Pilegrimsreise ... til Quang Nam

Landsbytemplene i Quang Nam-provinsen er uunnværlige reisemål på enhver spirituell turismereise . (Foto: LTK)

Spirituell turisme utvikler seg stadig mer og etablerer sin rolle, og bidrar til den generelle utviklingen av den "ikke-forurensende industrien". I Quang Nam er potensialet for denne typen turisme ganske betydelig.

Potensiell

I Quang Nam-provinsen avdekker en undersøkelse en rekke eldgamle arkitektoniske steder, som tilbyr muligheter for å utvikle spirituell turisme gjennom besøk til berømte templer. Disse inkluderer Bropagoden, Vien Giac-pagoden, Long Tuyen-pagoden, Chuc Thanh-pagoden, Ong-pagoden (dedikert til Quan Cong), Phuoc Lam-pagoden i Hoi An, Dong Duong buddhistkloster (Thang Binh-distriktet) og My Son-helligdommen (Duy Xuyen-distriktet)...

Hoi An alene – denne eldgamle byen som tiltrekker seg både vestlige og vietnamesiske turister – kan skryte av en rekke spirituelle steder som er verdt et besøk. Foruten den kjente japanske broen, er Ong-pagoden, med sin historie som strekker seg over 400 år og unik kinesisk arkitektur, et stort trekkplaster for besøkende. Når man stiger inn, utfolder en rolig og nostalgisk atmosfære seg. Pagoden har en romslig og luftig eiendom, mest imponerende utsmykket med et utsøkt steinmaleri.

I mellomtiden er Phuoc Lam-pagoden (Cam Ha-distriktet), grunnlagt av zenmester An Triem på midten av 1700-tallet og gjenoppbygd av patriark Minh Luong (en av de to første patriarkene som ankom Hoi An) på slutten av 1600-tallet for å tilbe Buddha, også et must-see-mål på enhver spirituell turismereise.

Phuoc Lam-pagoden ble bygget i gammel østasiatisk stil, med en "Mon"-formet arkitektonisk struktur bestående av en trippelport, gårdsplass, hovedhall, storhall og forfedres tilbedelse. Hovedhallen har tre bukter og to fløyer, flankert av to klokketårn formet som pagoder. Storhallen bevarer fortsatt mange verdifulle gjenstander som almisseboller til forfaderen Minh Luong og treskårne buddhistiske skrifter.

Forskere mener at Phuoc Lam-pagoden er et religiøst monument som bidrar til å berike de ulike typene buddhistisk arkitektur og til å spre buddhismens innflytelse i Hoi An.

Et annet reisemål er Chuc Thanh-pagoden, som ligger i Cam Pho-distriktet (byen Hoi An), grunnlagt av zenmesteren Minh Hai-Phap Bao rundt slutten av 1600-tallet.

Chúc Thánh-pagoden er et berømt, gammelt tempel i Hoi An, anerkjent som et nasjonalt historisk og kulturelt monument. Til tross for en rekke renoveringer har det fortsatt bevart mange gjenstander, spesielt relikvier knyttet til grunnleggeren av Chúc Thánh Zen-sekten, og har dermed en spesielt viktig plass i hjertene til buddhister og de som elsker og ønsker å lære om buddhismen.

I 2019 ble Dong Duong buddhistkloster (Thang Binh) anerkjent som et spesielt nasjonalt monument. Dette var et av de buddhistiske klostrene i Champa-kongedømmet, blant de største i Sørøst-Asia på den tiden. Det er også et verdig reisemål å inkludere i pilegrimsreiser og spirituelle turismeturer i Quang Nam-provinsen.

Hvorfor bør vi utvikle spirituell turisme?

Vietnams potensial for utvikling av spirituell turisme stammer ikke bare fra landets naturskjønnhet, men også fra landets rike nasjonale kultur og folkets ønske om å forfølge høye spirituelle verdier, tro, livssyn og religion.

Utsikt over Ong-pagoden i Hoi An. Foto: L.D.L.

Visegeneralsekretæren i Verdens turistorganisasjon, Zoltan Somogyu, uttalte en gang at åndelig turisme fortsetter å bli vektlagt i utviklingstrenden for verdens turisme. Antallet turister som reiser med åndelige formål øker stadig, og Vietnam skiller seg ut som et land med stort potensial for åndelig turisme.

Et lovende utviklingsbilde for spirituell turisme i Quang Nam-provinsen, gitt de rikelige ressursene.

Nonne Huệ Liên (medlem av informasjons- og kommunikasjonskomiteen i Tiền Giang provinsielle buddhistforening) ledet en gruppe til Mỹ Sơn-helligdommen mens hun deltok i veldedige aktiviteter i Quảng Nam. Hun uttrykte at stedets hellighet var det som fengslet besøkende langveisfra, som henne selv.
Der det er hellighet, er det en mulighet for at folk kan vende tilbake. De kommer for å beundre, reflektere over fortiden og bøye hodene for å finne fred, «gjennomgå fortiden for å forstå nåtiden», lære å gi slipp og leve mer dydig.

Det er en annen verdi, foruten den materielle verdien, som åndelig turisme bringer – en dyp åndelig verdi som får folk til å komme som en selvfølge, som om de nettopp har blitt veiledet av sine forfedre for hundrevis, til og med tusenvis av år siden ...

Kilde: https://baoquangnam.vn/hanh-huong-ve-xu-quang-3132853.html