Bevar skogene for fremtidige generasjoner.

Folket i de etniske gruppene som bor rundt Cư H'lăm-fjellet berører aldri skogen, men jobber i stedet sammen for å beskytte den hellige skogen.

I en liten hage som ligger på en åsside i landsbyen Hành Rạc 1 (Phước Bình kommune, Bác Ái-distriktet, Ninh Thuận -provinsen), pleier Mr. Kator Kinh omhyggelig grapefrukttrærne som nettopp har blomstret.

"Ulovlige tømmerhoggere" ... beskytter skogen

Få vet at Katơr Kinh for mer enn ti år siden var en «fiende» av skogen. På grunn av mangel på dyrkbar jord hogg Katơr Kinh og noen landsbyboere i grenda Hành Rạc gjentatte ganger i hemmelighet ned trær for å lage åkre. Ved en slik anledning ble han oppdaget og betalte prisen med en fire års fengselsstraff.

«Jeg har alltid følt et stikk av skyld. Jeg innser at skoger ikke bare er en kilde til liv, men også et felles hjem for alle levende ting. Jeg vil ikke at barna mine skal leve i et ødelagt miljø i fremtiden, og jeg vil ikke at naboene mine skal snuble og falle i mine fotspor», delte Katơr Kinh.

Med hjelp fra fengselsvaktene jobbet han flittig og omformet seg, og fikk positive tilbakemeldinger fra fengselsmyndighetene.

Etter løslatelsen fra fengselet kom Katơr Kinh tilbake, fast bestemt på å gjøre alt han kunne for å sone for feilene sine. I 2015 bestemte han seg for å bli med i lokalsamfunnets skogvernteam i Phước Bình kommune. Med sin entusiasme og energi vant Katơr Kinh raskt hjertene til teammedlemmene og landsbyboerne. Og nå er den tidligere fangen teamleder for lokalsamfunnets skogvernteam i delområde 29A, Phước Bình nasjonalpark, med 20 medlemmer, og også leder av landsbyen Hành Rạc 1.

«I landsbyen vår rydder folk regelmessig skog for å plante mais. På grunn av sine tradisjonelle jordbruksmetoder er det svært vanskelig å endre tankesett. I mange tilfeller gjør de til og med sterk motstand. Men gjennom utholdenhet, fleksibel overtalelse og lærdommene jeg har lært, har kollegene mine og jeg gradvis overbevist dem om å gi opp avskoging til fordel for svedjebruk», sa Katơr Kinh.

Ifølge Chamaléa Năng, et medlem av skogvernteamet, ble mange landsbyboere rådet av teamleder Katơr Kinh under patruljer og skogvernarbeid om å returnere til jordene i nærheten for å dyrke jorden sin.

«I stedet for å fortsette å rydde skog for å plante mais, ble mange landsbyboere overtalt av gruppen, ledet av Katơr Kinh, til å plante durian, pomelo og andre frukttrær og oppdrette husdyr i nærheten av hjemmene sine. Takket være dette ble delområdene under gruppens beskyttelse forvaltet med suksess. I 2023 ble vi betrodd av skogforvaltningsenheten å forvalte ytterligere skog i delområde 29A, som dekker 550 hektar, som tidligere var et hotspot for avskoging, for å oppmuntre landsbyboerne til å beskytte skogen sammen», sa Chamaléa Năng entusiastisk.

Legenden om det hellige fjellet

Cư H'lăm-fjellet ligger i hjertet av byen Ea Pốk (Cư M'gar-distriktet, Đắk Lắk -provinsen), mindre enn 15 km fra byen Buôn Ma Thuột. Likevel har Cư H'lăm-fjellet i hundrevis av år beholdt sin uberørte, frodige, grønne skjønnhet takket være bevisstheten i det omkringliggende samfunnet, og er assosiert med en legende om en tragisk kjærlighetshistorie.

Ifølge lokalbefolkningen er fjellets navn avledet fra ede-språket. «Cu» betyr fjell, og «H'lam» betyr umoralsk ekteskap. Legenden sier at landsbyen Ede i oldtiden levde fredelig rundt fjellet. I landsbyen bodde to brødre, H'Hoan Nie og Y Nhai Nie, som ble forelsket, men familiene og landsbyboerne deres forbød forholdet deres. En månelys natt gikk de to opp på fjellet for å snakke og betrodde seg til hverandre. Etterpå fikk landsbyboerne vite om hendelsen, og ifølge skikken ble de to straffet.

Herr Katơr Kinh (helt til høyre) og medlemmer av skogvernteamet i Phước Bình kommune deltar i skogplanting i områder ryddet for jordbruk. Foto: CHÂU TỈNH

Y Nhái Niê protesterte mot straffen ved å forlate landsbyen, mens H'Hoan dro til fjellet hver dag for å gråte og be om at elskeren hennes skulle komme tilbake. Sorgen og lengselen etter elskeren hennes fikk H'Hoan Niês kropp til å oppløses i vannet og smelte sammen med jorden. Etterpå kollapset landsbyen gradvis, og skapte Cư H'lăm-sjøen ved siden av Cư H'lăm-fjellet i dag. Y Nhái Niê vendte tilbake til hjemlandet etter lang tid, men fant verken elskeren sin eller landsbyen. Dag etter dag gråt han over elskeren sin og døde til slutt på fjellet.

Senere ga landsbyboerne fjellet navnet Cư H'lăm for å minne etterkommerne sine på å ikke bringe ulykke over seg selv og landsbyen sin. Landsbyboerne tror på forbannelsen om at H'Hoan Niês ånd fortsatt bor på fjellet og blir skogens dronning, og at alle som hugger ned trær for å bygge et hus før eller siden vil møte ulykke. De som har klager kan gå opp på fjellet for å be og finne lindring og fred.

Herr Y Xý Niê sa at fordi de tror på dette, har folket i området i mange år alltid jobbet sammen for å beskytte skogen, aldri hugget ned trær eller jaktet på ville dyr. Husholdningene som dyrker land i nærheten av skogen rydder heller aldri den nærliggende skogen for å inngripe i landet. «Legenden om det hellige fjellet har blitt overlevert muntlig i generasjoner. De etniske menneskene som bor rundt Cư H'lăm-fjellet berører aldri skogen, men jobber sammen for å beskytte den hellige skogen», sa herr Y Xý Niê.

Cu H'lam-fjellet strekker seg over nesten 20 hektar midt i tettbygde områder, og er fortsatt en uberørt og uberørt skog. Skogkronen har beholdt sine fem distinkte lag: de tre øverste lagene har store trær, noen med stammer så tykke at fire eller fem personer ikke kunne omringe dem; det midterste laget består av busker; og det nederste laget er dekket av gress. Ifølge en offisiell undersøkelse kan Cu H'lam skryte av over 100 treslag, inkludert mange verdifulle tømmer- og medisinplanter, samt en rekke dyrearter som aper, pytonslanger, piggsvin, siveter og varaner. Cu H'lam-fjellet har blitt anerkjent som et naturskjønt område på provinsielt nivå.

Herr Nguyen Cong Van, fast nestleder i folkekomiteen i Cu M'gar-distriktet, sa at Cu H'lam-fjellet har blitt svært godt forvaltet og beskyttet, uten landinngrep, avskoging eller skogbranner på mange år, delvis takket være historien om den hellige skogen.

Kilde: https://nld.com.vn/giu-rung-cho-con-chau-196250122095802837.htm