President Ho Chi Minh brakte vietnamesisk nasjonalkultur til verden og tiden. Å bekrefte nasjonal identitet og absorbere essensen av menneskelig kultur er et dialektisk perspektiv i Ho Chi Minhs tanker om kultur. Han koblet sammen ulike kulturelle nyanser for en fremtid med fred og utvikling.
"Å koble sammen ulike kulturelle nyanser til én enkelt vietnamesisk kultur."
De varige verdiene som utgjør den vietnamesiske kulturelle identiteten er inderlig patriotisme, en ukuelig kampånd mot utenlandske inntrengere; solidaritet, kjærlighet og forbindelse mellom individer - familier - landsbyer - fedrelandet; medfølelse, toleranse, respekt for moral og etikk; flid, kreativitet i arbeidet, enkelhet i livsstil, nærhet til naturen... Alt dette samles og skinner i den nasjonale frigjøringshelten, den fremragende kulturfiguren Ho Chi Minh. Statsminister Pham Van Dong, hans student og mangeårige våpenbridder, kommenterte: «President Ho er vietnamesisk, mer vietnamesisk enn noen annen vietnameser» (1). Men hos denne vietnameseren er det alltid en holdning om å respektere alle menneskehetens kulturelle verdier, og stadig åpne seg for å motta positive og progressive elementer for å berike den vietnamesiske kulturen.
Med mottoet om å finne fellestrekk som grunnlag for å motta andre verdier, slik at nasjoner kan leve sammen i harmoni og utvikle seg sammen, fant og la president Ho Chi Minh alltid vekt på fellestrekk – som kan bringe dialogpartnere nærmere hverandre slik at de kan gå samme vei samtidig som de bevarer sine forskjeller. Disse fellestrekkene er universelle verdier: moralske prinsipper, medmenneskelighet, godhet, kjærlighet til frihet, ambisjon om nasjonal uavhengighet... Han mente at: «Selv om hvert folks skikker er forskjellige, er det én ting som alle mennesker er like i. Det er at alle mennesker liker det gode og hater det onde» (2). Det kan nevnes at president Ho Chi Minh siterte noen punkter fra den amerikanske uavhengighetserklæringen fra 1776 og den franske erklæringen om menneskerettigheter og borgerrettigheter fra 1791 for å innlede uavhengighetserklæringen som fødte Den demokratiske republikken Vietnam 2. september 1945 som et fremtredende eksempel for å illustrere dette.
Siden 1990 har Dr. M. Admad, direktør for UNESCOs Asia-Stillehavsregion, i en av sine studier skrevet: «Ho Chi Minh – Personen som knyttet mange kulturelle nyanser sammen til én vietnamesisk kultur.» Han skrev også: «Han var i stand til å gjøre dette takket være sin dype forståelse og respekt for ulike kulturelle særtrekk» (3).
Legemliggjørelsen av kulturell toleranse.
President Ho Chi Minhs kulturelle tenkning var alltid åpen og motvillig til kulturell diskriminering. Han viste alltid dyp respekt for verdiene i menneskelig kultur, og åpnet seg stadig for å omfavne positive, progressive og humane elementer, og beriket dermed vietnamesisk kultur. Dette er ånden i Ho Chi Minhs kulturelle toleranse. Denne toleransen stammer fra tradisjonen med medfølelse og toleranse, fra den fleksible og dynamiske naturen til vietnamesisk kultur, som president Ho Chi Minh arvet og forbedret. I president Ho Chi Minhs revolusjonære tenkning og handlinger motsto det vietnamesiske folket resolutt fransk kolonialisme, men motarbeidet ikke det franske folkets kulturelle verdier; de motsto amerikansk imperialisme, men verdsatte fortsatt amerikanske revolusjonære og kulturelle tradisjoner. Dette har blitt bekreftet av mange forskere av Ho Chi Minh. Den amerikanske forskeren David Halberstam skrev: «Ho Chi Minh frigjorde ikke bare landet sitt, endret retningen til koloniregimet i Asia og Afrika, men han gjorde også noe enda mer bemerkelsesverdig: å bruke fiendens kultur og sjel til å vinne» (4). Dessuten er Ho Chi Minh legemliggjørelsen av en fremtidig kultur, en kultur for fred og utvikling. «Nguyen Ai Quoc utstrålte en slags kultur, ikke europeisk kultur, men kanskje en fremtidig kultur» (5) – det er den dype og subtile observasjonen vi er kjent med fra den sovjetiske poeten Osip Mandelstam i essayet hans «Besøk hos en kommunistisk internasjonalist – Nguyen Ai Quoc» for mer enn 100 år siden.
I dag har menneskeheten de økonomiske, kulturelle, vitenskapelige, tekniske og teknologiske ressursene til å bygge en bedre verdensorden. Menneskeheten står imidlertid også overfor globale problemer med store utfordringer som miljøforringelse, fattigdom, ulikhet og blodige religiøse og etniske konflikter som fortsetter daglig. Økende hat mange steder krever et perspektiv på fredelig sameksistens. Sjelen i dette perspektivet er toleranse. Toleranse løser kanskje ikke alle problemer, men den kan hjelpe oss å finne måter å oppføre oss i en mer positiv retning. Toleranse kan åpne veier til enhet, fred og velstand.
President Ho Chi Minh var den sublime legemliggjørelsen av den vietnamesiske ånden av toleranse og medfølelse. Han arvet og løftet den vietnamesiske nasjonens tradisjon for medfølelse og toleranse til et nytt nivå. I ham skinte toleransekulturen alltid sterkt i hans tanker, følelser og hver eneste handling, og eksemplet på Ho Chi Minhs kulturelle toleranse beundres og æres av menneskeheten.
En person som veileder utviklingen av vietnamesisk kultur.
For president Ho Chi Minh gjenspeilet det å pleie nasjonale særtrekk i kulturen også det vietnamesiske folkets ambisjoner om fred, vennskap og frihet i deres forhold til verden. Dette bidro til blandingen av globale kulturelle verdier med vietnamesisk kultur, og skapte en kultur med historisk verdi, tilpasningsevne og evnen til å utvikle, velge og absorbere de beste elementene. Innenfor denne nasjonale kulturen syntetiserte president Ho Chi Minh det beste fra både østlige og vestlige kulturer, og utvant det gode, det fornuftige og de positive aspektene ved mange doktriner – fra konfucianisme, buddhisme og taoisme til Jesus, Sun Yat-sen og Gandhi…
Som president Ho Chi Minh tenkte det: «Uansett hva som er bra i vest eller øst, bør vi lære av det for å skape en vietnamesisk kultur. Det vil si at vi bør ta de gode erfaringene fra gamle og moderne kulturer, dyrke en kultur som virkelig har en ren vietnamesisk ånd for å være i tråd med den demokratiske ånden» (6). Den nye vietnamesiske kulturen er forent i mangfold, arver nasjonens gode kulturelle tradisjoner, både absorberer essensen og skaper på grunnlag av identitet, og bidrar til å berike menneskelig kultur. Dette er assimilering av essensen av menneskelig kultur, og gjør disse essensene til gode, vakre ting som har en «ren vietnamesisk ånd». Dette er «vietnamiseringen» av å selektivt ta det som kommer utenfra, transformere det til noe naturlig som de endogene elementene som allerede er tilstede i vietnamesisk kultur.
President Ho Chi Minh forsto også bedre enn noen manglene og manglene ved vietnamesisk kultur etter hvert som den gradvis kom ut av sin «bambushekk» for å integreres med verden. Tradisjonell vietnamesisk kultur, bygget på en langvarig jordbrukssivilisasjon, har fortsatt mange mangler og begrensninger. Vårt vitenskaps- og teknologinivå er fortsatt lavt, vår tankegang er ennå ikke moderne, arbeidsproduktiviteten er fortsatt lav, og mange småskala jordbruksvaner er ennå ikke overvunnet ...
For å overvinne denne situasjonen er det avgjørende å absorbere nye og progressive elementer av verdenskulturen, tilegne seg ny kunnskap for å mestre vitenskap og teknologi, og ta igjen nivået i menneskelig sivilisasjon. Dette er også i samsvar med loven om kulturell utvikling, som alltid innebærer samhandling og gjensidig påvirkning mellom kulturer. Dette er også en uunngåelig trend for nasjonale kulturer å bekrefte sine verdier, for å unngå å miste seg selv når de integreres og tilpasser seg, og for å unngå å falle bak i den stadig mer globaliserte verden, hvor verden blir et symbiotisk miljø økonomisk og kulturelt, og hvor utviklingen av et samfunn, en nasjon eller et land er uatskillelig fra utviklingen av andre samfunn, andre land og utviklingen av hele verden. Ved å stå fast på fundamentet av nasjonal kultur for å erobre og assimilere eksterne kulturelle verdier, ble denne kulturelle motstandskraften til det vietnamesiske folket ytterligere sterkt fremmet av president Ho Chi Minh i å bygge en ny vietnamesisk kultur i perioden med den nasjonale frigjøringsrevolusjonen.
President Ho Chi Minh brakte nasjonalkulturen til nivået av global og moderne kultur – noe som er uten sidestykke i vietnamesisk historie. Å bekrefte nasjonal identitet og absorbere de fineste aspektene ved global kultur er et dialektisk perspektiv i Ho Chi Minhs tanker om kultur. Disse to elementene styrer utviklingen av vietnamesisk kultur i dag.
Thien Phuong
Kilde
Kommentar (0)