Konvergerende strømninger i Kinh Bac-regionen

BAC NINH – Jeg ble født i et landlig område mellom elvene Cau og Thuong. Landsbyen min lå i Hoang Ninh kommune, Viet Yen-distriktet, Bac Giang-provinsen, nå Nenh-distriktet, Bac Ninh -provinsen, der herr Than Nhan Trung en gang bodde. Det var han som etterlot seg den tidløse formaningen for fremtidige generasjoner: «Talentfulle mennesker er nasjonens livsnerve; når livsnerven er sterk, blomstrer og reiser nasjonen seg; når livsnerven er svak, forfaller nasjonen. Derfor har alle kloke keisere og konger alltid prioritert å dyrke talent, velge ut lærde og pleie nasjonens livsnerve.»

Denne formaningen overskrider grensene for rom og tid, og blir åpningslinjene i mange store historiske verk, et ledelys for alle dynastier og alle bestrebelser innen nasjonsbygging og forsvar. Mer enn bare ånden til et dynasti, er dette ordtaket en opplysende filosofi for alle aldre, så lenge menneskeheten trenger visdom for å utvikle seg og moral for å stå fast.

Fra den kilden vokste jeg opp ved Thuong-elven – en rustikk, hardtarbeidende elv, som likevel vekket følelser. Thuong-elven er ikke like voldsom som Den røde elv, og heller ikke like rolig som Parfymelven. Den er stille, men likevel kjærlig. Den bærer i sitt hjerte sedimentene fra utallige generasjoner av dette landet som en gang tjente som en grense for det gamle Thang Long.

På den andre siden ligger Cau-elven – elven til Quan Ho-folkesangene, med lyriske melodier og kjærlighetssanger. Forfatteren Do Chu – en innfødt fra regionen min – skrev en gang: «Thuong-elven renner inn i livet mitt, Cau-elven renner gjennom livet mitt, og det finnes bøker som veileder meg gjennom årene ...» Den setningen er som en anerkjennelse: Vi ble født av elven, vokste opp takket være elven, og bærer gjennom hele livet i oss en del av essensen av disse elvene. Thuong-elven er Bac Giang , Cau-elven er Bac Ninh – to rennende elver, to rytmer som blander seg til en storslått melodi for nasjonen. Do Chus forfatterskap er ikke bare personlig nostalgi, men også en symbolsk representasjon av de delte minnene til utallige mennesker fra Kinh Bac og Ha Bac.

Det finnes ting som virker rent geografiske, men når de er knyttet til historie, kultur og folks skjebne, blir de hellige. I likhet med Bac Ninh og Bac Giang, to provinser som ble skilt fra Ha Bac-provinsen i 1997, nå offisielt slått sammen til den nye Bac Ninh-provinsen. Når de møtes igjen etter nesten tre tiår, er det ikke en stille tilbakekomst, men en reise fremover med selvtillit, i en ånd av konvergens, ambisjoner og modenhet.

Jeg har reist mange ganger gjennom landene i det gamle Ha Bac – fra malerlandsbyen Dong Ho og den gamle Dau-pagoden i de nedre delene til Phuong Nhan, Yen Dung og Luc Ngan i de øvre delene – hvert sted bærer i seg et stykke historie og kultur, og danner et felles minnekart for hele regionen – tidligere kjent som Kinh Bac. På dette kartet fremstår Bac Giang som stedet der kulturelle verdier krystalliserer seg og former dybden av Kinh Bacs identitet. Bac Giangs kulturelle rom er rikt med et system av kulturminner anerkjent nasjonalt og internasjonalt.

Et nytt land åpner seg. En ny æra begynner. Og jeg, en sønn av dette beskjedne landet ved Thuong-elven, har alltid trodd på den mirakuløse gjenoppblomstringen av stedet som fødte og oppdro meg, med sine rike rishøster, lyden av kyllinger som klukker midt på dagen, min mors vuggesanger ... og med et enkelt, men dyptgående ordtak: Talentfulle mennesker er nasjonens livsnerve.

Vinh Nghiem-pagoden, hjem til en verdifull samling av gamle tresnitt, er anerkjent av UNESCO som et verdensarvsted for dokumentarer. Bo Da-pagoden kan skryte av gammel arkitektur og en unik pagodehage, regnet som en av de fineste i Vietnam. Yen Tu-fjellkjeden i vest omfatter en del av det åndelige rommet Truc Lam – en zenskole grunnlagt av keiser Tran Nhan Tong, som legemliggjør den patriotiske og verdslige ånden som er karakteristisk for vietnamesisk buddhisme. Bac Giang bevarer og fremmer også mange immaterielle kulturelle former som Ca Tru, Hat Van og Then-praksiser – kulturarv som er hedret av UNESCO. Mot denne kulturelle bakgrunnen står det mangfoldige tapetet til etniske minoriteter som Tay, Nung, San Chi og San Diu, som bidrar til et levende og livlig kulturelt tapet midt i dette landet med rikelig frukt gjennom de fire årstidene.

I det landet finnes det et hellig symbol som ikke kan overses – Do-tempelet, et tempel dedikert til åtte konger fra Ly-dynastiet i landsbyen Dinh Bang, fødestedet til et dynasti som ledet Dai Viet inn i en periode med uavhengighet og utvikling. Dette hellige stedet minner alle personer fra Kinh Bac i dag om deres edle opprinnelse, fødestedet til den vise herskeren Ly Thai To, med hans visjonære idé om å flytte hovedstaden og hans ambisjon om å bygge en sterk nasjon.

Bac Giang kan også skryte av å være hjemsted for Safe Zone II – Hiep Hoa-området, som fungerte som en strategisk base for den sentrale partikomiteen fra 1943. Gamle felleshus, mosekledde templer og landsbyer med stråtak langs Cau-elven ga en gang stille ly for revolusjonære kadrer, ble trykkesentre for dokumenter, skjulesteder for kadrer og bidro til seieren i augustrevolusjonen og den påfølgende langvarige motstandskrigen.

I dag, fra det som en gang var en trygg sone, vokser Hiep Hoa kraftig frem og blir et nytt utviklingssenter nordvest i Bac Ninh, som forbinder revolusjonære tradisjoner med ambisjoner om innovasjon, modernisering og integrering. Og vi kan ikke unnlate å nevne Yen The, hjemlandet til det tre tiår lange anti-franske opprøret ledet av leder Hoang Hoa Tham. Ekkoene av den gamle motstanden synes fortsatt å gi gjenklang gjennom hver festival, hver skogflekk, hver folkesang: «Regnbueguttene fra Yen The - Jentene fra Noi Due, Cau Lim», et folkespråk som både roser ånden og fremkaller den harmoniske skjønnheten i litteratur og kampsport, den tragiske heltemoten og lyrikken til folket i dette landet.

Navnet Ha Bac ble senere et symbol på flid og kreativitet. Men selv før det bar dette navnet, hadde Kinh Bac-regionen allerede frembrakt mange store revolusjonære og intellektuelle som Nguyen Van Cu, Hoang Quoc Viet, Ngo Gia Tu... Disse menneskene kom fra Quan Ho-folkemusikkens land og opprørenes land, og bar med seg en patriotisk ånd og et ønske om forandring, og bidro til nasjonens store strømning.

Den gamle Ha Bac-regionen ble imidlertid også en gang oppfattet som et rent jordbruksområde med lite innovasjon. Separasjonen i 1997 var ikke bare en administrativ avgjørelse, men også en test av de to regionenes motstandskraft. Og mirakuløst nok, etter nesten tre tiår, har både Bac Giang og Bac Ninh vist imponerende gjenoppblomstring – ikke i ord, men i konkrete, klare og stolte prestasjoner.

Bac Giang, en gang en fattig provins i Midland, har forvandlet seg til et nytt industrielt knutepunkt i Nord-Vietnam, og har konsekvent ledet landets vekst i BRDP i mange år. Denne suksessen er et bevis på en sunn strategi: industriell utvikling kombinert med institusjonell reform, infrastrukturutvidelse, synkronisert planlegging og selektiv investeringstiltrekning. Bac Giangs raske fremgang skyldes innovativ tenkning, besluttsomt lederskap og konsekvente innsats for å skape et gunstig forretningsmiljø.

I mellomtiden har Bac Ninh, en gang landet med poetiske Quan Ho-folkesanger, raskt blitt en raskt voksende industriprovins. Som det første stedet som ønsket Samsungs fabrikk velkommen til Vietnam, har Bac Ninh raskt vokst til å bli et høyteknologisk senter, et lysende eksempel på digital transformasjon og administrativ reform. Dens bruttoproduktivitet per innbygger er konsekvent blant de høyeste i landet. Bac Ninh er "vuggen" til immateriell kulturarv og fungerer også som en modell for ambisjonene om industrialisering og modernisering, samtidig som den vietnamesiske kulturelle identiteten bevares.

To ulike utviklingsbaner, men begge rettet mot et felles mål: å bygge et nytt sentrum i Nord-Vietnam – et knutepunkt for moderne industri, dynamiske tjenester, rik kulturell identitet og banebrytende teknologi. Sammenslåingen av Bac Giang og Bac Ninh for å gjenopprette den nye Bac Ninh-provinsen representerer en geografisk tilbakevending og et betydningsfullt møte mellom to mektige, ambisiøse og robuste utviklingsstrømninger.

Folket i Kinh Bac-regionen verdsatte tidligere leseferdighet, hengivenhet og rettferdighet. Fra dette landet resonerte folkesanger, gjennomsyret av humanistisk ånd og filial fromhet. Selv en enkelt Quan Ho-folkesang kunne skape livslange vennskap. Folket her tiltaler fortsatt hverandre som «Bror Hai» og «Søster Ba» – en tiltaleform som er både intim og full av hengivenhet, og som bevarer den enkle, rustikke kulturelle tradisjonen som skinner av edel karakter.

Jeg tror at det nye Bac Ninh vil være et symbol på et land som gjennomgår en kraftig forvandling. Det er et sted hvor elvene Thuong og Cau fortsatt flyter utrettelig. Det er et sted hvor folk våkner hver morgen og bærer med seg en rikdom av tradisjoner og en bred, fremsynt visjon. Det er et sted hvor barn vil lære sine første livsleksjoner gjennom Quan Ho-folkesanger, gjennom historier om Than Nhan Trung og visdommen til sine forfedre. Den yngre generasjonen som vokser opp i dette landet vil ikke bare lære leseferdighet og håndverk, men vil også bli næret av de kulturelle røttene, folkesangene, vuggevisene og lærdommene om rettferdighet og moral som er gitt i arv fra sine forfedre.

Hver av oss står foran et enestående historisk øyeblikk – en blanding av nostalgi og håp, av en kjær fortid og en fremtid som utfolder seg foran oss. Hvis vi lytter nøye, kan vi fortsatt høre den milde kallen fra de to elvene: Thuong-elven og Cau-elven, som to toner i den store symfonien kjent som Kinh Bac – Ha Bac – Bac Giang – Bac Ninh – den nye Bac Ninh.

Essays av Tran Duc

Kilde: https://baobacninhtv.vn/dong-chay-hoi-tu-vung-kinh-bac-postid421001.bbg