Sannhet, godhet og skjønnhet i tilbedelsesmaleriene til etniske minoriteter

Ungdom i San Diu lærer om tilbedelsesmalerier og tradisjonelle ritualer for etniske minoriteter

De fleste etniske minoriteter i Tuyen Quang har for skikk å bruke tilbedelsesmalerier i ritualer som myndiggjøring, bryllup, begravelser og viktige begivenheter for landsbyen, klanen og familien.

Tilbedelsesmaleriene til etniske grupper viser ofte guder som symboliserer overnaturlig kraft og styrke som påvirker det åndelige livet. De bruker tilbedelsesmalerier som mellomledd for å kommunisere mellom mennesker og guder. Tilbedelsesmaleriene uttrykker tilbedelse av guder og reflekterer konseptet om at mennesker etter døden vil ha et neste liv i en annen verden . Innholdet i maleriene er ganske interessant; viktige, majestetiske og mektige guder vil være malt store i en høytidelig posisjon, mens de mindre embetsmennene vil være malt i riktig rekkefølge. Det finnes malerier med mer enn sytti ansikter.

Herr Ban Van Quang, fra Dao-folkets etniske gruppe, Na La-landsbyen, Son Phu-kommunen, Na Hang-distriktet, fortalte at ved viktige festivaler i Dao-folkets liv, som Cap Sac-seremonien, Tet Nhay, begravelsen ... er tilbedelsesmalerier uunnværlige. Tilbedelsesmalerier har betydningen av å advare og utdanne folk - hvis de lever i denne verden, men er onde, vil de lide mange harde straffer når de dør. Dette er sannheten for at Dao-folket skal leve et godt liv.

Herr Hoang Xuan Duc, leder av frontkomitéen i Thai Ba-landsbyen i Thien Ke-kommunen i Son Duong-distriktet, sa: Ifølge den etniske gruppen San Diu har verden tre nivåer: Det øvre nivået er forfedrenes verden, gudene med høy dyd og prestisje; det midtre nivået er der dødelige eksisterer i menneskelig form; det nedre nivået er underverdenens verden, helvete. Tilbedelsesmaleriene til den etniske gruppen San Diu gjenspeiler levende verdensbildet, og spenner fra fortid til nåtid, fra virtuelt til virkelig.

Maleriet De tre renheter vises i de fleste ritualene til San Diu-folket.

For eksempel er settet med tre tilbedelsesmalerier av San Diu-folket nært knyttet til menneskets skjebne, så det brukes ofte av Tao når huseieren holder en vegetarisk seremoni eller praktiserer store ritualer som ordinasjon, og tilbyr stjerner for å fordrive uflaks ... Gjennom det maleriet, med enkle og kjente trekk, kan man spesifikt forestille seg helgenene og Buddhaene som de ofte beundrer, de sender ønsker om et heldig liv, for å fordrive uflaks i løpet av året.

Det mest populære er maleriet av de tre helgenene som dukker opp i de fleste ritualene til San Diu-folket. De tre helgenene symboliserer de tre helgenene som beskytter og gir ly til landsbyboerne. I landsbyen, grenda, familien eller klanen, når det er store eller små begivenheter, er de tre helgenene alltid til stede gjennom sjamanens bønner. Når lyden av hornet, klokken og cymbalene høres og når himmelen, når landsbyboernes invitasjon de tre helgenene, de vil komme for å delta, være vitne til den viktige begivenheten, gi velsignelser, drive bort onde ånder og velsigne arbeidet slik at det lykkes.

Herr Duc la til at i San Diu-folkets kultur er det bare familier med en lærer (sjaman, taoistisk prest...) som henger opp tilbedelsesmalerier; familier uten lærer henger dem bare opp når de utfører ritualer.

I dag opprettholdes også praksisen med å tegne tilbedelsesmalerier i lokalsamfunnet. Herr Ly Van Duong, i Ninh Lai kommune, over 30 år gammel, vet hvordan man tegner tilbedelsesmalerier av etniske minoriteter. Han fortalte at det å tegne tilbedelsesmalerier ikke bare handler om å kopiere gamle malerier etter tradisjonelle modeller, men også å formidle ånden gjennom maleriet. For å gjøre det må man forstå nasjonens tradisjonelle kultur, den dype betydningen i maleriet, så vel som hver karakter i maleriet. Derfor studerer han for å bli lærer, for å bedre forstå nasjonens opprinnelse, og derfra ikke bare for å spre tilbedelsesmalerier i lokalsamfunnet, men også for å bevare de gode tradisjonelle ritualene som mange generasjoner av San Diu-forfedre har gitt videre.

Nylig, på den etniske kulturfestivalen i Thien Ke kommune i Son Duong-distriktet, tiltrakk standen med tilbedelsesmalerier av den etniske gruppen San Diu mange mennesker til å besøke og lære. Dette viser at tradisjonell kultur, skikker og praksis alltid har sin egen plass og verdi i samfunnet. Og bevaring, konservering og utvikling må gjennomføres på en mangfoldig, rik og dyp måte, slik at nasjonens tusen år gamle kultur vil vare evig.

Kilde: https://baophutho.vn/chan-thien-my-trong-tranh-tho-cua-dong-bao-dan-toc-224048.htm