Forsone og fremme forskjellene i hver region

(PLVN) – Landet vårt er kjent for sitt kulturelle mangfold, som strekker seg og slynger seg langs S-formede veier. Fra det politiske sentrum i nord, gjennom den robuste sentralregionen og deretter til det dynamiske landet i sør, har hver region sine egne særtrekk. Dette vises tydelig gjennom det livlige språket, skikkene og til og med måten steder navngis på over hele denne landstripen.

Nostalgisk nord

Nord-Vietnam, med hovedstaden Hanoi, er det politiske og kulturelle sentrum, vuggen til mange kulturelle og historiske arver. Fra den hongkongske tiden til tusenvis av år med kamp mot utenlandske inntrengere, har Nord-Vietnam alltid vært fortropp mot utenlandsk assimilering og bevart den vietnamesiske nasjonale identiteten. Derfor har provinsene og byene i Nord ofte navn som gjenspeiler antikken, relatert til naturelementer, historie eller kulturelle hendelser.

For eksempel navnet Hanoi . Etter å ha besteget tronen, endret kong Gia Long av Nguyen-dynastiet Phung Thien-prefekturet (landet til den gamle Thang Long-citadellen) til Hoai Duc-prefekturet under guvernøren i Bac Thanh. I 1831 avskaffet kong Minh Mang Bac Thanh og 11 byer, og erstattet dem med 29 provinser. Hanoi-provinsen ble opprettet og omfattet Thang Long-citadellen, Hoai Duc-prefekturet (av Tay Son) og tre prefekturer Ung Hoa, Thuong Tin og Ly Nhan i byen Son Nam. Hanoi betyr inne i elven, fordi den er omgitt av Den røde elv og Day-elven, og vann- og landtransport med andre steder er praktisk.

Eller som i byen Hai Phong , er det svært sannsynlig at navnet kommer fra historiske forhold. Etter å ha deltatt i opprøret med Hai Ba Trung, trakk den kvinnelige generalen Le Chan seg tilbake til dette landet for å etablere en forsvarslinje for å fortsette kampen mot fienden. Navnet Hai Phong kan være en forkortet frase: «Hai Tan Phong Thuc» som betyr forsvarslinjen ved elvemunningen. Noen forskere mener at Hai Phong er forkortet fra navnet på et byrå etablert av Bui Vien i 1871 under Tu Duc: Hai Phong Su eller Hai Phong garnison.

Stedsnavn kan også stamme fra svært gamle opphav. For eksempel er Dien Bien-provinsen et gammelt land, opprinnelig kalt Muong Thanh, fra ordet «Muong Then» som betyr himmelsk land (på thailandsk). Dette regnes som et hellig land i grenseområdet, ifølge gammel tro, et sted som forbinder himmel og jord. Navnet Dien Bien Phu, eller Dien Bien Phu, ble gitt i 1841, og ordet «dien» betyr i denne forstand hellig land, et helligdom, og «bien» er grensen til et annet land.

Fordi det er det tidligst dannede landet, har enhver provins i Nord skikker og praksis som har blitt gitt videre gjennom mange generasjoner. Nordlige festivaler fokuserer ofte på tradisjonelle ritualer, ofte holdt i pausen mellom årstidene. Eksempler inkluderer Lim-festivalen (Bac Ninh), Co Loa-festivalen (Hanoi) eller Do Son-bøffelkampfestivalen (Hai Phong). Når det gjelder språk, regnes det nordlige språket ofte som standardspråket, brukt i utdanning og kommunikasjon, med en standard tone.

Krysspunktet i den sentrale regionen

Den sentrale regionen i landet vårt strekker seg fra Thanh Hoa-provinsen til Binh Thuan-provinsen, der mange forskjellige kulturer møtes, fra Champa-kulturen til den kongelige Hue-kulturen. Det er et land med mange steder som bærer preg av den majestetiske lyden av naturen og tragisk historie. Den sentrale regionen er ikke begunstiget av naturen, men er et sted som må tåle mange harde klimapåvirkninger. I et land der regn bringer flom, sol bringer tørke, jobber folket i den sentrale regionen alltid hardt og har seigheten og utholdenheten til å overvinne vanskeligheter. Den sentrale regionen er også spesiell ved at den absorberer mange kulturer som Cham-kulturen eller kulturen til de etniske gruppene i det sentrale høylandet. Derfor er det sentrale språket mangfoldig med mange forskjellige aksenter og dialekter. Hue-språket er mildt og rolig, mens Quang Nam og Quang Ngai-språkene er sterke og avgjørende. Skikkene og praksisene i den sentrale regionen er også rike og unike. Fiskefestivalen, Kate-festivalen til Cham-folket, eller nylig Hue-festivalen og Da Nang internasjonale fyrverkerifestival er spesielle kulturelle høydepunkter.

Hue er eldgammel, men likevel moderne. (Foto: Le Hoang)

Den sentrale regionen er kjent for stedsnavnene som bærer Cham-språket. For eksempel er Da Nang en variant av det gamle Cham-ordet Daknan. «Dak» betyr vann, «nan» eller «nún» betyr bredt. Daknan refererer til det enorme elveområdet ved munningen av Han-elven. På samme måte stammer navnene på provinsene Kon Tum, Gia Lai, Dak Lak og Dak Nong alle fra språkene til de etniske gruppene.

Navnene på noen provinser og byer i den sentrale regionen bærer også historiske preg. Thua Thien Hue var Phu Xuan-distriktet under Tay Son-dynastiet. Da kong Gia Long delte hele landet inn i 23 byer og 4 dinh, tilhørte Thua Thien Hue i dag Quang Duc-distriktet. I 1822 ble Quang Duc-distriktet omdøpt til Thua Thien-distriktet av kong Minh Mang. Fra 1831 til 1832 delte kong Minh Mang hele landet inn i 31 administrative enheter, inkludert 30 provinser og distriktet Thua Thien.

Eller Binh Thuan, den siste provinshovedstaden på den sentrale landstripen i sør. Navnet stammer fra 1697, da Lord Nguyen etablerte Binh Thuan Phu, inkludert to distrikter, An Phuoc og Hoa Da. «Binh» betyr å utvikle og berolige et land, «Thuan» betyr å leve i harmoni. De gamle ga dette navnet i håp om at de to etniske gruppene Kinh og Champa ville være fredelige og utvikle seg.

Dynamisk Sør

Sørstatene, med Ho Chi Minh-byen som sentrum, er den yngste av de tre regionene, et symbol på dynamikk og mangfold. Denne regionen har en rik kultur på grunn av harmonien med mange etniske grupper. Derfor har det sørlige språket en behagelig og lettfattelig tone, som gjenspeiler den åpne og liberale karakteren til folket her. Sørlige skikker er enkle, praktiske, men ikke mindre unike. Ngo-båtracingfestivalen, Ok Om Bok-festivalen til khmerfolket eller Bay Nui An Giang-okseracingfestivalen er alle viktige kulturelle begivenheter.

Dynamisk Ho Chi Minh-by. (Foto: Pixabay)

Navnene på provinser og byer i sør bærer ofte tonen av innovasjon og utvikling, som Dong Nai, Binh Duong, eller er assosiert med naturlige trekk, historie eller translitterasjon fra språkene til etniske grupper. For eksempel er Ba Ria - Vung Tau-provinsen et stedsnavn som er satt sammen av Ba Ria og Vung Tau. Stedsnavnet Ba Ria er en translitterasjon av navnet til Cham-gudinnen Po Riyak, eller det kan også konstrueres ved å transformere navnet til en person, fru Nguyen Thi Ria, som hadde stor fortjeneste i å gjenerobre det fjellrike området Dong Xoai.

Ben Tre-provinsen er et typisk navn for dens naturlige trekk. Ifølge mange studier kalte khmerfolket dette stedet Xu Tre fordi bambus vokser mye i dette området. Senere etablerte folk et handelsmarked, kalt Ben Tre-markedet, en forkortelse for «ben tre-land». Eller Ca Mau-provinsen er et navn dannet av khmerfolket som kalte dette landet: «Tưk Kha-mau» som betyr svart vann, fordi cajuput-bladene fra den enorme U Minh cajuput-skogen faller ned og gjør vannet svart. Ca Mau har oversvømmet sumper, mange ville og naturlige starrbusker, noe som skaper et fascinerende biologisk mangfold. Av den grunn har det siden antikken eksistert en folkesang: «Ca Mau er et rustikk land. Mygg er like store som høner, tigre er like store som bøfler».

Fusjon for utvikling

Forskjellene mellom de tre regionene Nord, Sentral og Sør har hver sin skjønnhet, og bidrar til mangfoldet og rikdommen i vietnamesisk kultur. Ved å nevne hvert stedsnavn på det S-formede landskapet kan folk forstå nøyaktig skikkene og særtrekkene til det aktuelle landet. I nær fremtid vil stedene i de tre regionene stå overfor viktige endringer.

Politbyrået og sekretariatet har utstedt konklusjon nr. 127 om gjennomføring av forskning og forslag for å fortsette å omorganisere det politiske systemet med en politikk om å slå sammen provinser og kommuner og avskaffe distriktsnivået. For provinsnivået har politbyrået og sekretariatet gitt beskjed om at de, i tillegg til å legge til grunn befolkningsstørrelse og areal, skal avklare spørsmålene om nasjonal hovedplanlegging, regional planlegging, lokal planlegging, sosioøkonomiske utviklingsstrategier og sektorutvikling. Et annet viktig spørsmål å vurdere er utvidelse av utviklingsrom, fremme av komparative fordeler, oppfyllelse av utviklingskrav for hver lokalitet og kravene og utviklingsretningene i den nye perioden.

Husk at sammenslåingen av Ha Tay-provinsen med Hanoi for ikke lenge siden, i 2008, var en stor suksess. Hanoi økte sitt areal til en av de 17 største hovedstedene i verden. Kulturelt sett har hovedstaden utvidet seg og omfavnet to store kulturelle regioner, Trang An og Xu Doai. Når man ser tilbake på historien, har de to landene alltid likheter, er forbundet og utfyller hverandre. Hanoi og det gamle Ha Tay er i hovedsak ett, forbundet med hverandre. Det gamle Ha Tay har alltid vært gjerdet, porten til hovedstaden Thang Long. Det har gått 17 år uten navn, men den kulturelle skjønnheten til det gamle Ha Tay-landet er fortsatt bevart og fremmet av Hanoi. Thang Long og "Xu Doai hvite skyer" utfyller hverandre for å nå nye høyder, for å oppnå ekte kvintessens, og skaper hovedstadens kulturelle verdi.

Politikken med å omorganisere administrative enheter på alle nivåer denne gangen er rettet mot landets store mål. Dette er det riktige å gjøre, i samsvar med folkets ønsker, med en strategisk visjon på hundrevis av år. Navngivningen av en provins etter sammenslåingen må vise videreføringen av tradisjon og kulturell tilknytning til bostedssamfunnene i det området. Og historien om Hanoi som ble sammenslått med Ha Tay for 17 år siden er verdt vårt håp.

Viet Quynh (syntese)

Kilde: https://baophapluat.vn/dung-hoa-va-phat-huy-su-khac-biet-cua-moi-vung-mien-post545149.html