Vi trenger snarest en modell for interregionalt bevaringssamarbeid.

VHO - Hoành Sơn-passet er et spesielt kulturminne fordi det fra starten av overskred konseptet om eierskap til én enkelt lokalitet. Denne strukturen, som ligger på toppen av Ngang-passet, der Hoành Sơn-fjellkjeden stikker ut i havet, er ikke bare en militær levning fra Nguyen-dynastiet, men også et symbol på historien om territoriell ekspansjon, handelsruten mellom nord og sør, og vietnamesisk kulturell og poetisk hukommelse.

Det historiske stedet Hoành Sơn Pass er for tiden fortsatt i en tilstand av "tvist" mellom de to lokalitetene Hà Tĩnh og Quảng Trị. Foto: B.LINH

Det som imidlertid er tankevekkende, er at dette historisk viktige stedet i mange år har vært i en tilstand av «usikkerhet», der alle anerkjenner verdien, men det har ikke vært en tilstrekkelig sterk koordinert mekanisme for å bevare og fremme det på en passende måte.

Har de visjonen til å overskride «administrative grenser»?

I den nye konteksten, ettersom mange lokaliteter går inn i en fase med romlig omstrukturering for utvikling, handler ikke historien om Hoanh Son-passet lenger bare om ett enkelt historisk sted. Den reiser et bredere spørsmål: Hvordan skal vi forvalte interregionale kulturminner? Og har lokalitetene visjonen til å overvinne tankegangen om «administrativ grense» for å i fellesskap bevare en felles nasjonal verdi? Heldigvis har Vietnam en vellykket presedens verdt å vurdere: samarbeidet mellom Hue og Da Nang for å bevare og fremme verdien av Hai Van-passet.

For mange år siden var Hai Van-passet i en situasjon som ligner på Hoanh Son-passet i dag. Området ligger nøyaktig på den administrative grensen mellom to steder og har enorm historisk verdi, men det led av langvarig forfall, overlappende forvaltning og mangel på koordinerte investeringer. Det var en tid da det var betydelig debatt om «hvem det tilhørte». Men til syvende og sist ble det viktigste erkjent: Hai Van-passet er først og fremst et nasjonalt kulturarvsted, ikke en ressurs som skal deles inn etter administrative grenser.

Basert på denne forståelsen valgte Hue og Da Nang samarbeid i stedet for å diskutere eierskap. De to lokalitetene samlet i fellesskap vitenskapelige dokumenter, foreslo i fellesskap rangering av nasjonale monumenter, utviklet i fellesskap bevaringsplaner og implementerte restaureringsprosjekter i fellesskap. Denne «samstyringsmodellen» har åpnet for en ny tilnærming til interregional kulturarvbevaring i Vietnam.

Når man i dag ser tilbake på Hai Van-passet etter restaureringen, er det ikke bare den restaurerte porten eller det forbedrede landskapet som er verdifullt. Den større verdien ligger i det faktum at dette historiske stedet har blitt et symbol på kulturelt samarbeid mellom lokaliteter. Dette er en lærdom som Ha Tinh og Quang Binh, nå, i sammenheng med de nye administrative grensene til Ha Tinh og Quang Tri, absolutt kan lære av for historien om Hoanh Son-passet. Fordi Hoanh Son-passet på mange måter har en enda større symbolsk betydning.

Dette passet ble bygget under keiser Minh Mạngs regjeringstid i 1833 for å kontrollere nord-sør-motorveien og beskytte den nordlige porten til hovedstaden Huế. Men dypere er Hoành Sơn også forbundet med et spesielt lag med historisk minne for nasjonen. Det ble en gang ansett som den naturlige grensen mellom Đại Việt og Champa; det er et sted assosiert med den berømte profetien til Nguyễn Bỉnh Khiêm: «Hoành Sơn, et tilfluktsland for generasjoner»; og det er knyttet til vendepunktet da Lord Nguyễn Hoàng tok kontroll over Thuận Hóa i 1558, og banet vei for nasjonens sterke ekspansjon sørover.

Utover sin politiske historie er dette stedet også et unikt kulturelt rom for vietnamesisk poesi. Bildet av Deo Ngang-passet i diktet av fru Huyen Thanh Quan har nesten blitt en del av det kollektive minnet til mange generasjoner av vietnamesere: «Nærmer seg Deo Ngang-passet ved solnedgang / Gress og trær flettet sammen med steiner, blader blandet med blomster…»

Kanskje ingen andre steder er naturlandskap, territoriell historie, nasjonalminne og poesi så harmonisk sammenflettet på ett sted som Hoành Sơn-Đèo Ngang. Derfor, hvis vi fortsetter å se på Hoành Sơn-passet som en relikvie «som tilhører en bestemt provins», vil vi redusere verdien av denne arven. Det som trengs nå er en ny tilnærming, en virkelig systematisk modell for samarbeid mellom provinsielle land.

De to fylkene bør sette seg ned sammen for å komme til enighet.

Først og fremst må provinsene Ha Tinh og Quang Tri raskt sette seg ned under ledelse av og veiledning fra departementet for kultur, sport og turisme for å bli enige om en offisiell koordineringsmekanisme for forvaltning og bevaring av Hoanh Son-passet. Dette bør ikke bare være utveksling av velvilje, men bør institusjonaliseres gjennom et spesifikt, langsiktig samarbeidsprogram med klart definerte ansvarsområder.

Aller viktigst er det at vi i fellesskap må lage et vitenskapelig dokument for å foreslå Hoành Sơn-passet som et nasjonalt monument, som representerer et interregionalt kulturarvsted. Når dens «juridiske status» er klart fastslått, vil alle diskusjoner om investering, planlegging, bevaring og promotering av dens verdi ha et stabilt grunnlag for implementering.

Men det er ikke nok å bare restaurere arkitekturen. Lærdommen fra Hai Van-passet viser at det er viktigere å utvide bevaringsområdet fra «en port» til «et kulturlandskap». Hoanh Son-passet avslører bare sin virkelige verdi når det plasseres i den overordnede konteksten av Hoanh Son-fjellkjeden, Deo Ngang-passet, nord-sør-motorveien, minnet om territoriell ekspansjon og det kulturelle rommet knyttet til Nguyen-dynastiet.

Dette betyr at det er behov for en mer omfattende strategi for å fremme verdien av disse stedene: å koble historiske steder med historisk turisme, naturskjønn turisme og opplevelsesturisme; bygge et system for tolkning av kulturarv ved hjelp av digital teknologi; digitalisere alle dokumenter, nåværende status og relaterte kulturelle verdilag; og danne tematiske turruter knyttet til historien om den sørlige ekspansjonen, vietnamesisk poesi og den gamle nord-sør-transportruten.

Hvis det gjøres bra, kan Hoanh Son-passet absolutt bli et unikt kulturelt og turistisk høydepunkt i Sentral-Vietnam, i stedet for bare et "innsjekkingssted" langs motorveien. Kjerneproblemet er selvsagt fortsatt tankegangen rundt kulturminneforvaltning. Gjennom årene har mange kulturminner i Vietnam forfalt, ikke nødvendigvis på grunn av mangel på midler, men på grunn av mangel på effektive koordineringsmekanismer. Når hvert sted ser på kulturminner fra et administrativt forvaltningsperspektiv, fører det lett til en situasjon der "ingen tar fullt ansvar".

Samtidig krever interregional kulturarv det stikk motsatte: konsensus, delt ansvar og en delt visjon for langsiktige felles interesser. Denne ånden er også i tråd med retningen som Politbyrået satte i resolusjon 80-NQ/TW: Å gå fra en «ledelses»-tankegang til en «styrings»-tankegang for kultur; å se på kulturarv som en ressurs for bærekraftig utvikling; å oppmuntre til regionale koblingsmodeller, å mobilisere lokalsamfunnet og å bruke digital transformasjon sterkt i kulturbevaring.

Fra det perspektivet kan Hoanh Son-passet bli en svært verdifull modell. Det handler ikke bare om å restaurere et gammelt pass, men en mulighet til å teste en moderne, sivilisert og langsiktig modell for samarbeid mellom provinsielle kulturminner. Fordi til syvende og sist ligger den største verdien av kulturarv ikke i de gamle steinmurene, men i dens evne til å knytte mennesker til historie, knytte lokaliteter til hverandre og knytte fortiden til fremtiden.

Hoành Sơn-passet var en gang et forbindelsespunkt mellom de to regionene i landet på nord-sør-motorveien. I dag venter kanskje nettopp denne arven på en «ny vei», en vei for samarbeid, partnerskap og delt bevaring av nasjonens felles verdier.

Kan ens «identitet» definitivt fastslås?

Den 21. mai vil Unionen for vitenskaps- og teknologiforeninger i Ha Tinh-provinsen, i samarbeid med folkekomiteen i Hoanh Son-distriktet, organisere et vitenskapelig seminar med tittelen «Hoanh Son Quan - Deo Ngang-passet: Historie- og kulturspørsmål». På dette seminaret er et av hovedspørsmålene av interesse for forskere og administratorer om de relevante partene definitivt kan fastslå «identiteten» til det historiske stedet Hoanh Son Quan, og dermed fremme samarbeid om bevaring og markedsføring, eller om situasjonen vil forbli en situasjon med «nøling mellom deg og meg».

Kilde: https://baovanhoa.vn/van-hoa/can-lam-mo-hinh-hop-tac-bao-ton-lien-vung-228995.html