Det mumlende treet i Dinh-elven

Dinh-elven som renner gjennom byen La Gi i Binh Thuan, spesielt strekningen fra Tan Xuan (Ham Tan) til Da Dung-demningen, har et veldig vakkert utseende. På helligdager velger lokalbefolkningen ofte denne delen av elven for piknik.

Elvens karakteristiske skjønnhet er steinene, bambusbreddene, skyggefulle trærne, spesielt de grønne flekkene som vokser i den tørre årstiden.

Rù rì har en veldig fleksibel stamme, lange grønne blader, vokser i mange elver og bekker, vokser i klumper, vokser på bakken og til og med i fjellsprekker. Mange rù rì-trær har store røtter og vakre former som velges av kjøpere som prydplanter. I 2008 var det en tid da kinesere kom til Vietnam for å kjøpe rù rì. En vakker rù rì-rot kan koste opptil millioner av dong.

Rù rì-treet har en ekstraordinær vitalitet. I flomsesongen, uansett hvor høyt vannstanden er, klamrer treet seg fortsatt til steinene og overlever. Etter flommen står treet oppreist igjen. I den tørre årstiden, uansett hvor tørt det er, spirer og vokser treet fortsatt. Den grønne fargen på rù rì-treet dekorerer Dinh-elven, noe som gjør elven kjøligere og mer poetisk. Dinh-elven er et sjarmerende landskap i La Gi.

Mer enn halvparten av livet mitt tilbringes ved elven, ved rabarbrabuskene fylt med minner. Jeg tenker stadig på hvorfor rabarbratreets liv er så likt livet til menneskene i mitt hjemland, Vietnam? Mennesker som jobber hardt hele livet og sliter midt i ekstremt tøft vær. Hvert år omgir utallige naturkatastrofer dem. Den tørre årstiden er varm, solen brenner himmelen, brenner bakken. Markene sprekker, trærne visner. Regntiden kommer, storm etter storm, flom etter flom. Mennesker er som rabarbratreet, de må klamre seg dypt til jorden og steinene og holde ut. Når stormen passerer, trekker flommen seg tilbake, de reiser seg igjen, binder smerten sin og fortsetter å rydde opp i hjemlandet sitt, «rydde opp» i livene sine.

I den sentrale regionen, i nord, kan du bare ved å se på veggen umiddelbart vite om flommen var høy eller lav det året. Men det finnes også år der flomvannet ikke har noen vegger som etterlater spor, folk må heve taket for å bo, og da er mose og søppel som er igjen på bjelkene, søylene og takbjelkene bevis på flommen. Akkurat som når du går til en elv eller bekk, hvis du ser søppel svaier på toppen av elven, kan du umiddelbart vite hvilket år elven eller bekken ble senket i vann.

Og slik er folk år etter år, generasjon etter generasjon, som raslende trær, som kjemper seg gjennom stormer og flom for å leve og vende tilbake til det grønne livet.

Kilde