Spør om K'nia-treet.

Folkloristen Nguyen Quang Tue, som har imponerende kunnskap om det sentrale høylandet, møtte meg nylig og beklaget: «Jeg prøver å lage en video om K'nia-treet, men det er så vanskelig å finne noe nå; nesten alt er borte.»

Det var da Tuệ bestemte seg for å bli YouTuber, og kalte kanalen sin «Tuệ Pleiku Travels and Tells Stories», først og fremst for å dele generell kunnskap om folkekulturen i det sentrale høylandet, som han hadde opplevd og forsket på i lang tid.

K'nia-treet – et av symbolene på det sentrale høylandet – FOTO: VAN CONG HUNG

Jeg ble overrasket. Ja, det er lenge siden jeg så K'nia sist!

Jeg husker da vi først kom til det sentrale høylandet tidlig på 1980-tallet, var det et par ting vi nyutdannede litteraturstudenter prøvde å finne ut grundig om. For det første var det herr Núp, også kjent som Hero Núp, som den gang var formann for Vietnams fedrelandsfront i Gia Lai - Kon Tum-provinsen. For det andre var det xà nu-treet, fordi nesten alle i den generasjonen hadde studert « Xà Nu-skogen» eller «Nasjonen reiser seg », og for det tredje var det K'nia-treet.

Da jeg publiserte det i avisen, var den furutreet rett og slett en ... furu, som man kan finne nesten overalt i landet vårt. Men nå, på stedet der verket « Furuskogen » ble skrevet, er den svært sjelden. Og landsbyen Xô Man fra det verket ligger nå et annet sted, og under den stekende solen finnes det ikke en eneste furu, noe som sjokkerte ganske mange. En høyt ansett litteraturlærer fortalte meg: «Foran klasserommet mitt står en stor furu. Hver dag i friminuttene sitter jeg på en steinbenk under foten for å hvile, men jeg visste ikke at det var en furu.»

Vel, hva kan du gjøre? Akkurat som K'nia-treet er det ikke en «spesialitet» som bare finnes i det sentrale høylandet; det er veldig vanlig i lavlandet. Det kalles cầy- eller cay-treet, avhengig av det lokale navnet.

Så hvorfor har K'nia-treet blitt et symbol på det sentrale høylandet, slik som Xanu-treet eller Mr. Nup? Fordi det er en figur i litterære og kunstneriske verk. Poet-musiker-duoen Ngoc Anh og Phan Huynh Dieu pustet sammen liv i K'nia-treet, og gjorde det udødelig og en spesialitet på det sentrale høylandet, gjennom sangen «The Shadow of the K'nia Tree ».

Ngoc Anh var en aktiv offiser på slagmarken i Central Highlands før 1975. På den tiden, blant verkene «sendt fra sør», var sangen « Bong Cay K'nia» oppført som: «folkesang, samlet og oversatt av Ngoc Anh». Senere rettferdiggjorde hans medsoldater ham, og alle bekreftet at den opprinnelig var komponert av Ngoc Anh, men han tilskrev den slik for å gjøre den mer tilgjengelig for allmennheten.

Jeg husker da poeten Thanh Quế redigerte en bok om poeten Ngọc Anh. Jeg ble spurt om å intervjue og skrive om Ksor Krơn, den gang sekretæren for Gia Lai provinsielle partikomité, som tidligere hadde behandlet Ngọc Anh direkte da han ble brent av en parafinlampe i krigssonen Kon Tum mens han forberedte seg til en kulturell forestilling. Ksor Krơn fortalte meg i detalj om Ngọc Anh, spesielt om Ngọc Anhs siste dager. Og også den ganske spennende historien om den senere letingen etter levningene til den falne soldaten Ngọc Anh.

Man kan si at det finnes to typer trær som litteratur og kunst har forvandlet til spesialiteter fra det sentrale høylandet, for alltid unike for det sentrale høylandet, et faktum som ingen kan bestride, selv om de kan finnes mange andre steder i landet vårt. Disse er Xa Nu-treet og K'nia-treet.

I Ngoc Anhs dikt er det en linje som sier: «Hvor drikker trerøttene vann? De drikker vann fra de nordlige kildene.» Senere sa noen spøkefullt at røttene til K'nia-treet er de lengste av alle trær. Men det viste seg at en gang da jeg dro ned til Chu Prong-distriktet, til en kirkegård, så jeg røttene til et K'nia-tre, og de var virkelig lange.

K'nia er en plante med lange, pålrøtter - FOTO: VAN CONG HUNG

Det er landsbyens sekundære «vanndråpe», hvor en del har erodert, og avslører en veldig lang K'nia-rot, flere meter lang og fortsatt ikke ferdig. En treekspert fortalte meg at K'nia er et pålrottre, og rotlengden er proporsjonal med treets høyde. Hvis treet er 1 meter høyt, er roten allerede 1,5 meter lang; hvis det er 2 meter høyt, er roten 3 meter lang.

Det var hemmelige tunneler i tre etasjer, alle bygget med pålrøttene til K'nia-trærne som støtte. Hvis pålrøttene ble kuttet av ved et uhell, ville K'nia-treet dø umiddelbart, og den hemmelige tunnelen ville bli avslørt. Derfor fulgte våre kadrer alltid treets røtter for å grave tunnelene. K'nia-trærne er utrolig robuste. Selv når hele skoger ble brent eller ødelagt av Agent Orange, forble K'nia-trærne grønne og sunne.

Det største K'nia-treet i det sentrale høylandet har en diameter på omtrent 1 meter, og hvis det hugges nær roten, vil det spire igjen. K'nia-tre er veldig fleksibelt og hardt; når man sager det, må sagbladet ofte dyppes i vann for å kunne skjære gjennom det. Men etter å ha blitt hugget ned og latt ligge en stund, blir det umiddelbart hult, og det er uklart hvorfor.

I gamle dager dro vi ned til landsbyen (et begrep som nå ofte brukes for å referere til feltarbeid eller ekskursjoner) med buss, sykkel og til og med ... til fots. Lokalbefolkningen viste oss at hvis vi gikk, skulle vi se etter et tre med en eggformet krone, som sto alene midt på veien eller jordet, og prøve å nå det for å hvile. Det var K'nia-treet; det gikk ikke i ett med skogen, det vokste ikke vilkårlig, men sto alene, stolt og selvsikkert. Og hvis åndene var snille, kunne vi til og med finne K'nia-frø å spise der.

Det var omtrent på den tiden at kunstneren Xu Man – en skikkelse som også regnes som en «eksentriker» fra det sentrale høylandet – forklarte K'nia-treet for meg mens vi syklet sammen.

Fra Pleiku til landsbyen hans, 40 km unna: Folket i det sentrale høylandet bærer K'nia-frø i kurvene sine og reiser. Når de blir slitne, setter de seg ned for å hvile, tar ut K'nia-frøene og knuser dem for å spise. Noen frø kan skli og falle ut, og spire til trær. Derfor, når du går, når du er sliten og sulten, vil du møte et K'nia-tre som dukker opp og gir skygge som en spesiell velsignelse fra himmelen gitt menneskeheten.

Og faktisk, under krigen brukte mange av våre offiserer og soldater K'nia-frø som erstatning for mat. Og siden B3-fronten (Central Highlands) var svært sultrammet på den tiden, ble K'nia-frø en spesiell velsignelse fra Yang (den øverste guddommen), noe som er forståelig.

Jeg husker en gang jeg foreslo til en leder i Pleiku City at de skulle plante K'nia-trær langs en nyåpnet kort vei kalt Hero Núp Road. Han var veldig entusiastisk, men på grunn av manglende enighet i «lederkollektivet» fungerte det ikke.

K'nia-trær blir stadig sjeldnere i landsbyene i det sentrale høylandet, bortsett fra Dak Lak, hvor det fortsatt finnes ganske mange gamle K'nia-trær. Det er flere grunner til dette. For det første er ikke «praktisk anvendelighet» høy; treverket er ikke mye brukt i dagliglivet. For det andre sa en venn av meg, en landbruksingeniør , at kullprodusenter liker denne typen tre veldig godt fordi det produserer et veldig godt produkt. Så det må hugges ned for kullproduksjon.

Nylig, mens jeg besøkte et feriested eid av en bekjent med en vakker og romslig hage i utkanten av Pleiku City, fikk jeg ideen om å plante et K'nia-tre midt i hagen, legge til noen få klynger med ville solsikker, sette opp et stort skilt, og ganske riktig, mange turister kom for å sjekke inn. Mange som kommer til det sentrale høylandet ønsker riktignok å se K'nia-trær med egne øyne, men de er så sjeldne nå at uten en lokal guide ville du gått glipp av noe.

For å være rettferdig, er det vanskelig å dyrke K'nia-trær i byen. Hvis du planter et lite tre, tar det veldig lang tid. I Gia Lai prøvde en skogbruksingeniør en gang å "komme foran" K'nia ved å formere treet, men svært få kjøpte det, så han ga opp. Jeg kjøpte en gang et to år gammelt tre av ham og sendte det til en videregående skole i Thanh Hoa på rektorens inderlige anmodning. Jeg lurer på hvor stort det er nå?

Når det gjelder å plante store trær, må de omplantes, og som nevnt har trær veldig lange pålrøtter, noe som gjør det svært vanskelig å omplante et tre med intakte røttene. En skogbruksingeniør uttalte imidlertid nylig at med dagens teknikker er det mulig å lage nye røtter i stedet for å måtte "feste" hele pålrøtten for planting.

Videre hevder noen at det å plante dem i byområder fører til at mange frø faller ned, noen ganger forårsaker skader og krever feiing. Men så så jeg K'nia-frø bli solgt på en messe her om dagen. Hvis det er tilfelle, kan frøene være en betydelig inntektskilde, ikke sant? Det er kjent at K'nia-frø er utmerkede for å utvinne medisinske egenskaper innen medisin. Her er en medisinsk nettside som beskriver K'nia-frø: de inneholder 7,5 % vann, 67 % naturlig olje, 9 % karbohydrater, 3,4 % protein, 61,4 mg jern, 103,3 mg kalsium og 37 mg essensielle vitaminer...

K'nia-treet, selv om det er berømt, er av liten praktisk nytte for pragmatikere. Kanskje dets eneste gjenværende verdi er dets arv og kulturelle betydning. På samme måte er banyantreet, elvebredden og landsbyens felleshus, for eksempel, bare ekko av en svunnen tid for det vietnamesiske folket, men de har formet selve nasjonens sjel.

Nå, med turisme- og innsjekkingstrender i kraftig vekst, og turisme som spydspiss og pioner, ville det utvilsomt tiltrekke seg folkemengder og føre til utvikling av legitime tjenester for å opprettholde turismen hvis hver by i høylandet hadde en klynge eller et utvalg av K'nia-trær.

Og så husket jeg, som om jeg hadde hatt en forutanelse om at K'nia-treet ville forsvinne, for lenge siden, for flere tiår siden, brukte jeg en hel måned på å lete over hele Gia Lai etter K'nia-trær å fotografere. I Krong Pa-distriktet, det mest avsidesliggende området i Gia Lai, sto det et veldig stort K'nia-tre på gårdsplassen til en skole, og skyggen dekket hele gårdsplassen, men jeg hørte at det er borte nå.

Kilde: https://thanhnien.vn/hoi-cay-knia-185250619020226282.htm