Ikke la grådighet gjemme seg bak oppriktighet.

Jeg har vært hjemsøkt av den såkalte oppriktigheten de siste 15 årene. Jeg har håpet at livet vil utvikle seg, at alt vil bli gjennomsiktig, og at med bedre propaganda vil folks bevissthet endre seg. Men det håpet er fortsatt en veldig forfengelig ting.

Illustrasjonsfoto.

Da jeg var ung, bodde huset mitt i nærheten av en pagode. Hver fullmåne og den første dagen i månemåneden tok moren min meg med til pagoden for å tilbe Buddha. Moren min, i likhet med andre landsbyboere, dro til pagoden for å be om fred. Munken forkynte for moren min og mange andre at Buddha bare kan gi folk fred i sinnet, men ikke kan tilfredsstille rikdom eller makt, så det å gå til pagoden for å be om materielle ting eller berømmelse er en overdreven og respektløs forespørsel. Landsbyboerne gikk til pagoden med hjertet sitt, og plukket ofte blomster og frukt fra hagene sine for å ofre til Buddha. De håpet også bare at etter å ha gått til pagoden, ville hjertene deres finne fred, helsen deres ville bli bedre og tankene deres ville bli frigjort.

Forandringene i livet får folk til å tenke på mange ting som ikke er i tråd med buddhistisk lære, selv ting som anses som svært praktiske, langt fra tradisjonelt åndelig liv. Men fordi mange menneskers ambisjoner er så store, aksepterer de det lett, og ser det som en måte å uttrykke sine ønsker til Buddha på.

I løpet av de første vårdagene, når jeg dro til tempelet, og selv når jeg sto i kø for å be om kalligrafi, så jeg folk som bøyde seg for Buddha mens de viste frem en hel side med navnene på de som spurte og en liste over forespørsler. Noen ba om mange ord samtidig. Fra ordene «velsignelser», «velstand», «lang levetid», «rikdom», «adel»... alt ble spurt om og omhyggelig brakt hjem.

Folk som ber om lykke, berømmelse ved pagoder eller kalligrafi på kalligrafirom på begynnelsen av våren viser ofte sin oppriktighet. Imidlertid mener jeg personlig fortsatt at den såkalte «oppriktigheten» ikke kan dekke over «grådigheten» deres.

Jeg tenker alltid på læren til munken i det gamle landsbytempelet om at når man går til tempelet, er det viktigste å komme med et rent hjerte, ikke være grådig, og uansett hva man ber om, må det være realistisk, ikke å gjøre ting vanskelig for Buddha, noe som også skaper vrangforestillinger for seg selv.

Jeg vet at alle er like, og ønsker seg rikdom, velstand og sosial status, men fremfor alt må det være gjennom ekte styrke og personlig innsats, ikke bare gjennom det som kalles «oppriktighet» gjennom ord skrevet på papir. Selvfølgelig kan det å be om vårens første ord, hvis det er oppriktig, også betraktes som et mål for personen som ber om å huske på og strebe etter. Jeg har aldri bedt om mer enn ett ord i begynnelsen av våren. Ett år ber jeg om ordet «Phuc», et annet år ber jeg om ordet «Lykke», et annet år ber jeg om ordet «An». Fordi hvis du har «Phuc», vil du ha alt; å be om «Lykke» er å ønske at flaks skal komme til deg. Fred, flaks, lykke, du vil ha alt. Ingen kan forandre folks hjerter som deres egen oppfatning. Vær tålmodig med å lytte, lære, du vil forstå, du vil ødelegge dine ønsker, og dine handlinger vil garantert forandre seg.

Lykke

Kilde