Landsbyfestival på slutten av året

My Duc fellestempel. Foto: MINH QUAN

Landsbyens årsavslutningsfest

I den kjølige luften i den tolvte månemåneden besøkte jeg igjen My Duc-felleshuset i My Duc-kommunen. Det gamle felleshuset, som lå stille til ved riksvei 91, ble levende av en atmosfære av forberedelser til de kommende forfedreseremoniene.

Herr Pham Tran Phu Vinh, et medlem av styret til My Duc-tempelet, sa: «Når det gjelder folketro, har My Duc-tempelet to store årlige seremonier: Ky Yen og Chap Mieu. Mens Ky Yen holdes den 9., 10. og 11. i den 5. månemåneden hvert år, holdes Chap Mieu midt i den 12. månemåneden. Dette er en viktig seremoni som markerer ordningen av landsbyens anliggender for hele året, samt rapportering til guddommene som har velsignet folks liv med fred og velstand.»

Ifølge herr Vinh kom mange mennesker fra og utenfor My Duc kommune for å delta fordi det er landsbyens årsavslutningsseremoni. I tråd med landsbytradisjonen inkluderer forfedreseremonien i tempelet alle ritualene med å invitere guddommene, be, holde et stort alter og utføre de viktigste offerritualene ... Om kvelden den 15. dagen i den 12. månemåneden ble den festlige atmosfæren i My Duc felleshus livlig. Folk fra alle kanter strømmet til det gamle felleshuset, tente røkelse og ba til gudene om fred og lykke for familiene sine og et velstående samfunnsliv i det nye året.

Herr Tran Van Vuong, bosatt i landsbyen My Pho, deltok på seremonien og fortalte: «Hvert år kommer jeg til tempelet for å be for å uttrykke min takknemlighet til gudene og for å be om gode ting i det nye året!»

Ikke bare eldre, men også unge mennesker kommer for å minnes sine forfedres fortjenester og uttrykke sine ønsker for det nye året. I den kjølige fullmånenatten i den tolvte månemåneden tennes røkelsespinner med ærbødighet, og fyller hovedhallen i det hundre år gamle felleshuset med duftende røyk. Dette bildet gjenspeiler den vakre samfunnskulturen som har blitt bevart og gitt videre gjennom mange generasjoner av mennesker i My Duc-kommunen.

Fru Nguyen Ngoc Xuan, bosatt i landsbyen My Chanh i My Duc-kommunen, tok seg tid til å reise fra byen Can Tho tilbake til hjembyen sin for å delta i tempelgudstjenesten. Hun sa at hun ønsket å vise respekt for gudene og deretter besøke slektninger på slutten av året. «Hvert år besøker jeg tempelet først, deretter drar jeg på pilegrimsreiser til andre steder før jeg vender tilbake til Can Tho. Jeg prøver alltid å komme tilbake til hjemlandet mitt minst én gang, spesielt når året er over og Tet (månenyttår) nærmer seg», fortalte fru Xuan.

I den hellige atmosfæren tente jeg respektfullt en røkelsespinne og ba om lykke til i det nye året. Det var også en tid for å reflektere over året som har gått, for å se hvor jeg hadde kommet og hva jeg hadde oppnådd. Utenfor tempelet blandet de livlige lydene av folk som lo og snakket seg med musikken fra det tradisjonelle vietnamesiske orkesteret som spilte Nam Xuan-melodien, og fylte folks hjerter med glede mens de ønsket det nye året velkommen.

Humanistisk betydning

I tillegg til de hellige ritualene har Chạp Miếu-seremonien også en humanistisk betydning, og lærer folk å være takknemlige for sine forfedre som bidro til gjenvinning og utvikling av landet. I Thới Sơn-fellesskapet i Thới Sơn-distriktet er atmosfæren under Chạp Miếu-seremonien varm og innbydende.

Bui Van Bang, styreleder for Thoi Son Revolutionary Historical Relic Site, sa: «Hvert år arrangerer vi Ky Yen Ha Dien- og Ky Yen Thuong Dien-seremoniene i mai og november i månekalenderen, som er de største i skala, med et stort antall deltakere. Cham Mieu-seremonien er i mindre skala.»

Ifølge herr Bang finner forfedreseremonien sted i Thoi Sons fellestempel den 25. dagen i den 12. månemåneden, med en enkel, men respektfull risofring. Da samles styret for det historiske stedet, tempelets tilbedelseskomité og lokalbefolkningen for å be for fred og velstand i det nye året. Det som er prisverdig er at folket i Thoi Son har en tradisjon for å elske hjemlandet sitt, så selv de som bor langt hjemmefra tar seg tid til å returnere til sin forfedres landsby for å tilbe sine forfedre og be om lykke i karrieren. «Forfedreseremonien kan forstås som en milepæl for å gi slipp på landsbyens ulykker og bevege seg mot en bedre fremtid. I følge skikken er alle klokkene i tempelet dekket med et tøystykke etter den 25. dagen i den 12. månemåneden, noe som signaliserer en midlertidig opphør av aktiviteten. På den 7. dagen av Tet (månenyttår), etter seremonien med å ta ned den seremonielle stangen, fjernes tøystykkene slik at klokkene kan ringe igjen», sa herr Bang.

I Mr. Bangs historie er Thoi Sons felleshus som landsbysamfunnets felles hjem. Forfedreseremonien er ganske lik skikken med å ønske forfedre velkommen tilbake til Tet (månens nyttår) i vietnamesiske familier. «På den 30. dagen i den 12. månemåneden forbereder vi en fest for å tilby landsbyens vokterguddom, forfedrene og senere generasjoner. På slutten av året kommer ganske mange Thoi Son-folk til felleshuset for å fordype seg i den hellige atmosfæren og be om sine forfedres velsignelser for sine etterkommere», delte Mr. Bang.

På nyttårsaften eller under innvielsen og senkingen av nyttårsstangseremonien drar folket i Thoi Son ofte til felleshuset for å tenne røkelse og be. De kan dra til buddhisttempler eller nyte vårfestlighetene, men de glemmer aldri å besøke felleshuset for å tenne røkelse for guddommene. Dette er en vakker human tradisjon som lærer den yngre generasjonen om takknemlighet til sine forfedre som var pionerer og utviklet landet, og gjorde Thoi Son velstående slik det er i dag.

For de som vokste opp i nærheten av landsbyens felleshus, forblir forfedredyrkelsesseremonien noe hellig. Den gir folk en mulighet til å vende hjem, reflektere over sin tidligere reise og se frem mot fremtiden med mange håp for det nye året.

MINH QUAN

Kilde: https://baoangiang.com.vn/hoi-lang-cuoi-nam-a475969.html