Bo Da-pagoden – et berømt, gammelt tempel i Kinh Bac-regionen

Gjennom historiens omskiftelser har Bo Da-pagoden fortsatt bevaret den tradisjonelle, gamle vietnamesiske arkitekturen, samt mange verdifulle dokumenter, gjenstander og antikviteter.

Bo Da-pagoden ligger 40 km fra Vinh Nghiem-pagoden, og er den eldste og mest unike pagoden i Kinh Bac-regionen. Den ligger på Phuong Hoang-fjellet (Bo Da-fjellet) i Van Ha-distriktet ( Bac Ninh -provinsen).

Dette var en gang det nest største religiøse senteret etter Vinh Nghiem-pagoden, og er en viktig og typisk relikvie knyttet til gjenopplivings- og integreringsperioden til Truc Lam-buddhismen.

Tempelet har en unik arkitektur.

Bo Da-pagoden stammer fra Ly-dynastiet, blomstret under Tran-dynastiet, og spesielt tidlig på 1700-tallet restaurerte og utvidet pagodens abbed, Pham Kim Hung, den, og gjorde Bo Da til et stort buddhistisk senter.

Pagoden har et areal på omtrent 52 000 m2, fordelt på tre forskjellige områder: hagen, det indre tempelområdet og tårnhagen. Gjennom historiens omskiftelser har Bo Da-pagoden fortsatt bevart den tradisjonelle, gamle vietnamesiske arkitekturen, samt mange verdifulle dokumenter, gjenstander og antikviteter av stor verdi innen kultur, historie, arkitektur og kunst.

Ærverdige Tu Tuc Vinh, abbed for Bo Da-pagoden, sa at dette stedet pleide å være et av de viktigste buddhistiske sentrene for Lam Te Zen-sekten. Dette stedet pleide å være en skole for hundrevis av munker, nonner og buddhister fra mange steder i nord. Pagoden har en sjelden kombinasjon av tilbedelse, tilbedelse av de tre religionene av samme opprinnelse, tilbedelse av Thach Linh Than Tuong og Truc Lam Tam To, noe som demonstrerer den kulturelle og religiøse harmonien til det gamle vietnamesiske folket.

Bo Da-pagoden ligger i det pittoreske landskapet i Kinh Bac-regionen, og tiltrekker seg besøkende med sin rustikke, mystiske og eldgamle skjønnhet. Det første høydepunktet når man ankommer Bo Da-pagoden er det unike jordveggsystemet. Pagodemuren er ikke bygget med murstein eller stein som mange andre steder, men er "presentert" utelukkende med stampet jord, rød grus og knuste keramikkbiter fra den nærliggende keramikklandsbyen Tho Ha. Denne konstruksjonsteknikken bidrar til å skape en solid mur, men beholder fortsatt et rustikt, eldgammelt utseende, som blander seg med det naturlige landskapet rundt Phuong Hoang-fjellet.

Mange av pagodens strukturer har fortsatt beholdt sine opprinnelige tradisjonelle vietnamesiske arkitektoniske trekk. (Foto: Danh Lam/VNA)

Bo Da-pagoden har en unik arkitektur, forskjellig fra andre tradisjonelle pagoder. Pagoden har 5 hovedklynger av relikvier, inkludert: Tu An-pagoden, Tam Duc-eremitaget, Cao-pagoden, tårnhagen og tempeldammen. Hver klynge har sin egen historiske og religiøse verdi. Spesielt består Tu An-pagoden av 16 enheter med 92 sammenkoblede rom, horisontale og vertikale bygninger, inkludert Tam Bao, 2 korridorer, forhallen, forfedrenes hus, sutraloftet, forelesningssalen, abbedens hus, utøverboligen, forfatterboligen, gjestehuset, nonneklosteret, togstasjonen ... og tilleggsverk med den arkitektoniske stilen "inne og ute", hvor innsiden er åpen, og utsiden er diskret dekket av jordvegger og tykke bambuslunder. Denne strukturen har ikke bare arkitektonisk betydning, men uttrykker også den buddhistiske ideologien om at utsiden er en forgjengelig verden , innsiden er åndens ro.

Tam Duc-eremitasjen ble bygget halvveis oppe på Phuong Hoang-fjellet, bak Tu An-pagoden, med en Nhat-formet arkitektur bestående av fem rom, hvor de tre midterste rommene er bygget i en toetasjes overlappende stil. Cao-pagoden ligger bak Tam Duc-eremitasjen, med en vertikal Nhat-formet arkitektur og et kuppeltak. Frontveggen og taket er formet som en trone, noe som tydelig viser arkitekturen til Nguyen-dynastiet (1800-tallet). Ao Mieu kalles også Ha-tempelet, og tilber Thach Linh Than Tuong.

Tempelet har mange vietnamesiske opptegnelser

Bo Da-pagoden er ikke bare kjent for sin unike arkitektur, men også for to buddhistiske opptegnelser, inkludert den største tårnhagen i Vietnam og det eldste settet med buddhistiske skrifter i Vietnam.

Bo Da-pagodens tårnhage ligger på skråningen av Phoenix-fjellet og har et areal på nesten 8000 kvadratmeter. Det er omtrent 110 store og små tårn og graver, hvorav 97 er hundrevis av år gamle, som begraver asken og relikviene til mer enn 1200 munker og nonner som praktiserer Lam Te Zen-sekten over hele landet.

Ifølge ærverdige Tu Tuc Vinh, abbed for Bo Da-pagoden, består gravtårnarkitekturen i hagen for det meste av 3-4 etasjer høye tårn, 3-5 meter høye; grunnleggerens tårn er større og mer massivt. Disse tårnene er bygget med murstein, fjellstein, melassemørtel og papirmasse, noe som skaper en solid og bærekraftig struktur i mange århundrer. Tårnhagen ble anerkjent som en spesiell nasjonal historisk-arkitektonisk relikvie i 2016. Dette er den største og vakreste utendørs tårnhagen i Vietnam. Tårnhagen er ikke bare en hellig kirkegård, men også et arkitektonisk og steinskulpturmuseum, som gjenspeiler historien til en zen-sekt gjennom mange århundrer.

Bo Da-pagoden bevarer fortsatt et sett med buddhistiske skrifter skåret i fikentre, som regnes som det eldste av Lam Te Zen-sekten. (Foto: Danh Lam/VNA)

I tillegg til tårnhagen bevarer Bo Da-pagoden også den eldste og mest verdifulle buddhistiske treklosssamlingen i Vietnam, anerkjent som en nasjonalskatt i 2017. Treklosssamlingen med nesten 2000 paneler ble skåret ut av Lam Te Zen-mestere for omtrent 300 år siden under kong Le Canh Hungs regjeringstid. Alle treklossene er skåret ut av Thi-tre, en tresort som er både fleksibel og slitesterk, og som kan vare i opptil 1200 år.

Frem til nå er treblokkene fortsatt ganske intakte med graveringer på kinesisk, nom og sanskrit. Store treklosser trykkes fortsatt, gravert med notater og ruller som brukes til å utføre ritualer i templer. På disse treblokkene satte de gamle sitt preg gjennom innhold, linjer, motiver og dyktige og sofistikerte former, noe som gjenspeiler de dype filosofiske tankene til buddhismen generelt og Lam Te Zen-sekten spesielt. Fremtredende blant dem er utskjæringene av Buddha Tathagata, Buddha Shakyamuni sittende på en lotuspiedestal, Bodhisattva Avalokiteshvara og Arhats...

Bruken av Nom-skriften – en type skrift skapt av det vietnamesiske folket – demonstrerer ikke bare nasjonens følelse av uavhengighet og autonomi i prosessen med kulturell assimilering, men markerer også utviklingen av vietnamesisk skrift. Den buddhistiske verdien og ideologien til treblokkene er høyt verdsatt av eksperter, fordi de gjenspeiler den dype filosofien til buddhismen generelt og Lam Te Zen-sekten spesielt.

Hvis sutraene ved Vinh Nghiem-pagoden tilhører Mahayana-skolen, og noen kopier bærer ideologien til Truc Lam Yen Tu Zen-sekten, handler sutraene som er hugget ut ved Bo Da-pagoden hovedsakelig om Bodhisattva Avalokitesvara og forskriftene.

Fru Phung Thi Mai Anh, direktør for Bac Ninh Museum 1, vurderte at Bo Da-pagoden ikke bare er en religiøs bygning, men også et «levende museum» for buddhistisk kultur, som dypt gjenspeiler harmonien mellom tro, arkitektonisk kunst og det vietnamesiske folkets åndelige liv. Dette er en arv som må bevares bærekraftig, og som fremmer dens verdi i samsvar med dens iboende plass i flyten av nasjonal historie og kultur.

Bo Da-pagoden er gradvis i ferd med å bli et typisk reisemål innen spirituell-kulturell turisme i Kinh Bac-regionen. Den bidrar aktivt til sosioøkonomisk utvikling, forbedrer folks liv og bevarer den nasjonale kulturelle identiteten.

Kilde: https://www.vietnamplus.vn/bai-2-chua-bo-da-dai-danh-lam-co-tu-noi-tieng-vung-kinh-bac-post1051935.vnp