Ber om regn ved hjelp av ... leirtrommer.

[annonse_1]

Cor-folket har mange skikker og tradisjoner som har blitt bevart gjennom generasjoner, inkludert skikken med å tromme jorden og utføre regnbønnritualer, for å uttrykke sin ambisjon om å erobre naturen; ønske om gunstig vær, rikelig avling og et fredelig, velstående og lykkelig liv for folket.

Cor-folket slår på jordtrommer (bildet til venstre), og regnbønnen finner sted ved siden av en utendørs seremonistang. Foto: NVS

Cor-folket i Bac Tra My-distriktet i Quang Nam -provinsen bevarer fortsatt jordtrommen – et av de hellige musikkinstrumentene som regnes som en skatt i samfunnet deres. Jordtrommen er laget av palmeslire og plassert over fem hull gravd i bakken. Hvert hull er omtrent et håndspenn bredt, langt og dypt (ca. 20 cm), formet som en krukke på en flat overflate. Hvert hull er plassert omtrent et håndspenn fra hverandre og arrangert i to rader, med to hull i den første raden og tre i den bakre. Trommeskinnet festes til bakken med fire bambuspinner og presses deretter flatt mot bakken med fire bambusstrimler. Lyden av jordtrommen avhenger av trommeskinnets tetthet, leirens glatthet, viskositet og plastisitet, og hullenes diameter, bredde og dybde.

Tradisjonelt sett, før de utførte regnbønnsritualet, ville respekterte landsbyeldste finne romslige, flate landområder for å plassere jordtrommen; deretter ville de søke etter og velge store, modne palmeslirer, tørke dem og bruke dem som trommeskinn. Vanligvis er det bare landsbyeldste som har kunnskap om Cor-folkets skikker og tradisjoner som har lov til å slå på jordtrommen under tørke for å be til himmelen om gunstig vær og regn.

Når trommestikken slås an, beveger lyden seg fra trommeskinnet gjennom strengen til bakken. De resulterende lydene er en blanding av høye og lave toner, noen ganger kraftige og resonante, andre ganger myke og milde. Å slå trommeskinnet med én hånd produserer en lang, vedvarende lyd. Å blokkere trommeskinnet med den andre hånden resulterer i en tørrere, hardere lyd som mangler resonans. Videre kan trommeslageren lage lyder som noen ganger er støyende og raske, og andre ganger som gledesrop.

Hvert år, i den femte og sjette måneden av månekalenderen, etter å ha ryddet de gamle åkrene eller ryddet nytt land og fullført plantingen for årets avling, organiserer Cor-folket produksjonen av jordtrommen og utfører en regnbønnsseremoni. Ifølge landsbyens eldste tror Cor-folket at jordtrommen er svært hellig i regnbønnsritualet. Landsbyboerne ber til fem guddommer: himmelguden, skyguden, regnguden, jordens gud og menneskeguden, i håp om at de snart vil gi regn slik at alt kan blomstre, avlingene vil være rikelig og hver husstand vil være velstående.

Før regnbønnsseremonien gjennomføres, møtes landsbyens eldste og sjamaner med landsbyboerne for å bli enige om en gunstig dato, mengden offergaver som skal gis, og metoden for å organisere seremonien. Avhengig av tørkens alvorlighetsgrad og forholdene i hver husstand og landsby, kan offergavene det året være flere eller færre. Imidlertid er en seremoniell stang (Cêu) viktig, som symboliserer Cor-folkets hengivenhet og fungerer som det sentrale punktet for å utføre regnbønnsseremonien.

Regnbønnsseremonien, også kjent som vanntilbedelsesseremonien til gudinnen Mo Huýt, holdes i sentrum av landsbyen klokken 12 med alle landsbyboerne til stede. Respekterte landsbyeldste, kledd i tradisjonelle Cor-antrekk, representerer samfunnet og leder seremonien, med én eldste som holder hovedbønnen. Sjamanen leder landsbyboerne til å tilbe jordguden og vannguden. Ofringene er enkle og består av betelnøtter og -blader, vin, ris, en kokt kylling og en ung hane. I tillegg er tørkede produkter som piggsvin eller ekorn uunnværlige offergaver.

Mens lyden av gonger og trommer runget, trådte landsbyens eldste frem for å be på sitt morsmål og uttrykte sin inderlige hengivenhet til guddommene. En grov oversettelse: «I dag er en lykkebringende dag. Cor-folket ofrer denne offergaven til himmelens Gud, skyenes Gud, regnets Gud, jordens Gud, menneskenes Gud, elvenes Gud, fjellenes Gud, landets Gud og våre forfedre. Vi ber dere respektfullt om at dere alle kommer og deltar. O folkenes Gud, påkall jordens Gud, O jordens Gud, påkall himmelens Gud, O himmelens Gud, påkall skyenes Gud, slik at regnets Gud kan frelse menneskeheten på denne jorden som er tørst. Nå dør trærne, og elvene og bekkene tørker ut, og dyrene forsvinner. O skyenes Gud og regnets Gud, hell raskt ned vann slik at risplantene på markene kan spire. Vennligst velsign oss med regn slik at bekker og kilder kan flyte, slik at Cor-folket kan ha vann å drikke til dagliglivet og matlaging, slik at kassavaen, risen og maisen kan vokse seg grønn og innhøstingen blir rikelig.»

Etter hver bønn ved siden av den seremonielle stangen slår landsbyens eldste én gang på trommen som representerer jordguden; for jordtrommene som representerer de tre gudene himmel, sky og regn, gjøres syv slag; og for trommen som representerer menneskeguden kreves ni slag. Når det er torden og lyn, slår Cor-folket på jordtrommene og utfører regnbønnritualet til himmelen forandrer seg til et stormfullt, illevarslende tegn på at regn kommer, først da stopper de.

Gjennom dette meningsfulle folkeritualet overfører Cor-folket sine moralske verdier og uttrykker sine drømmer om et fredelig liv. Ved siden av dette utfolder festivalen seg med livlige og livlige opptredener av gongmusikk av unge menn, akkompagnert av Cor-kvinner i tradisjonelle kostymer, som grasiøst danser Ka Dau-folkedansen og synger glatte Cor-folkesanger. Dette er også en dag for enhet for hele Cor-samfunnet, som bringer folk nærmere hverandre, lar dem møtes, utveksle produksjonserfaringer, spørre om hverandres helse og jobbe sammen for å bygge sitt hjemland og utvikle samfunnet sitt.

Cor-folkets regnbønnsritual stammer fra gammel folketro, og er en kulturell aktivitet som bevares og fremmes. Det er viktig for å styrke Cor-folkets tro, uttrykke deres ambisjoner om fruktbarhet, blomstrende planter og god helse. Mange kulturelle verdier dypt forankret i den etniske Cor-identiteten blir også gjenopprettet og pleiet, noe som bidrar til samholdet og inspirerer Cor-folket, som er enkle, levende og håpefulle for å bygge et velstående og vakkert samfunn.

Kommentar (0)