Gia Lai: Den unike vannofferseremonien

En dråpe vann forener Jrai-samfunnet.

Ritualet med å ofre en dråpe vann, også kjent som Soi Yang Ia, er en langvarig kulturell tradisjon for jrai-folket i Gia Lai . I likhet med andre etniske grupper i det sentrale høylandet, søker jrai-folket først etter et område med en kilde som renner fra en fjellbekk og kan brukes som vannkilde, før de velger land for å etablere en landsby. Denne vannkilden sikrer ikke bare landsbyboernes levebrød, men er også selve kilden til livet.

Etter at landsbyen er etablert, holder Jrai-folket vanligvis en seremoni for å tilbe vannkilden (vannkanten). Dette er et viktig ritual for å takke Vannguden for å ha brakt gode ting til landsbyboerne. Samtidig, gjennom denne seremonien, ber landsbyens eldste også til Vannguden for landsbyboernes helse, gunstig vær, rikelig avling, blomstrende natur og et velstående og lykkelig liv. Denne seremonien vil bli holdt i påfølgende år, etter innhøstingen.

Vannofferseremonien er et av de viktige ritualene til Jrai-folket i Gia Lai.

I landsbyen Bong, Ha Bau kommune, Dak Doa-distriktet (Gia Lai-provinsen), bidrar landsbyboerne hvert år rundt mars–april begeistret med sin arbeidskraft og ressurser for å organisere vannofferseremonien.

Eldste Blơng delte: «Før seremonien finner sted, deltar alle i landsbyen entusiastisk. Unge mennesker rengjør og rydder landsbyens veier og smug, mens andre kutter bambus, kløyver siv og reiser seremonistangen ved vannkanten. Landsbyens eldste forbereder bønnene, og kvinnene brygger mer duftende risvin for å underholde gjestene. Gong- og trommeensemblet øver også dag og natt for å gjøre seremonien mer høytidelig og imponerende.»

Å ofre vanndråper – et viktig ritual for å takke Vannguden for å ha brakt gode ting til landsbyboerne.

I følge Jrai-tradisjonen krever vannofferseremonien et sett med gonger og trommer, to bambusrør, ti krukker med vin, en kalebass med vann, en hane, en seremonistang og en bunt med Ngăl-blader med frukt. Seremonien finner sted tidlig om morgenen. Seremonistangen bringes til vannkilden og plantes av unge menn fra landsbyen. Offergavene inkluderer en stekt kylling, rå kyllinglever, rått kyllingblod, en krukke med vin, bananblader og en bunt med Ngăl-blader med frukt.

Tilbudene inkluderte en stekt kylling, rå kyllinglever, rått kyllingblod, en krukke med vin, bananblader og en bunt Ngăl-blader med frukt.

Da vannofferseremonien begynner, spredte landsbyens eldste Blơng og to andre respekterte eldste bananblader, smurte kyllinglever på håndtakene på vinglassene og på bladene til Ngăl-treet som bar frukt. Alle tre sang i kor og inviterte Yang til å velsigne landsbyboerne med god helse, gunstig vær, rikelig avling, blomstrende natur og frihet fra sykdom. De ba om rennende vann året rundt, for trygge kryssinger av elver og bekker, for trygge reiser og at reisende skulle ha en trygg reise. Etter seremonien ved vannkanten begynte landsbyboerne å bære vannet tilbake til landsbyen. Rundt det varme bålet holdt alle hender, sosialiserte, spiste og utvekslet gode ønsker.

Jrai-folket tror at gudene har følelser som mennesker, og opplever glede og sorg, sinne og bitterhet, hat og kjærlighet ... Å gi mange gaver til gudene med oppriktige hjerter vil gi tilsvarende hjelp, beskyttelse, støtte og forsvar fra gudene.

Å ofre vann – en vakker kulturell tradisjon som må bevares og fremmes.

I likhet med jrai-folket i andre landsbyer, i tillegg til å bevare unike tradisjonelle ritualer som den felles husgudstjenesten, nyttårsfeiringen og begravelsesseremonien, vier jrai-folket i den fjellrike byen Pleiku også spesiell oppmerksomhet til vanndråpetilbedelsesseremonien. For dem er vanndråpen et unikt kulturelt symbol som er nært knyttet til deres åndelige og kulturelle liv, som landsbyboerne har bevart sammen i generasjoner.

Etter at landsbyens eldste var ferdig med ritualet, gikk Jrai-jentene ned til den kjølige bekken for å samle det rene vannet i gresskarene sine og bringe det hjem.

Nylig gjenskapte håndverkerne i landsbyen Choét 2 i Thắng Lợi-distriktet (byen Pleiku) vannofferseremonien i felleshuset i landsbyen Ốp i Hoa Lư-distriktet, i nærvær av en rekke turister fra og utenfor provinsen. Ved denne anledningen ble landsbyens eldste Ak betrodd ansvaret for å utføre ritualet.

Etter å ha forberedt alle ofringene, dyppet landsbyens eldste Ak sugerøret i leirkrukken med vin og begynte å resitere bønnen høyt: «Å, bekkens ånd, kryss skogen, følg kanten av rismarkene og kom til vår Ia Nguin-bekk. I dag ofrer vi til gudene, og heller kyllinglever, svinelever og vin over vannkilden for å be Yang velsigne landsbyboerne med god helse, et godt liv, frihet fra sykdom, gunstig vær, rikelig avling og velstand for alle ting i landsbyen, fritt for sykdom. Måtte ånden gi oss en klar, rikelig vannkilde som renner året rundt ...»

Å ofre vann – en vakker kulturell tradisjon som må bevares og fremmes.

Etter å ha resitert bønnene, bøyde den eldste Ak seg og drakk den første koppen vin, etterfulgt av de andre eldste og landsbyboerne. På dette tidspunktet gikk Jrai-jentene ned til bekken for å samle det kjølige, friske vannet i gresskar og brakte det tilbake. Landsbyboerne og barna samlet deretter vannet for å vaske ansiktene sine og sprutet det på seg selv, i den tro at det ville bringe dem lykke skjenket av Yang.

Etter hvert som seremonien var over, begynte lyden av gonger og cymbaler å skape den tidligere rolige atmosfæren. Besøkende ble ønsket velkommen av landsbyboerne med rungende gong- og cymballyder akkompagnert av grasiøse og flytende Xoang-danser. Glade ansikter feiret ankomsten av det forfriskende vannet til landsbyen, og landsbyboerne utvekslet gode ønsker.

«Nå er landsbyboernes liv mye enklere og mer krevende enn før. I tillegg til å fokusere på økonomisk utvikling, konsentrerer landsbyboerne seg også om å bevare og fremme tradisjonell kultur. Nylig, takket være oppmerksomheten fra myndighetenes side på alle nivåer, har landsbyens vannofferseremoni blitt restaurert i større skala, noe som tiltrekker seg mange lokale og turister, og alle i landsbyen er glade», sa landsbyens eldste Ak begeistret.

Under taket på det tradisjonelle felleshuset, til den rungende lyden av gonger, holder folk hender og utfører grasiøse Xoang-danser.

Jrai-folkets vannofferseremoni bidrar ikke bare til å bevare og fremme de vakre tradisjonelle kulturelle verdiene til den etniske gruppen i det sentrale høylandet, men bidrar også til å styrke solidariteten i lokalsamfunnet og samarbeide for å bygge et sterkere, mer velstående og sivilisert hjemland.

Hvert år opprettholder jrai-folket i landsbyene tradisjonen med å holde vannofferseremonien. Med oppmerksomhet fra myndighetene på alle nivåer har folket vært i stand til å gjenopprette seremonien i større og mer storslått skala for å bevare og fremme den kulturelle identiteten til den etniske gruppen.

Kilde: https://www.congluan.vn/gia-lai-doc-dao-le-cung-giot-nuoc--net-dep-van-hoa-cua-nguoi-jrai-post284301.html