsens bekvemmelighet" eller "reduksjon av bemanning"; å unngå situasjonen med "separasjon - sammenslåing" i stil med å "skjære foten til skoen" som forårsaker mange langsiktige konsekvenser.

Dr. Tran Duc Anh Son: Stedsnavn så vel som personnavn har konnotasjoner knyttet til: historie, kultur, geografi, språk, antropologi ... og er ikke bare navn som brukes til å identifisere innen administrasjon og statsforvaltning. Hvis navneendringen ikke gjøres riktig, vil det føre til situasjonen: «Nå er landsbyen og kommunen i kaos. Hvordan kalle dem, hvordan skrive dem ... nå».

Kilde: https://baoquangnam.vn/can-cuoc-vung-dat-tran-tro-tu-chuyen-tach-nhap-3136058.html