Bevaring av gongenes ånd i Truong Son-fjellene.

Mr. Côn Bắt fremfører en gongdans - Foto: HOÀNG TÁO

Med 200 bronsegonger fortsatt bevart i husholdninger, regnes Ta Rut kommune (Dakrong-distriktet) som den fjellkommunen med flest gonger i Quang Tri- provinsen.

Å miste gonger er som å miste en persons sjel.

I helgene er Mr. Ho Van Phiengs hus (i Ta Rut kommune) fullt av besøkende, både gamle og unge. De kommer for å fordype seg i lyden av gonger og trommer, og gjenoppleve lydene fra den majestetiske Truong Son-fjellkjeden.

På veggene i Mr. Phiêngs hus henger mange tradisjonelle musikkinstrumenter, inkludert én gong, seks cymbaler, trommer, horn osv. Familien hans er en av de få som fortsatt eier bronsegonger og cymbaler.

De eldre kommer på besøk for å spille gonger og mimre om folkesangene de sang ved bekken da de var unge.

Unge mennesker kommer for å lytte, for å gi næring til sjelen sin med folkesanger akkompagnert av de melodiøse lydene av gonger.

«Tidligere var det bare velstående og innflytelsesrike familier som hadde råd til gonger, fordi de var laget av kobber og derfor svært dyre. Hver gong var verdt like mye som en voksen hannbøffel. Å ha gonger hjemme betydde at du ble respektert uansett hvor du gikk», fortalte herr Phiêng.

Krigsårene og fordrivelsen førte imidlertid til tap av noen gonger. Så, for 20–30 år siden, kom folk fra lavlandet opp for å kjøpe mange gonger.

«Mange i Pa Kô selger alt for å leve. Når det gjelder meg, har jeg arvet gongene fra mine forfedre. Jeg kommer bare til å kjøpe flere, jeg kommer absolutt ikke til å selge dem. Å miste gongene betyr at Pa Kô-folket mister sjelen sin», sa Phiêng.

I tillegg til å betegne status i landsbyen, brukes gonger mye i åndelige ritualer. «Det finnes gonger som spesielt brukes til seremonier; skikker og tradisjoner forbyr at de spilles til andre formål. Uten den rungende lyden av gonger, vil ikke våre forfedre komme for å delta i seremonien med sine etterkommere», fortalte Phiêng.

I hverdagen, når venner kommer på besøk, blir gonger tatt frem for å synge festsanger, og unge menn og kvinner går til bekken for å synge kjærlighetssanger.

Fast bestemt på å bevare fjellgongenes sjel.

Herr Con Bat bevarte også fire gonger og fire cymbaler som han hadde gått i arv fra besteforeldrene sine. Herr Bat så på gongene og cymbalene på treveggen og sa at i gamle dager var det å gifte seg med en vakker kone takket være å ha mange gonger og cymbaler i familien.

«Ifølge skikken må man gi en gong eller en kobberkrukke som gave til brudens familie når man gifter seg», fortalte han, og brukte deretter hendene til å spille på gongen mens han nynnet en gripende kjærlighetssang. Etter å ha sunget, smilte både han og kona bredt.

Han og kona har fem sønner. Gjennom årene har han ikke bare bevart gongene fysisk, men han har også forsøkt å lære barna og barnebarna sine å spille tradisjonelle musikkinstrumenter og synge Pa Kô-kjærlighetssanger som gjør enhver kvinne som hører dem dypt rørt.

«Dette er en formue. Jeg er gammel nå, så jeg gir den videre til barna og barnebarna mine», sa Con Bat.

Herr Con Bat og hans kone med familiens samling av gonger og trommer - Foto: HOANG TAO

Ifølge håndverkeren Kray Sức (bosatt i Tà Rụt kommune) er gonger en bro som hjelper Pa Kô-folket med å kommunisere med sine forfedre og usynlige guddommer, og er dypt forankret i Pa Kô-folkets underbevissthet.

«For å bevare gongmusikk må vi la unge mennesker bli kjent med den, forstå den, se den, høre den og øve på å spille den», sa Kray Sức.

Mr. Ho Van Ngo, en kulturansvarlig i Ta Rut kommune, informerte om at Ta Rut kommune fortsatt bevarer 200 gonger av forskjellige typer.

«Kommunen kontakter hver familie og oppfordrer dem til ikke å selge gongene sine uansett grunn. Hvert år organiserer kommunen folkesang- og dansekurs med rundt 40 deltakere for å bevare Pa Kô-folkets kulturelle tradisjoner», sa Ngô.

Kilde: https://tuoitre.vn/giu-linh-hon-cong-chieng-phia-nui-truong-son-20240510091106007.htm