Den vanskelige veien å spre kulturarv

En avgangsforestilling med vokalmusikk kombinert med trommer og åndemediumdans av en student ved et universitet i Ho Chi Minh-byen tiltrakk seg oppmerksomheten til mange. Dette er et positivt signal de siste årene, når unge mennesker i økende grad er interessert i og ser etter kulturminneverdier. Problemet med å bevare århundregamle verdier er imidlertid ikke lett, fordi kulturarv må plasseres på rett sted og bevares i sin opprinnelige verdi.

Avvik i kulturminneverdi

Avslutningskonkurransen kombinerte sangen Phong Nu (komponert av Ho Hoai Anh) med Chau Van-sangen Co Doi Thuong Ngan med trommer og Hau Dong-dans av en kvinnelig student ved et universitet i Ho Chi Minh-byen, noe som fikk ros fra mange lærere, venner og publikum som elsker kulturarv. Imidlertid sa noen andre meninger fra miljøet at denne kombinasjonen egentlig ikke er egnet for å beskytte kulturarven med å "praktisere tilbedelse av Modergudinnen i de tre riker av det vietnamesiske folket".

I forbindelse med dette problemet ba også kinodepartementet tidlig i 2025 distributøren av filmen 404 Run Now (Thailand) om å klippe ut bildet av karakteren iført et taoistisk kostyme spilt av skuespillerinnen Uyen An, som ble annonsert etter at filmen var slutt. Ifølge kinodepartementet var det for å unngå misforståelser og forvrenge betydningen og verdien av den immaterielle kulturarven «Praksisen med å tilbe de vietnamesiske modergudinnenes tre riker» som ble fjernet.

Praktiserer ritualet med åndemediumskap ved Phu Day-tempelet til Den hellige mor, som tilber Trung-søstrene (Binh Thanh-distriktet, Ho Chi Minh-byen). Foto: HOANG LINH

Tidligere, på slutten av 2024, sendte departementet for kulturarv et dokument som ba departementet for kultur, sport og turisme i Bac Ninh- provinsen om å umiddelbart rette opp i den ulovlige spirit mediumship-aktiviteten i området. Årsaken var at departementet for kultur, sport og turisme i provinsen 24. oktober 2024 koordinerte med folkekomiteen i Yen Phong-distriktet for å organisere den andre Hat Van- og Hat Chau Van-festivalen i Bac Ninh-provinsen. Gjennom faktisk inspeksjon viste det seg imidlertid at aktivitetene var fremføringer av praktiseringen av Modergudinnens tilbedelse av de tre palassene (spirit mediumship) på scenen av en rekke fremragende kunstnere og håndverkere i og utenfor provinsen. Dette er en spirit mediumship-opptredensaktivitet som ikke er tro mot naturen og praksisområdet til kulturarven "Praksis av Modergudinnens tilbedelse av de tre palassene til det vietnamesiske folket".

Gi tilbake det hellige rommet

I 2016 anerkjente UNESCO «Utøvelsen av tilbedelse av den vietnamesiske modergudinnen» som en immateriell kulturarv for menneskeheten. Samtidig vurderte UNESCO dette som en av de viktigste kulturarvene til det vietnamesiske folket, som har bidratt til å skape et åndelig bånd som forbinder lokalsamfunn som praktiserer arven, fremmer toleranse mellom etnisiteter og religioner, i samsvar med internasjonale menneskerettighetsregler og uten begrensninger på utøvelsen.

I 2018 sendte Kultur-, sport- og turismedepartementet en offisiell melding til departementet for kultur, sport og turisme/departementet for kultur, sport og turisme i provinser/byer direkte underlagt sentralregjeringen om å raskt inspisere og korrigere støtende fenomener som avviker fra den immaterielle kulturarvens natur «Praksis for tilbedelse av modergudinnen blant det vietnamesiske folket». Følgelig skal Hau Dong-ritualer kun organiseres på steder med helligdommer eller relikvier av modergudinnen; ikke organiser Hau Dong-ritualer på offentlige steder som en type turisttjeneste eller gatemusikk; fremme propaganda, øke bevisstheten blant utøvere om verdien av kulturarv, og dermed anbefale å begrense bruken av mye offergaver og penger for å dele og fordele formue i Hau Dong-ritualer.

Angående trenden med å teatralisere åndemediumritualet, som fører til «sekularisering» av ritualet, analyserte professor og doktor Tu Thi Loan (tidligere fungerende direktør for Vietnams nasjonale institutt for kultur og kunst): «Frem til nå er det fortsatt to forskjellige meninger om å bringe åndemediumritualet til scenen. Den ene er støtte, i den tro at det er en effektiv form for markedsføring for å bringe bildet av kulturarv nærmere folk hjemme og i utlandet. Den andre er motstand, fordi det sekulariserer ritualet, reduserer helligheten, er ikke egnet til arvens natur og forvrenger den. Samtidig, hvis man vurderer det fra perspektivet om å bevare kulturarven i henhold til dokumentasjonen som er sendt inn til UNESCO og den vietnamesiske regjeringens forpliktelse, må åndemediumritualet utføres som en religiøs praksis.»

Historien om å bevare, konservere og fremme «praksisen med å tilbe Modergudinnen i det vietnamesiske folkets tre riker» gjenspeiler også vanskelighetene og motsetningene i å bevare og fremme kulturarvverdier. For å bevare og fremme kulturarvverdier er det først og fremst nødvendig å forstå den opprinnelige verdien av kulturarven fullt ut og korrekt, spesielt ritualene for å praktisere kulturarvstro må finne sted i hellige rom. Derfor er problemet med å spre verdien av kulturarv ikke lett å løse i en moderne kontekst.

BLÅ

Kilde: https://www.sggp.org.vn/gian-nan-duong-lan-toa-di-san-post800043.html