Landsbygdsånden i «Calling the Fields»

Med en tredelt struktur: «Kilden», «Å kalle hjemlandet» og «Enkle ting», tar poeten sikte på å differensiere tematiske områder for å veilede mottakelsen av verket, men det ser ut til at landsbygdas ånd har gjennomsyret poesien så dypt at det er vanskelig å skille mellom «kilden» og «enkle ting».

Landsbygdsånden i poesi symboliserer den enkle, rustikke skjønnheten, fra familiekjærlighet til landsbyens kameratskap. Kjente bilder inkluderer bambuslunder, rismarker, egrets, mødres vuggesanger, fedres rop og kjære, intime kulturelle tradisjoner og festivaler.

Landsbygdsånden i «Calling the Fields» har en sterk innvirkning, og fremkaller en varm og kjærlig forbindelse mellom leseren og poeten gjennom vakre minner og erindringer. Dette er også diktsamlingens humanistiske verdi, ettersom den gir næring til kjærligheten til hjemlandet i hver persons sjel, slik at selv når de er langt borte, husker de fortsatt sine røtter.

Nostalgi for hjemlandet handler ikke bare om Nghèn-landsbyen , «landsbyen i båtmannens sang / fugleflokken som flyr tilbake, kvitrer som eventyr / landsbyens torgmatter av blomster og tre / landsbyguddommen som lytter til seremoniell sang» («Min landsby»); det er Trảo Nha, «en gammel landsby ved navn Trảo Nha» – tydelig identifisert, fordi dette er fødestedet til «kjærlighetspoesiens konge» Xuân Diệu; det er Hồng Lĩnh, «Hồng Lĩnh, ørnen som svever gjennom fjerne skyer» («Kilden»); men det er også der bildet av mor «mor, som en trane eller hegre / i vuggeviser...» («Mors navn»), eller «Fars navn, så kjent / den evige, utholdende bonden på landsbygda» («Fars navn»), og også de langvarige festivaltradisjonene til Ngô-familien.

«Jeg er et sandkorn fra Sentral-Vietnam / Lao-vinden gjennomborer Hanoi -ettermiddagen / et svidd sandkorn / vandrende på den milde veien fra svunne dager ... Sentral-Vietnam omfavner meg / den brennende lengden / sanden i meg, en rastløs nomade / dagen jeg drar, er sanden eksistensiell» («jeg»). «Jeg» – et sandkorn fra Sentral-Vietnam – en selvidentifikasjon som kjennetegner Nghe An-provinsen – uttrykker stolthet over sin opprinnelse, stolthet over et land som, selv om det er fattig, er et land med «åndelige og talentfulle mennesker». Selvidentifikasjon, selvdefinisjon, selvbekreftelse er måten poetens jeg ønsker å uttrykke og åpenbare seg på i poesiens verden .

Fattigdommen og vanskelighetene til folket i Sentral-Vietnam innprentet i ham en brennende lengsel: «Morbær- og krepmyrtetrærne kaller på vinden i alle fire årstider / grønne som barn / Jeg elsker den fattige smug / som beskytter byens sjel / Jeg kommer ofte tilbake og setter meg under krepmyrtetreet / roper navnet ditt / når jeg er sulten / bak morbærtreet er det en bod som selger rester av ris ...» («Min smug»). Som en person fra Sentral-Vietnam, med identiteten til Sentral-Vietnam, bærer sikkert alle i seg et område av minner om den laotiske vinden, hvit sand og bildet av en mor og far som sliter fra daggry til skumring: «Fars rygg er dekket av gjørme hele året / Mor er som en risstengel som utgjør hjemlandet / vinterkulder til og med smilet deres / sommeren avslører svettedråper på markene» («Mor og far»).

Poesien hans flyter som en understrøm av følelser – kraftig, men ikke støyende, kontrollert, dyp og ikke lett avslørt utad.

«Jeg tenner røkelse i bambuslunden i den bortkomne landsbyen / lyden av min fars pipe / min mors bærestang / og mine besteforeldre sine spaserstokk fra lenge siden ... Bambusens ånd vender tilbake, raslende / landsbyen forlater treskoene sine og tar på seg skoene for å dra til byen / det gamle gjerdet der vi møttes / du lener deg mot forhenget, skriver sjenerte vers / Jeg går tilbake til fortiden / møter bambusens ånd som kommer tilbake for å kreve en gjeld / bambus treng inn på havet, dekker landsbyen / dekker sjelen med milde vuggesanger ...» («Bambusens ånd»). Poesi hinsides ord. Et dikt som inneholder så mange dype betydninger, med refleksjoner som dukker opp ubevisst om forbindelsen mellom kultur - opprinnelse og transformasjon.

For å skape sin unike poetiske stemme kombinerer han dyktig språkvalg med poetiske bilder, ofte ved bruk av assosiative, samtidige og ekspansive strukturer. Gjennom diktet «Calling the Homeland» gjenkjenner leserne hans dype lengsel etter hjemlandet, en lengsel som deles av mange som er langt fra hjemlandet. På samme måte vekker dikt som «Ginger and Mother», «Looking at the Eggplant Flowers, Remembering Mother», «Every Day Is Father's Day» og «The Ancestral Jackfruit Tree» utallige minner og følelser av nostalgi for foreldre, forfedre og landsby.

«Mor er som en ingefærplante / som strever med å vokse gjennom disse dagene / planten blomstrer og lokker / motgang og bitterhet blir livets krydder ...» («Ingefærplante og mor»). Diktet fremkaller de mange årene med motgang som en hardtarbeidende mor har utholdt, og ingefærplanten fungerer som en metafor for sterk vitalitet, motstandskraft og evnen til å overvinne vanskeligheter. Poeten skriver om moren sin og de kjente plantene i hagen sin, og uttrykker sine overstrømmende følelser om forbindelsen mellom barndomsminner og kjærligheten til hjemlandet.

Poesien hans kommer fra hjertet, uten pynt eller overdrivelse, og uttrykker seg naturlig, og skaper en følelse av fortrolighet og lett empati. Diktene hans berører leserens sjel fordi landsbygdas ånd gjennomsyrer versene hans gjennom kjente og intime bilder og følelser.

Kilde: https://hanoimoi.vn/hon-que-trong-goi-dong-729062.html