Så følger sangen i de unges fotspor.

Bevaring og utvikling av Then-sangen fremmes aktivt av den yngre generasjonen i Lang Son gjennom mange kreative metoder.

I de rolige fjellene i Lang Son finnes lyder som er både klare som en bekk og høytidelige som stemmen fra fjellklippene – lyden av Tinh-lutten. For Tay- og Nung-folket i Lang Son er Then – en immateriell kulturarv anerkjent av UNESCO – ikke bare en sang, men en usynlig tråd som forbinder virkelighet og spiritualitet, «sjelen» destillert gjennom generasjoner.

Men midt i dagens mas og kjas, når eldgamle verdier noen ganger tilsløres av glitter og glamour, er det fortsatt unge mennesker som velger å gå mot strømmen, og samler gamle «Then»-vers for å fortsette å skrive nasjonens reise.

Kjærlighet til Tinh-instrumentet

Herr Duong Cong Trong fremfører og synger for å feire årsdagen for Bac Son-opprøret (27. september 1940 - 27. september 2025). (Foto: Phuong Thu)

Ikke alle «tør» å lære seg Then-sang. Fordi Then ikke bare handler om tekster, men også om ansvaret for å bevare hellige kulturelle verdier. Likevel, midt i det moderne tempoet i livet, finnes det fortsatt unge mennesker som i stillhet velger Then, drevet av lidenskap og utholdenhet, for å bevare sitt folks vakre røtter.

Bare 25 år gammel har Then-artisten Duong Cong Trong fra Bac Son kommune valgt en stille, men vedvarende vei. Hans reise med å omfavne Then begynte ikke på store scener, men stammet snarere naturlig fra vuggeviser og melodiøse Then-sanger sunget av kvinnene i landsbyen hans. Disse melodiene, som en forfriskende strøm, næret stille sjelen til den unge Tay-gutten gjennom barndommen og inn i voksenlivet. Disse søte barndomsminnene fra Then har blitt drivkraften for den unge mannen til å fortsette sin reise med å bringe hjemlandets melodier til samfunnet.

Få ville ha trodd at Duong Cong Trong i så ung alder har viet 15 år til Then-sang. Han leder for tiden 12 klasser der han underviser i Then-sang og Tinh-spill i sitt lokalområde. Det er verdt å merke seg at det fortsatt arrangeres to klasser regelmessig i landsbyen Quynh Son der han bor. Denne unge mannen underviser ikke bare i sang, men lærer også barna å verne om sin kulturarv.

Med den samme lidenskapen jobber 20 år gamle Lang Thuy Linh hardt hver dag for å bevare og fremme Then-sangkunsten. For tiden er Linh medlem av den stående komiteen til Vietnam Then Cultural Heritage Association og fungerer også som foreningens sekretær.

Thùy Linh begynte å synge med Then i 2016, da hun gikk på en internatskole. Then-sang- og Tinh-luttklassen hadde på den tiden 30 elever, direkte undervist av folkekunstneren Hoàng Thúy. Etter hvert som tiden gikk, gikk mange hver til sitt, og Linh var den eneste som fortsatte med Then i dag. Tallet, «1/30», tjener som en påminnelse om de harde realitetene ved å bevare tradisjoner, hvor det, uten urokkelig besluttsomhet, er lett å gi opp halvveis.

«Så Ånd» i den digitale tidsalderen

I den digitale tidsalderen skjer bevaring og markedsføring av den kulturelle verdien av Then-sang gjennom ulike former som kombinerer tradisjon og modernitet. Unge mennesker som Cong Trong og Thuy Linh forstår at uten endring i tilnærming vil Then forbli for alltid på museer. Derfor velger de sine egne måter å spre Then-ånden til samfunnet på.

For å bevare og vedlikeholde kunstformen Then-sang har folkekomiteen i Bac Son kommune utviklet en plan og organisert fellesskapskurs i Then-sang og Tinh-luttspill. Takket være disse kursene kan ikke bare barn, men også voksne delta. Kursene finner vanligvis sted i sommeraktiviteter, når barna har skoleferie. Hver klasse har omtrent 15–20 elever, slik at læreren kan «veilede dem trinn for trinn» og videreformidle hver rytme og sang.

Ved siden av undervisning søker Duong Cong Trong stadig nye metoder for å effektivt spre Then-sang, en av dem er sosiale medier. Ifølge ham hjelper den sterke utviklingen av sosiale medier i dag personer som ham i stor grad i deres arbeid med å fremme dette unike kulturelle trekket ved Tay-folket.

«For tiden driver jeg en bedrift med privat overnatting. For gjester som ønsker å oppleve det, organiserer jeg Then-sang og Tinh-spill, og legger deretter ut videoer av forestillingene på sosiale medier, hovedsakelig Facebook. Jeg vil at så mange som mulig skal oppleve og forstå denne kunstformen», delte han.

Thùy Linh opptrer på et arrangement ved People's Police Academy. (Foto: Phương Thư)

I tillegg sa Trong at unge mennesker i Bac Son spesielt, og Lang Son-provinsen generelt, med sin raske humor og åpenhet proaktivt bruker teknologi som en ny bro for å bringe Then-folkesangene til Tay-folket i landsbyen Quynh Son nærmere et bredere publikum av innenlandske og internasjonale turister.

For Thùy Linh har reisen med å spre Then-sang utfoldet seg langs en unik vei, stille, men full av mening. For tiden studerer hun kulturutvikling ved Akademiet for journalistikk og kommunikasjon, og ser på forelesningssalen som et fundament for å pleie lidenskapen sin, som slo rot veldig tidlig. Hun fortalte om beslutningen om å velge dette hovedfaget: «Da jeg tok opptaksprøven til universitetet, hadde jeg studert Then-sang i 6–7 år. På den tiden tenkte jeg at jeg trengte å studere et spesialisert felt innen kultur for å legge grunnlaget for å utvikle Then-sang og Tinh-luttspill som jeg forfølger.»

Linh eier TikTok-kanalen «Nàng Then Thùy Linh» med nesten 30 000 følgere. Ifølge Linh er sosiale medieplattformer som TikTok en effektiv kommunikasjonsmetode i den digitale tidsalderen: «Nesten alle Then-sangvideoene jeg legger ut på TikTok går viralt. De fleste intervjuene eller opptredenene i aviser er fordi folk fant ut om meg gjennom TikTok. De første artiklene ga meg flere muligheter til å dele om Then-sang og min personlige reise.»

Nærmere de unge

Kulturutveksling og fremføring av Then-sang på Duong Cong Trong-familien. (Foto: Phuong Thu)

Selv om kunstformene Then-sang og Tinh-luttspill opplever positive endringer i tilgjengeligheten for publikum, er det fortsatt en stor utfordring å bringe denne kunstformen nærmere publikum. Spesielt på grunn av den unike naturen ved å bruke det etniske språket, kan ikke alle forstå og sette pris på den religiøse Then-kunstformen. Selv folk fra samme etniske gruppe sliter med å fullt ut forstå betydningen av tekstene. Selv om Then-kunstformene er tonesatt på forskjellige Kinh (vietnamesiske) språk, noe som gjør dem mer tilgjengelige, er det vanskelig for lyttere å fullt ut sette pris på og forstå de dype kulturelle verdiene.

I Lang Son-provinsen øker for tiden etterspørselen etter å lære seg Then-sang i lokalsamfunnet, spesielt blant unge mennesker, mens antallet kunnskapsrike håndverkere som er i stand til å undervise i det fortsatt er beskjedent. Dette gapet byr på en rekke utfordringer for bevaring, overføring og konservering av denne kunstformen.

I lys av denne virkeligheten uttrykte Duong Cong Trong sin tro og sitt håp for de unge menneskene som i stillhet bevarer Then-sangen i dag. Han mener at disse unge menneskene som streber etter å spre Then-sangen til lokalsamfunnet, er «kulturambassadører» for hjembyen Bac Son, og han håper de vil holde ut slik at de kulturelle verdiene som er blitt pleiet gjennom mange generasjoner, vil fortsette å bli arvet og utviklet i fremtiden.

For Thùy Linh er bevisstheten om å bevare tradisjonell kultur spesielt viktig. Hun minner seg selv alltid på at hvis påfølgende generasjoner ikke streber etter å bevare og fremme den, risikerer sang og Tinh-spill å forsvinne. Thùy Linh mener at så lenge unge mennesker har muligheten til å lære av sine eldre, vil de bli broen for å bevare og spre disse kulturelle verdiene.

Å bringe Then-sangen nærmere lokalsamfunnet er ikke bare en drøm, men også et oppdrag som Cong Trong, Thuy Linh og mange unge mennesker i Lang Son forfølger. De har ikke bare som mål å bevare tradisjonelle kulturelle verdier, men også å spre Then til et bredere publikum av innenlandske og internasjonale turister. Først og fremst må bevaringsreisen begynne med de unge, de som vil fortsette å skrive historien om Then i samtidens liv.

I Bắc Sơn-natten resonnerer lyden av Tinh-lutten, rytmisk som fjellenes og skogenes pust, vedvarende og uendelig ...

Sånn er delt inn i to typer: religiøs Sånn og kunstnerisk Sånn. Med betydningen av å forbinde den åndelige verden , er religiøs Sånn mer kompleks, og omfatter mange typer ritualer som: Så for fred, Så ofringer, Så helbredelse... eller store "Så-fester" for Sånn-mesteren selv, som: innvielsesseremonier, ordinasjonsseremonier og pensjonsseremonier...

Denne typen Then-praksis krever grundig trening fra den som lærer, ettersom ritualene utfolder seg gjennom mange kapitler og seksjoner. I følge lokale oppfatninger må man være «bestemt» eller «gitt en spesiell gave», valgt av «de høyere makter» for å bli en Then-mester.

I mellomtiden er Then-folkesanger mindre rituelle, men krever at sangeren fordyper seg fullt ut i hver tekst og melodi. Then-folkesanger, som regnes som en unik form for folkepoesi og ordtak fra Lang Son-provinsen, bærer et sterkt preg av det åndelige livet til Tay- og Nung-folket. Tekstene oppmuntrer hovedsakelig folket til å utvikle sine økonomiske og kulturelle liv, og lovpriser kjærligheten mellom par, kjærligheten til hjemlandet og landet ...

Så er sang og tinh-lutten to bilder som alltid hører sammen. En tinh-lutt har tre strenger og fem hakk på halsen, der hvert hakk inneholder forskjellige toner. Dette betyr at et enkelt instrument har mange toner som eleven må memorere. Nybegynnere vil synes det er vanskelig å huske tonene og spille instrumentet, mens vanskeligere ferdigheter som å spille danser eller glissandoer krever betydelig øvelse før de kan utføres.

Kilde: https://baoquocte.vn/hat-then-theo-buoc-chan-nguoi-tre-340769.html