Går forbi navnene på steder og landsbyer…

Hvert navn er ikke bare et symbol, men inneholder en historisk tråd, en lang historie om våre forfedres ambisjoner.

Noen ganger , når jeg stopper på et sted jeg aldri har vært før, føler jeg en følelse av gjenkjennelse når jeg hører navnet, et sted som gjenspeiler forfedrenes engasjement og visjon.

Stedsnavn – to tilsynelatende administrative og tørre ord – er egentlig oppbevaringssteder for følelser knyttet til landet og dets folk. Stedsnavn er navnene på en landsby, en elv, en fjellkjede, en administrativ enhet eller en offentlig bygning. Men utover det er de en del av minnet, en levende immateriell kulturarv.

Hvert stedsnavn er et «mykt monument» i språket, dypt preget av preg fra epoken det ble født i. Noen steder er oppkalt etter geografi: elver, fjell, daler, pass; andre etter historiske hendelser, assosiert med en figur eller en seier. Noen landsbynavn inneholder ambisjoner om et fredelig og velstående liv ...

Derfor er det ingen tilfeldighet at et stedsnavn ofte dannes av vakre ord og varer gjennom årene; det er folkets visdom, ambisjonene til mange generasjoner av forfedre som har samlet og formet det.

Trebroen ved Ong Cop-tempelet, som markerer grensen mellom Tuy An Dong-kommunen, Xuan Dai-distriktet og Song Cau-elven, er et sted alle turister ønsker å ta et bilde av i disse romantiske omgivelsene.

Et nærmere blikk på stedsnavnene vi hører hver dag, de vi skriver om i artikler, avslører årsakene bak navnene deres og deres dypere betydninger. Som journalisten og kultur- og historieforskeren Phan Thanh Bình uttrykker det: «Hvert stedsnavn er en kulturarv, et 'monument' på et unikt språk som minnes tidspunktet for dets tilblivelse. De geografiske, historiske, kulturelle, politiske og sosiale egenskapene til en region gjenspeiles alle subtilt i stedsnavnet.»

I stedsnavn er tre elementer – språk, samfunn og geografi – tett sammenvevd som en trebent krakk. Takket være det geografiske elementet er stedsnavn godt forankret i landet og forblir der. Selv om de opprinnelige eierne har gått bort, nye generasjoner har erstattet dem, og språk og samfunn har endret seg, består navnet og holder stand over jord og himmel.

Våre forfedre betrodde disse stedsnavnene utallige ambisjoner. Phu Yen , det elskede landet kjent som «Nẫu-regionen», som har vært på det nasjonale kartet siden 1611, gjenspeiler våre forfedres ønsker: å bygge et velstående og fredelig grenseland, stabilt og sterkt. Stedsnavnet Tuy Hoa bærer også betydningen av fleksibilitet og harmoni.

Ifølge forskeren Phan Thanh Binh oppsto stedsnavnet Tuy Hoa samtidig med Phu Yen, som var det sørligste grensedistriktet i Dai Viet på den tiden. De gamles ambisjon, formidlet gjennom navnet Tuy Hoa, var å strebe etter å opprettholde fred og harmoni med urbefolkningen, og samarbeide for å bygge et nytt land i denne avsidesliggende grenseregionen.

Når man blar tilbake i historien, ser man at våre forfedres ambisjoner fortsatt tydelig gjenspeiles i de unike historiske egenskapene til Phu Yen, med 32 landsbyer hvis navn begynner med ordet «Phu», 16 landsbyer med ordet «An», 14 landsbyer med ordet «Phuoc», 6 landsbyer med ordet «Thanh», og mange landsbyer assosiert med ordene «Binh», «Dinh», «Hoi», «My», «Tan», «Toan» osv.

Disse navnene bærer med seg tro, håp og ønsker for fremtiden. Disse stedsnavnene har vært dypt forankret i samfunnets bevissthet i generasjoner, og representerer stolthet og en vital tilknytning til hvert enkelt individ, og legemliggjør sjelen til et land gjennom dets lange historie og dype opprinnelse.

Stedsnavn er faktisk ikke bare tørre administrative betegnelser, men bærer med seg landets sjel, jordens ånd og folkets følelser. Det er derfor folk føler en følelse av nostalgi og anger over deler av minnene sine når navnet på en region eller et hjemland endres.

Ingen vokser opp uten å bære med seg de kjente lydene fra hjembyen sin, for de er til stede i morens vuggesanger, farens lære og i barndommens dager tilbrakt omgitt av åkre og sanddyner ... Det er hjemlandet deres!

Men hvis vi tenker bredere og ser lenger fremover, selv om navnene på provinser og kommuner endres, forblir hjemlandet vårt uendret. Når vi først elsker landet der vi ble født, vil den kjærligheten utvide seg til å omfatte hele landet.

Chua-elven renner forbi Thap Nhan-tårnet, under Hung Vuong-broen (Tuy Hoa-distriktet) og munner ut i Da Dien-elvemunningen.

I den nåværende situasjonen, stilt overfor landets nye utviklingskrav og sammenslåingen av provinser, understreket generalsekretærTo Lam : Vi må endre vår tenkning og visjon, forene vår forståelse og ideologi; overvinne regional mentalitet og følelser for å bevege oss mot en bredere tankegang og visjon – «landet er vårt hjemland».

Jeg husket plutselig litteratureksamenen for videregående skoleeksamen i 2025, en veldig god eksamen, både dyp og tankevekkende, full av aktuell relevans, med den argumenterende delen: «Hvert hjemland er fedrelandets himmel.» Det er en reise fra det spesielle til det universelle, fra den lille, kjente himmelen i ens hjemland til den enorme himmelen i fedrelandet, sammen med store idealer og ambisjoner. Og det hjelper oss også å forstå at intet fedreland eksisterer uten å begynne med navnene på små landsbyer.

Poeten Chế Lan Viên skrev: «Når vi er her, er det bare et sted å bo / Når vi drar, forvandles landet plutselig til en sjel .»

Diktet høres enkelt ut, men det inneholder en dyp filosofi. Det handler om hvor dyrebart stedet vi forlater er når vi er langt borte. Et sted er ikke bare et sted å bo, men en del av sjelen vår, et sted som rommer en del av minnene våre. Og derfra bærer vi med oss en lengsel, som soldatene fra fortiden, klare til å dra hvor som helst, til å gjøre hva som helst for landet vårt.

Mer enn noen andre, og mer enn noen gang, må dagens unge, landets bærebjelker og fremtidige eiere, forstå og internalisere dette.

Hvis du noen gang føler et stikk av tristhet når du hører at navnet på din gamle landsby ikke lenger eksisterer, tro meg, det er en veldig menneskelig følelse. For landets utvikling, til fordel for nasjonen og dens folk, kan navn endres, men hjemlandet og kjærligheten til ens hjemland forblir uendret. Fordi hjemlandet er der vi vier hele vår sjel; hvert stedsnavn, hvert landsbynavn, er en kilde til det hellige fedrelandet!

Tran Quoi

Kilde: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202506/di-qua-ten-dat-ten-lang-ccc2f86/