Bevaring av arven til Sinh-tempelet og Hoa-tempelet.

Innenfor Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son - Kiet Bac-komplekset, som nylig ble oppført på UNESCOs verdensarvliste, ligger Sinh-tempelet og Hoa-tempelkomplekset i landsbyen An Mo i Tran Hung Dao-distriktet i byen Hai Phong.

En sjamanistisk ritualforestilling av en folkelig sanggruppe på festivalen for hellige ritualforestillinger i Sinh-tempelet.

Dette er et av sentrumene for vietnamesisk tro og praksis for tilbedelse av Modergudinnen for de tre verdener, som har blitt anerkjent av UNESCO som en immateriell kulturarv for menneskeheten.

Arven fra Sinh-tempelet og Hoa-tempelet

Sinh-tempelet (Morens fødselstempel) og Hoa-tempelet (Det hellige forvandlingstempelet) er eldgamle strukturer som ligger i skråningene av Ngu Nhac-fjellkjeden blant de store, grønne åsene i et fruktbart landskap. De er dedikert til Saint Phi Bong, general Chu Phuc Uy (Hao Thien) og Den hellige mor Thach Linh (Hoang Thi Ba). Folkloren forteller at disse helgenene, fra oldtiden til i dag, har velsignet folket med helse, fruktbarhet, gunstig vær og rikelig avling. Derfor verdsetter og beskytter lokalbefolkningen disse historiske stedene.

Ifølge legenden på en stele hugget ut på slutten av Nguyen-dynastiet ved Sinh-tempelet, var Phi Bong general Chu Phuc Uy (som levde på 500-tallet) som hadde fortjenesten av å bekjempe inntrengere og redde landet, og ble tilbedt i et tempel. Han var sønn av et eldre, barnløst og svært snilt fattig bondepar, Chu Danh Thuc og Hoang Thi Ba, fra landsbyen An Mo. I løpet av sin levetid var Chu Phuc Uy en kjekk og intelligent gutt. Da han vokste opp, hjalp han kong Ly Nam De med å drive ut Liang-hæren og etablere Van Xuan-riket (544). Senere, med ekstraordinær styrke, hjalp Chu Phuc Uy også Hung Dao Vuong Tran Quoc Tuan med å beseire den mongolske Yuan-hæren ved Bach Dang-elven i 1288.

Gjennom århundrene har biografien om general Phi Bong blitt mytologisert med mange detaljer, noe som bidrar til dens mystiske og hellige natur i henhold til vietnamesisk tro. Gjennom historiens opp- og nedturer har historien og legenden om general Phi Bong blitt bevart i folkets minne. De historiske stedene har også blitt bevart og kontinuerlig restaurert.

Ifølge Nguyen Thi Thuy Lien, leder av forvaltningsstyret for relikviene Con Son-Kiep Bac: «I dokumentasjonen som ble sendt inn av departementet for kultur, sport og turisme til UNESCO angående typiske sentre for tilbedelse av modergudinnen Tam Phu i landet vårt, finnes relikvien Sinh-tempelet og Hoa-tempelet. Den vietnamesiske befolkningens tilbedelse av modergudinnen Tam Phu, som ble anerkjent av UNESCO som en representativ immateriell kulturarv for menneskeheten i 2016, har blitt en glede for hele landet generelt og en kilde til stolthet for folket i landsbyen An Mo, Tran Hung Dao-distriktet og byen Hai Phong spesielt.»

Å bevare og fremme essensen av folkekulturen.

I løpet av den femte og åttende månemåneden hvert år våkner An Mô-området til liv med en festlig atmosfære. I tillegg til de vanlige ritualene som finnes i andre festivaler, byr Sinh-tempelet og Hóa-tempelfestivalen også på unike og hellige seremonier som seremonien for å ønske Den hellige ånd velkommen, seremonien for å gi velsignelser og sang- og fremføringskonkurransen til ære for Den hellige ånd...

Seremonien med å ønske det hellige bildet velkommen finner sted i begge templene for å minnes helgenens fødsel og himmelfart. I det øyeblikket det hellige bildet ønskes velkommen, i en høytidelig og respektfull atmosfære, etter at de tre rundene med trommer og gonger har opphørt, tenner en eldste respektfullt røkelse og resiterer en bønn som ønsker det hellige bildet velkommen (helgenens fødsel); dette etterfølges av ritualet med å slippe ut himmellykter for å ta farvel med helgenen, som symboliserer øyeblikket for hans himmelfart.

Etter seremonien med utgivelsen av himmellykten følger ritualet med å tildele landsbyboere og besøkende fra hele verden hellige kapper og klær. I følge tradisjonen blir de som mottar disse velsignelsene ansett som heldige, velsignet med rikdom og beskyttet. Seremonien avsluttes med en tradisjonell prosesjon og røkelsesoffer, som uttrykker hele samfunnets beundring og ærbødighet for helgenens fortjenester.

Festivalen ved Sinh-tempelet og Hoa-tempelet var også svært livlig med tradisjonelle folkeleker som bryting, tautrekking, menneskesjakk, hanekamper; badminton, bordtennis og fotballkonkurranser ... alt med bakteppet av gamle folkesanger som Chau Van-sang, Cheo-sang, Quan Ho-sang og moteshow ...

Nguyen Phuoc Duyen, et medium fra Dong Anh-kommunen ( Hanoi ), delte: «Å synge og utføre ritualer til ære for guddommene er en fremtredende aktivitet på festivalen, og bidrar til bevaring, konservering og promotering av menneskehetens immaterielle kulturarv. Hvert år har konkurransen «Tradisjonell sang og fremføring» blitt en lekeplass for medium til å vise frem talentene sine og veilede denne kulturelle aktiviteten mot sunne verdier som sannhet, godhet og skjønnhet, eliminere overtroiske elementer og rense modergudinne-religionen, som er så hellig i den vietnamesiske bevisstheten.»

For tiden vet mange innbyggere i landsbyen An Mô hvordan man synger folkesanger, og dusinvis jobber som utøvere i templer og helligdommer. Disse sangerne reiser også til mange steder i og utenfor byen for å opptre i åndemediumritualer og religiøse seremonier. Fru Nguyen Ngan Giang fra Hai Duong-distriktet (Hai Phong) uttalte entusiastisk: «De dype, eldgamle melodiene som uttrykkes av folket i An Mô gjennom folkesanger og åndemediumritualer, gjenforteller ikke bare mystiske og hellige legender, men bevarer og belyser også essensen av folkekulturen.»

Kilde: https://nhandan.vn/giu-gin-di-san-den-sinh-den-hoa-post902073.html