I generasjoner har den røde elven ikke bare vært en geografisk vannvei, men også «moderelven» som gir næring til landet, folket og avlingene. Derfor ble vannprosesjonsseremonien født som et hellig ritual, som legemliggjør tro og ambisjoner om gunstig vær, fredelige liv og velstand.

I dagene før festivalen ser det ut til at landsbyene får en annen rytme. Folk roper på hverandre, og lydene av rengjøring og forberedelser fyller luften i hvert hus. Palanquinene er nøye forberedt og rengjort; offergavene er omhyggelig utvalgt; og tradisjonelle kostymer er omhyggelig arrangert. Hver minste oppgave utføres med største omhu, som om landsbyboerne berører selve arven til sine forfedre.

En scene fra vannprosesjonsseremonien til folket i Vinh Hung-distriktet.

Om morgenen den 14. dagen i den andre månemåneden dro prosesjonen offisielt av gårde. Under de flagrende festlige flaggene i vårbrisen ledet løvedansgruppen og det tradisjonelle musikkensemblet an med livlige melodier. Etterpå fulgte de eldste i tradisjonelle kostymer, den majestetiske palanquinen og prosesjonssedanstolen. Den lange rekken av mennesker, med langsomme og respektfulle skritt, skapte en atmosfære som var både travel og høytidelig.

Vannprosesjonen er en serie svært symbolske ritualer. Prosesjonen går forbi Thuy Linhs felleshus og stopper for et seremonielt besøk før den fortsetter til bredden av den røde elven. Dette ritualet er ikke bare en hyllest til guddommene, men også et tegn på båndet mellom landsbyene i regionen, samfunn som deler en felles elv og en felles opprinnelse. Når prosesjonen når bredden, venter båter. Midt i den enorme elvebredden går den høytidelige gruppen om bord i båtene med offergaver og fortsetter inn i midten av elven. Elvens rolige overflate, med vannet som glitrer i vårsolen, ser ut til å støtte hver respektfulle gest fra folket.

Midt i elven utføres vannhentingsritualet. En eldste, nøye utvalgt for sin dyd og prestisje, representerer hele samfunnet og øser forsiktig vann fra Den røde elv opp i en stor leirkrukke. Dette er ikke bare vann, men essensen av jorden og himmelen, av slammet, av utallige årstider med regn og solskinn. Krukken dekkes deretter med rødt klede, verdsettes som en skatt, før den bæres tilbake til felleshuset.

Samme ettermiddag fant vanninntaksseremonien sted i en høytidelig atmosfære. Hellig vann ble ofret til de beskyttende guddommene, blandet med den vedvarende røkelsesrøken og de melodiske lydene av seremoniell musikk. I det øyeblikket syntes folk å stoppe opp, og følte tydeligere den usynlige tråden som forbandt dem med sine røtter, sitt samfunn og naturen. Nguyen Thu Huong (22 år gammel, Vinh Hung-distriktet) delte sin erfaring med å delta i prosesjonen for første gang og uttalte følelsesladet at disse hellige øyeblikkene hjalp henne til å sette dypt pris på verdien av tradisjonell kultur og å verne enda mer om arven som hennes forfedre etterlot seg.

I en samtale med oss ​​sa Pham Hai Binh, leder av folkekomiteen i Vinh Hung-distriktet: «Tradisjonelle festivaler er ikke bare en kulturell og åndelig aktivitet om våren, men også en mulighet for generasjoner til å minnes sine forfedres fortjenester, lære opp om tradisjonen med å 'drikke vann, huske kilden', fremme stolthet over hjemlandet, bevare identitet og styrke samfunnsbånd.»

Den røde elven fortsetter å flyte utrettelig og beriker jordene langs breddene. Og hver vår blir det hellige vannet forsiktig ført til felleshuset, som en enkel, men dyp påminnelse: uansett hvordan livet forandrer seg, trenger folk alltid å vende tilbake til sine røtter – stedet som bevarer verdiene som definerer hvem de er.

    Kilde: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/giu-hon-lang-trong-dong-nuoc-thieng-1035496