Stille på jakt etter minner fra det gamle yrket.

(GLO) – Ved utgangen av 2025 vil boken «Tradisjonelt vevehåndverk i Binh Dinh-provinsen (fra 1800-tallet til i dag)» av mester Hoang Binh bli utgitt til leserne som et omhyggelig undersøkt verk om et håndverk som en gang var nært knyttet til livene til folket i Binh Dinh-provinsen.

Herr Hoang Binh, født i 1975, er fra An Tuong Tay kommune, Hoai An-distriktet, Binh Dinh-provinsen (nå An Tuong kommune, Gia Lai-provinsen). Han ble uteksaminert med hovedfag i informasjons- og bibliotekvitenskap fra Hanoi University of Culture i 1996 og en mastergrad i vietnamesisk historie fra Quy Nhon University i 2020.

Han er for tiden nestleder for avdelingen for administrative og generelle saker (provinsbiblioteket) og medlem av avdelingen for folkekunst (thuộc, den provinsielle foreningen for litteratur og kunst).

Bak boken «Tradisjonelt vevehåndverk i Binh Dinh-provinsen (fra 1800-tallet til i dag)» ligger minnene fra landsbygda og den vedvarende reisen med å samle, lese dokumenter og utføre feltarbeid av en bibliotekar som er lidenskapelig opptatt av lokal historie og kultur.

Fra minner fra landsbygda til sider med tradisjonelt håndverk.

* Hva motiverte deg til å bruke mange år på å undersøke og sette sammen boken «Tradisjonelt vevehåndverk i Binh Dinh-provinsen (fra 1800-tallet til i dag)»?

– Helt fra ung alder var jeg kjent med bildet av morbærdyrking og silkeormoppdrett i hjembyen min, spesielt i grendene Buong og Cui. Jeg hørte imidlertid bare om veving fra faren min, for da jeg vokste opp i landsbyen, var det fortsatt ingen familie som praktiserte håndverket.

Da jeg leste gamle dokumenter, innså jeg at veving en gang spilte en betydelig rolle i det økonomiske og kulturelle livet i Binh Dinh. Spesielt i den franske kolonitiden ble tekstilfabrikken Delignon bygget i Phu Phong (Tay Son) i 1903. Imidlertid er det fortsatt ganske begrenset med grundig forskning på veving i Binh Dinh, og de tilgjengelige materialene er spredt over mange kilder.

For over 10 år siden begynte jeg å forske og samle inn materiale. I starten var det bare personlige notater, men jo mer jeg leste, desto flere interessante ting oppdaget jeg. Materialene om veverlandsbyer og tekstilproduktene som en gang var mye omsatt, formet gradvis ideen om å gjennomføre et vitenskapelig arbeid om dette emnet.

* For å skrive denne boken må du ha tilgang til mange informasjonskilder…

Master i veving i Hoang Binh har viet mye arbeid til boken «Tradisjonelt vevehåndverk i Binh Dinh-provinsen (fra 1800-tallet til i dag)». Foto: NN

– Det stemmer. Jeg brukte ganske mange forskjellige kilder, og det er nødvendig for sammenligning og kontrast.

For det første finnes det geografiske og historiske bøker fra Nguyen-dynastiet, som for eksempel: Dai Nam Nhat Thong Chi, Dong Khanh Du Dia Chi, samt mange arkivdokumenter om handel og håndverk i Sentral-Vietnam.

I tillegg finnes det andre verk relatert til Binh Dinh, som for eksempel: Nguyen Dinh Daus studie av Nguyen-dynastiets jordbøker, nærmere bestemt Binh Dinh-provinsens seksjon; Quach Tans arbeid om landskapet i Binh Dinh; Bui Van Langs studie av geografien i Binh Dinh-provinsen; og utdrag fra Tran Duy Ducs memoarer om veving eller stoffhandel ...

Jeg fikk også tilgang til mye franskspråklig materiale fra de åpne dataarkivene til det franske nasjonalbiblioteket, den franske skolen for studier av det fjerne østen og flere kilder på internett.

I tillegg til å lese dokumenter, tilbrakte jeg tid med feltarbeid i flere håndverkslandsbyer, og møtte eldre mennesker for å nedtegne minnene deres. Historier som virket veldig vanlige, som å veve hjemme eller selge stoff på markedet, ga mange levende detaljer til forskningen min.

* Hva er etter din mening de mest fremtredende kjennetegnene ved tradisjonell veving i Binh Dinh?

- Tidligere hadde Binh Dinh mange tradisjonelle veverlandsbyer, hvorav den mest berømte var «bønnesilke». «Bønne» refererer til prosessen med å kombinere mange silketråder for veving. Bønnesilke er delt inn i flere typer som bønne 2, bønne 3, bønne 4 og bønne 6; hvorav bønne 4 ofte brukes til å lage klær.

Men siden begynnelsen av det 20. århundre, med den sterke utviklingen av industrielle tekstiler, har mange tradisjonelle veverlandsbyer gradvis krympet eller forsvunnet. Derfor er det å dokumentere vevingens historie også en måte å bevare en del av det lokale kulturminnet på.

Å pleie en lidenskap for forskning fra et «levende arkiv» av ressurser.

* Hvordan påvirket det å jobbe på biblioteket, spesielt å ha hatt ansvaret for informasjons- og dokumentasjonsavdelingen i en periode, din forskningsvei?

– Jeg tror bibliotekmiljøet har hjulpet meg mye. Da jeg jobbet med lokalhistorie, fikk jeg tilgang til mange dokumenter knyttet til historie, kultur og folk fra ulike steder.

For meg inneholder bibliotekets lokalhistoriske samling et vell av «levende dokumenter». Den inneholder bøker, aviser, magasiner, forskningsartikler og noen ganger til og med sjeldent materiale.

Prosessen med å lese og organisere dokumenter hjalp meg med å få en dypere forståelse av regional historie og kultur, og utløste også nye forskningsretninger.

* Hvilke bidrag kan bibliotekets lokalhistoriske samling, etter din mening, gi til bevaring og fremme av lokale kulturelle og historiske verdier ?

- Provinsbibliotekets lokalhistoriske arkiv inneholder for tiden over 3000 bøker og dokumenter knyttet til kulturarv som Champa-kultur, Tay Son-bevegelsen og Tay Son-dynastiet, tradisjonell kampsport i Binh Dinh, tradisjonell opera og folkesang... I tillegg finnes det mer enn 7600 digitaliserte utdrag fra lokalhistorien.

I tillegg finnes det mange franskspråklige dokumenter oversatt fra biblioteker både innenlands og internasjonalt, som reflekterer over handel, tradisjonelt håndverk, det gamle landet Quy Nhon - Binh Dinh, Quy Nhon havn, osv.

Dette er en viktig og omfattende informasjonskilde som gir systematiske detaljer om geografi, historie, økonomi, samfunn og kultur i Binh Dinh-provinsen fra fortid til nåtid.

I min forskning på tekstilindustrien trakk jeg også inspirasjon til mange dokumenter fra dette lokalhistoriske arkivet.

De lokalhistoriske arkivene ved Provinsbiblioteket ble brukt av masterstudenten Hoang Binh til forskningsprosjektet hans. Foto: NN

Lidenskapelig opptatt av å forske på arven etter Han Nom-dokumenter.

I tillegg til sitt profesjonelle arbeid ved provinsbiblioteket, vier Hoang Binh også mye tid til Han-Nom-arven.

* Hva fikk deg til å studere kinesiske tegn på egenhånd og forske på sino-vietnamesiske studier?

– Faren min var direktør for provinsbiblioteket. Da jeg var liten, dro jeg ofte til biblioteket med ham for å lese bøker. Da jeg så bøkene og dokumentene skrevet med Han-Nom-skrift, ble jeg veldig nysgjerrig, fordi jeg tenkte at de måtte inneholde mye verdifull informasjon, selv om jeg ikke kunne lese dem på den tiden.

Senere, da jeg begynte å jobbe på biblioteket i 1997, møtte jeg ofte dokumenter skrevet med sino-vietnamesisk skrift, og jeg angret alltid på at jeg ikke kunne lese innholdet. Derfor bestemte jeg meg for å lære kinesiske tegn.

Jeg oppsøkte herr Nguyen Chat – tidligere assisterende direktør for Dao Tan tradisjonelle operateater (nå det provinsielle tradisjonelle kunstteatret) – for å lære kinesiske tegn.

Onkelen min veiledet meg i hvordan jeg skulle lære alfabetet og reglene for å skrive tegn, og så fortsatte jeg å lære mer på egenhånd gjennom bøker og samtaler med erfarne folk. Det var ganske vanskelig i starten, men gradvis klarte jeg å lese grunnleggende materiale.

MSc. Hoang Binh (venstre) og Dr. Vo Minh Hai (Quy Nhon University) på ekskursjoner for å undersøke kinesisk-vietnamesiske dokumenter og lære om historien og kulturen til hjemlandet sitt. Foto: NN

* Hvilke typer kinesisk-vietnamesiske dokumenter har du vært involvert i å oversette?

– De fleste er kongelige dekreter, slektsregistre, gjeldsbrev, kupletter fra forfedrenes templer eller håndskrevne kopier bevart i folkeminne. Noen bekjente ber også om min hjelp når de trenger å lese eller oversette kinesisk-vietnamesiske dokumenter. Jeg ser dette som et lite bidrag til å utforske verdien av kinesisk-vietnamesisk dokumentarv.

* Planlegger du å fortsette forskningen din i fremtiden?

– Jeg ønsker fortsatt å fortsette å forske på tradisjonelt håndverk samt historiske og kulturelle dokumenter knyttet til Binh Dinh; spesielt siden det fortsatt finnes ganske mange kinesisk-vietnamesiske dokumenter som ikke har blitt utforsket.

Jeg fortsetter for tiden forskningsprosjektet mitt om byen Quy Nhon i perioden 1874–1945. Dette prosjektet er en videreutvikling av masteroppgaven min fra 2020, som fokuserte på historien til landsbyen Chanh Thanh i byen Quy Nhon.

Takk skal du ha!

Kilde: https://baogialai.com.vn/lang-le-tim-ve-ky-uc-nghe-xua-post582210.html