Bevaring av arven til Sinh-tempelet og Hoa-tempelet

I Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son - Kiep Bac-komplekset, som nettopp har blitt anerkjent av UNESCO som verdensarv, finnes det en klynge med relikvier fra Sinh-tempelet og Hoa-tempelet i landsbyen An Mo i Tran Hung Dao-distriktet i byen Hai Phong.

En pris for et medium fra sangtroppen på helgenfestivalen i Sinh-tempelet.

Dette er et av sentrumene for tro og praksis for tilbedelse av De tre riker for det vietnamesiske folket, som har blitt anerkjent av UNESCO som en immateriell kulturarv for menneskeheten.

Arven fra Sinh-tempelet og Hoa-tempelet

Sinh-tempelet (Moderens fødselstempel) og Hoa-tempelet (Helgenens forvandlingstempel) er eldgamle strukturer skjult i skråningene av Ngu Nhac-fjellet blant de enorme grønne fjellene i det fruktbare landskapet. De tilber Saint Phi Bong Dai Tuong Quan Chu Phuc Uy (Hao Thien) og Hellig Mor Thach Linh (Hoang Thi Ba). Ifølge folketroen har disse helgenene alltid velsignet folket med helse, fruktbarhet, gunstig vær og rikelig avling, så lokalbefolkningen er svært respektfull, takknemlig og gjør alt for å beskytte, bevare og utsmykke relikviene.

Ifølge legenden på en stele hugget ut på slutten av Nguyen-dynastiet ved Sinh-tempelet, var Phi Bong general Chu Phuc Uy (levde på 500-tallet) som hadde fortjenesten av å kjempe mot fienden for å redde landet, og ble tilbedt i et tempel. Han var sønn av et fattig, eldre, barnløst og svært vennlig par, Chu Danh Thuc og Hoang Thi Ba, fra landsbyen An Mo. I løpet av sin levetid var Chu Phuc Uy en kjekk gutt, og da han vokste opp, hjalp han kong Ly Nam De med å beseire Liang-hæren og etablere Van Xuan-nasjonen (544). Senere, med sin ekstraordinære styrke, hjalp Chu Phuc Uy også Hung Dao Vuong Tran Quoc Tuan med å beseire den yuan-mongolske hæren ved Bach Dang-elven i 1288.

Gjennom århundrene har biografien til general Phi Bong blitt helliggjort med mange detaljer, noe som har bidratt til de mystiske og hellige egenskapene til det vietnamesiske folkets tro. Gjennom historiens opp- og nedturer er legenden og legenden om general Phi Bong fortsatt bevart i folkets minne. Relikviene er også bevart og stadig utsmykket.

Nguyen Thi Thuy Lien, leder for forvaltningsstyret for relikvieområdet Con Son-Kiep Bac, sa: «I dokumentasjonen som ble sendt inn av departementet for kultur, sport og turisme til UNESCO om typiske tilbedelsessentre for De tre palassene i landet vårt, er det Sinh-tempelet - Hoa-tempelet-relikvien. Praksisen med å tilbe De tre palassene til det vietnamesiske folket ble anerkjent av UNESCO som en representativ immateriell kulturarv for menneskeheten i 2016 og har blitt en glede for hele landet generelt og stoltheten til folket i landsbyen An Mo, Tran Hung Dao-distriktet og byen Hai Phong spesielt.»

Bevare og fremme folkekulturens kjerne

Hvert år i den 5. og 8. månemåneden yrer An Mo-landet av festivalstemning. I tillegg til de vanlige ritualene som i andre festivaler, har Sinh-tempelet og Hoa-tempelfestivalen også hellige ritualer med typiske kjennetegn, som velkomstseremonien for helgenballet, Ban Xua-seremonien og sang- og utøverfestivalen for å tjene helgenene...

Seremonien for å ønske Den hellige ånds ball velkommen finner sted i begge templene for å minnes helgenens fødsel og himmelfart. I det øyeblikket Den hellige ånds ball ønskes velkommen, i en høytidelig og respektfull atmosfære, når de tre tromme- og gongslagene stopper, tenner en landsbyeldste respektfullt røkelse og leser teksten som ønsker Den hellige ånds ball velkommen (helgenens fødsel); etterfulgt av seremonien med å slippe ut himmellykter for å sende helgenen av sted, som symboliserer øyeblikket for helgenens himmelfart.

Etter lykteutløsningsseremonien er det seremonien der den hellige og mors kappe gis til landsbyboerne og besøkende fra hele verden. I følge konseptet vil de som mottar den hellige og mors kappe være heldige, få mye rikdom, bli velsignet og beskyttet. Seremonien avsluttes med den tradisjonelle prosesjonen og røkelsesofferseremonien for å vise beundring og respekt fra alle mennesker for helgenens fortjenester.

Festivalen ved Sinh-tempelet og Hoa-tempelet fant også sted på en spennende måte med tradisjonelle folkeleker som bryting, tautrekking, menneskesjakk, hanekamper; badminton, bordtennis, fotballkonkurranser ... blandet med gamle folkemelodier som Chau Van-sang, Cheo-sang, Quan Ho-sang, moteshow ...

Thanh Dong Nguyen Phuoc Duyen fra Dong Anh kommune ( Hanoi ) delte: «Å synge og opptre for å tjene helgenene er en fremtredende aktivitet på festivalen, og bidrar til å bevare, konservere og fremme verdiene av menneskehetens immaterielle kulturarv. Hvert år har konkurransen «Tradisjonell sang og opptreden» blitt en lekeplass for Thanh Dong, der de kan vise frem talentene sine og styre denne kulturelle aktiviteten for å nå sunne verdier som sannhet, godhet og skjønnhet, eliminere overtro og kjetteri, og rense modergudinnens religion, som er svært hellig i det vietnamesiske folkets bevissthet.»

I dag vet mange innbyggere i landsbyen An Mo hvordan man synger, inkludert dusinvis av mennesker som jobber som sangere og betjener templer og helligdommer. De lokale musikerne reiser også til mange steder i og utenfor byen for å utføre ritualer for åndemediumskap og helgendyrkelse. Fru Nguyen Ngan Giang i Hai Duong-distriktet (Hai Phong) betrodde: «De dype, eldgamle melodiene som fremføres av folket i An Mo gjennom melodiene fra sang og åndemediumskap, gjenforteller ikke bare mystiske og hellige legender, men bevarer og belyser også selve kjernen av folkekultur.»

Kilde: https://nhandan.vn/giu-gin-di-san-den-sinh-den-hoa-post902073.html