Bevare kulturminner i et kreativt bymiljø.

Med tre UNESCO-listede kulturarvsteder og 15 steder på listen over nasjonal immateriell kulturarv, besitter Ho Chi Minh-byen en «levende skatt» som gjenspeiler dybden av historie, kulturell identitet og rikt åndelig liv i det unike bysamfunnet.

Arv som lever videre i samtiden.

I følge utkastet til prosjektet om forvaltning, beskyttelse og fremme av immateriell kulturarv på den nasjonale listen i Ho Chi Minh-byen for perioden 2026–2030, med retning mot 2035 (utarbeidet av Ho Chi Minh-byens avdeling for kultur og sport), har byen variert kulturarv i ulike kategorier, fra tradisjonelle festivaler og folkekunst til håndverkslandsbyer, sosiale skikker og tro...

Disse inkluderer typiske kulturarvsteder som lanternefestivalen, den kinesiske løvedansen, Vovinam - vietnamesisk kampsport, lakkhåndverket Tuong Binh Hiep (Tuong Binh Hiep-avdelingen), keramikkhåndverket Binh Duong, Nghinh Ong Can Gio-festivalen, osv.

En forestilling med tradisjonell sørvietnamesisk folkemusikk på Saigon - Gia Dinh Commando Museum (Tan Dinh-distriktet, Ho Chi Minh-byen) tidlig i 2026 forventes å tiltrekke seg et stort antall besøkende.

I tillegg til sine historiske og kulturelle verdier bidrar mange kulturminner også gradvis til utviklingen av turisme og kulturnæringer. I mange år har Lanternfestivalen for det kinesiske samfunnet blitt en begivenhet som tiltrekker seg et stort antall lokale og internasjonale turister.

Løve- og dragedanser tiltrekker seg stadig flere unge mennesker, og dukker ofte opp på store festivaler og kulturelle arrangementer i byområder. Tradisjonelle håndverkslandsbyer som Tuong Binh Hiep-lakkvarer og Binh Duong-keramikk streber også etter å kombinere bevaring av tradisjonelt håndverk med utvikling av opplevelsesturisme.

Med den sørvietnamesiske folkemusikken og sangkunstformen – en kulturarv anerkjent av UNESCO – utvikler Ho Chi Minh-byen en egen plan for perioden 2026–2030.

Byen har for tiden 282 tradisjonelle sørvietnamesiske folkemusikkklubber med omtrent 3190 deltakere, inkludert 5 folkekunstnere og 26 utmerkede kunstnere. Mange bevaringstiltak har blitt implementert nylig, som Golden Lotus-prisen for tradisjonell sørvietnamesisk folkemusikk, Golden Lotus-prisen for folkemusikk for barn, og å bringe tradisjonell folkemusikk inn i skoler, industrisoner og kulturelle sentre i lokalsamfunnet. Noen bydeler og kommuner har også etablert scener som kombinerer musikk med turisme.

Etter den administrative sammenslåingen med Binh Duong og Ba Ria-Vung Tau, har Ho Chi Minh-byen mange nye kulturelle ressurser, noe som skaper et større og mer mangfoldig kulturarvsområde enn før.

Dette tjener også som et grunnlag for byen til å utvikle storskala prosjekter for bevaring av kulturminner i den nye fasen.

Frykten for nedgang og utfordringen med arvefølgen.

Til tross for at man har oppnådd mange positive resultater, står bevaringen av immateriell kulturarv fortsatt overfor en rekke utfordringer.

Ifølge fru Le Tu Cam, president i Ho Chi Minh-byens kulturarvsforening, henger feltet for immateriell kulturarv fortsatt akterut, både når det gjelder investeringsressurser og sosial oppmerksomhet, sammenlignet med håndgripelig kulturarv. Denne virkeligheten er mest tydelig med tradisjonell sørvietnamesisk folkemusikk (Don ca tai tu), hvor den største risikoen kommer fra "aldring" av deltakerne i aktiviteter på menighets- og kommunenivå.

Utøverne er for det meste middelaldrende, mens yngre generasjoner er mindre involvert i denne tradisjonelle kunstformen. Kunstnere som spiller tradisjonelle instrumenter som fele (đờn cò), sitar (đờn kìm), lutt (đờn tranh) og kalebasslutt (đờn bầu) blir stadig sjeldnere. Trenden med «vọng cổ-isering» (en form for klassisk vietnamesisk folkesang) i Đờn ca tài tử er også en grunn til bekymring, ettersom mange klubber i bydeler og kommuner heller mot vọng cổ og cải lương (reformert opera)-stiler, og vier mindre oppmerksomhet til den originale musikalske strukturen og stilen til Đờn ca tài tử. Dette setter den subtile essensen av Đờn ca tài tử i fare for å forsvinne.

Mange andre former for kulturarv, som lakkhåndverket Tuong Binh Hiep, Dinh Co-festivalen (Long Hai-kommunen) og minneseremonien for Lady Phi Yen (spesialsonen Con Dao), mangler unge mennesker til å fortsette å praktisere disse tradisjonene. Samtidig krymper rask urbanisering rommet for å praktisere kulturarv, og det moderne liv endrer de kulturelle mottaksvanene til unge mennesker.

Gitt denne realiteten mener eksperter at bevaring av immateriell kulturarv ikke kan begrenses til å organisere festivaler, konkurranser eller samle kulturarvsmapper. Enda viktigere er det at det skapes forhold for at kulturarven kan fortsette å «leve» i lokalsamfunnet. Å bygge rom for kulturarvpraksis i tradisjonelle bydeler og kommuner, støtte håndverkere i undervisning, integrere kulturarv i skoler og koble den til turisme og digitale plattformer anses som nødvendige retninger for den kommende perioden.

I sammenheng med Ho Chi Minh-byens fokus på å bygge en kulturindustri og utvikle et kreativt bymiljø, bidrar det å bevare og fremme verdien av immateriell kulturarv, i tillegg til å ivareta samfunnets kulturelle minne, også til å skape en unik identitet for den største byen i landet.

VEKTEN

Kilde: https://www.sggp.org.vn/giu-ky-uc-van-hoa-trong-long-do-thi-sang-tao-post855236.html