Landsbyporten ble bygget i storslått stil av landsbyboerne. Foto: Khánh Lộc
Landsbyen Quang Han (lokalt kjent som Quang-landsbyen) er også kjent under sitt gamle navn, Ke Quang. I følge historiske opptegnelser og folketro ble landsbyen etablert under Ly-dynastiet. De første generasjonene som kom for å bo her, delte Ke Quang inn i landsbyer: Dong, Doai, Nam og Bac. Senere ble disse delt inn i to store landsbyer, Dong Tho og Thuong Bang. For tiden består landsbyen av tre landsbyer: Thanh Thai, Son Cuong og Hoa Thuong. Før sammenslåingen med kommunen var Quang Han den største og mest folkerike landsbyen i Yen Hung kommune.
I den gamle landsbyen Quang Han fantes det en gang åndelige arkitektoniske strukturer som helligdommen dedikert til guden Cao Son, et buddhisttempel og et storslått landsbyhus hvor de to skytsguddommene som grunnla landsbyen ble tilbedt. Dette var også stedet for den tradisjonelle landsbyfestivalen på den 20. dagen i den første månemåneden hvert år.
Når turister besøker landsbyen Quang Han i dag, kan de ikke unngå å bli sjarmert av den fredelige landlige atmosfæren, utsmykket med kulturelle strukturer som har blitt bevart og forbedret av lokalbefolkningen.
Herr Le Duc Van, lederen av landsbyen Quang Han, ledet oss på en tur rundt i landsbyen, med stopp ved Phu Cua, ved siden av banyantreet og landsbybrønnen, og sa: «Sammenlignet med mange andre landlige områder er kanskje ikke den materielle levestandarden og de økonomiske forholdene til folket i Quang Han særlig høye. Det finnes imidlertid en svært verdifull ressurs som landsbyboerne har bevart som en skatt i hundrevis av år: enhetsånden. Det er denne enhetsånden som har skapt styrken for landet og folket i Quang Han til å overvinne vanskeligheter, enten det er i krigstid eller fredstid, med å gjenoppbygge og utvikle hjemlandet.» Og som en levende «historiebok» om landsbyen delte herr Van flere historier fra landsbyen Quang Han med oss.
Under Le-dynastiet utførte hertug Nguyen Kim Bai og general Le Nghiem fortjenstfull tjeneste for kongen, tjente landet og sikret fred for folket. Deres bidrag ble anerkjent med kongelige dekreter av senere dynastier. I løpet av den franske kolonitiden ble folket i landsbyen Quang Han raskt opplyst og fulgte revolusjonen. Lærer Nguyen Duc Cong, født i landsbyen Quang Han, var en lesekyndig mann. Da han møtte progressive ideer, bestemte den unge læreren seg for å følge den revolusjonære veien. Gjennom sine aktiviteter, i 1928, sluttet lærer Cong seg til Tan Viet Revolutionary Party og ble president for foreningen "Gjensidig hjelp og vennskap" i landsbyen Quang Han. Etter å ha blitt opplyst, tok folket i landsbyen Quang Han modig på seg oppgaven med å fungere som kontaktpersoner og beskytte hemmelige revolusjonære kadrer.
Ved å lære lokalbefolkningen det nasjonale språket, spredte læreren Nguyen Duc Cong også revolusjonære ideer til unge mennesker og landsbyboere. Dette fremmet den revolusjonære bevegelsen til å slå rot blant folket i landsbyen Quang Han. Etter bare kort tid ble Quang Han en pålitelig revolusjonær base, med høyere myndigheter som regelmessig kontaktet revolusjonære kadrer for å spre og mobilisere støtte til å bygge og befeste bevegelsen. Foreningen «Gjensidig hjelp og vennskap» tiltrakk seg mange medlemmer. Herfra ble masseorganisasjoner som pløye- og husbyggingsforeninger etablert, slik at folk kunne hjelpe hverandre og styrke solidariteten.
Etter hvert som den revolusjonære bevegelsen i Quang Han vokste sterkere, ble kolonimyndighetene stadig mer bekymret. De sendte styrker for å etterforske og arrestere folk. For å lure fienden bygde landsbyboerne Phu Cua på Mot Hill, som tjente både som et sted for religiøs tilbedelse og som en hemmelig base for kommunikasjon og aktiviteter. I årene før opprøret var Phu Cua i landsbyen Quang Han et av de hemmelige, men like levende operative stedene. Det var også her landsbyens selvforsvarsstyrke gjemte våpen og praktiserte kampsport som forberedelse til opprøret.
Tidlig i 1945, etter direktiver fra høyere myndigheter, og med etableringen av «Tran Quoc Toan»-troppen, økte den revolusjonære atmosfæren i landsbyen Quang Han for alvor. Fra å praktisere kampsport og åpne våpensmie til å bevæpne kjernestyrkene, var de klare til å reise seg. Etter dannelsen organiserte «Tran Quoc Toan»-troppen i landsbyen Quang Han og deltok i en rekke demonstrasjoner som oppfordret folket til å kjempe mot de japanske fascistene og gripe makten.
Etter suksessen til augustrevolusjonen startet hele nasjonen nok en gang motstandskriger for å forsvare sin uavhengighet. På den tiden bidro folket i landsbyen Quang Han entusiastisk med sin mannskapskraft og sine ressurser til motstanden. Under motstanden mot fransk kolonialisme tjente landsbyen Quang Han som et tilfluktssted for ulike etater og enheter. Landsbyens historiske steder ble steder for sykehus for å behandle sårede soldater, syke og sivile. Under motstanden mot amerikansk imperialisme spilte landsbyen Quang Han også en avgjørende rolle som en bakre base, og mobiliserte hundrevis av tonn med mat, forsyninger og penger for å sende til frontlinjene.
Midt i den store strømmen av nasjonal historie bærer hver region og landsby i seg en liten historisk «historie». Dette er historier om landsbygrunnleggelse, hjemlandsutvikling og revolusjonære kamper ... Også i Quang Han har disse fine tradisjonene blitt drivkraften for landet og folket her til å bygge et vakrere hjemland hver dag.
Khanh Loc
(Denne artikkelen refererer til innhold fra boken «History of the Party Committee of Yen Hung Commune », Thanh Hoa Publishing House, 2010).
Kilde: https://baothanhhoa.vn/dat-lang-quang-han-255243.htm
Kommentar (0)