Legenden om den sanne åndehulen

(QBĐT) - Ved Km466+861 på nord-sør-jernbanelinjen, mellom Lac Son- og Le Son-seksjonene, vil besøkende etter å ha klatret 140 trinn komme til den naturskjønne Chan Linh-hulen, kjent i gamle historiske beretninger om Quang Binh-provinsen.

Geologiske prosesser og transformasjoner har skapt mange huler i fjellene i landsbyen Le Son, nå Van Hoa kommune (Tuyen Hoa-distriktet), som Mu Chan-hulen og Oong-hulen, men den mest fremtredende er Chan Linh-hulen.

Chan Linh-hulen er et berømt naturskjønt sted vest for landsbyen, omgitt av et kalksteinsfjell kalt Len Dut Chan, som strekker seg helt til Gianh-elven. Den markerer grensen mellom Kinh Chau-landsbyen, Chau Hoa-kommunen og Le Son-landsbyen. Hulen, som er omtrent 100 meter høy, har en mystisk skjønnhet sammenflettet med en rekke legender og mytiske fortellinger, noe som gjør den til et spesielt attraktivt reisemål for poeter og lærde som besøkte Le Son tidligere.

I O Chau Can Luc beskrev doktor Duong Van An den praktfulle og fortryllende Chan Linh-hulen: «Denne hulen ligger ved kilden til Chan Linh, Bo Chinh-distriktet. Ryggen er mot det grønne fjellet, ansiktet lener seg ned mot den grønne bekken. Nedenfor er vannet blått som indigo, over er de grønne fjellene som et teppe. Hulen har en inngang, en smal inngang akkurat bred nok til en liten båt. Jo lenger inn du kommer, desto mer romslig blir den. Turister som kommer med båt for å beundre landskapet, må først rense sinnet sitt og følge forskriftene, da vil de naturlig se vannet rolig, bølgene milde, vinden klar og skyene borte. Gå langs vannet med en lommelykt og gå inn, hør vinden blåse som en lutt, hulen runger som en fløyte. Etter å ha gått omtrent hundre skritt, åpner det seg plutselig et stort rom, og himmelen og jorden er sterkt opplyst. Vakkert gress, milde skyer, i hjertet av det hverdagslige; blomster smiler for å ønske gjester velkommen, fugler synger for å hilse på folk; landskapet er fullstendig separat himmel og jord .» ⁽¹⁾ .

Alteret i Chan Linh-hulen.

Boken «Ô Châu Cận Lục» beskriver mange naturskjønne steder i den gamle Tân Bình-regionen, nå Quảng Bình-provinsen, men få er beskrevet så omhyggelig og detaljert som Chân Linh-hulen: « Inne i hulen er det glatte stalaktittlag; det er et sjakkbrett og sjakkbrikker laget av stein. De omkringliggende klippene er utskåret, og avslører små steinflekker, noen som mynter, noen som hårstrå; noen ligner menneskefigurer, andre som perler. Vannet er blått som et munkeøye, fjellene grønne som Buddhas hår, fugleavtrykk preget på sanden, fiskestimer som svømmer i hulen; selv landskapet i Nguồn Đào kan ikke overgå dette. Poeter i regionen har komponert dikt og resitert vers i generasjoner, men senere generasjoner som leter etter disse diktene finner bare svake spor som omriss og prikker ... Gammel poesi har en linje:

Huledøren var ikke låst.

Gjestene er motvillige til å dra» ⁽²⁾

Boken Dai Nam Nhat Thong Chi beskriver legenden om Den Dut Chan, der Chan Linh-hulen ble dannet, ganske detaljert: « Det sies at det i fortiden var en fe Chan Linh som ofte bodde i hulen. Det var også en munk som var dyktig i magi. En dag brukte munken et sverd til å hogge gjennom fjellsiden, og hogge deretter gjennom foten av fjellet. Feen løp bort til Phuc Lam-distriktet, munken fulgte etter henne, og så forvandlet de seg begge til steiner på fjellet.... På denne fjellsiden er det et sted hvor steinen ser ut som den er hogget gjennom, det sies at dette er merket etter munkens sverd; ved foten av fjellet er det et hulrom, det sies at dette er merket etter at munken hogget gjennom foten av fjellet. Vest for dette fjellet er det en steinete klippe som åpner seg på begge sider, i midten er Chan Linh-fetempelet, hver gang vi ber om regn blir vi ofte velsignet » ⁽³⁾ .

Legenden sier at Chan Linh siden antikken har kunnet skryte av over 3000 vakre landskap. Feer gikk ofte ned til elven for å bade, og deretter inn i hulene for å beundre landskapet og hvile, hvor det var sjakkbrett til underholdning. Blant disse feene var en prinsesse, datter av Jadekeiseren, som var så betatt av Chan Linhs skjønnhet at hun ba om å få stige ned til den dødelige verden når hun kom tilbake til himmelen. Jadekeiseren gikk med på det og utnevnte datteren sin til elskerinne i Chan Linh-hulen, med ansvar for dens skjønnhet. Denne legenden ble bearbeidet til et dikt med tittelen «Chan Linh-hulens litterære praksis» av Mr. Hang, en folkedikter fra landsbyen Le Son, skrevet i 1902 og transkribert av den avdøde læreren Luong Duy Tam.

"...Tilbake til det himmelske riket for å hylle Gud,

Landskapet i Chân Linh er ekstraordinært.

Over hele landet var landskapet tydelig skildret.

Dekretet ble utstedt av Jadekeiseren, som ble tildelt tittelen.

Herren ble utnevnt til Mesteren av den Sanne Åndshule.

«For å erstatte kraften fra vind og regn, for å redde folket.»

Diktet «Chân Linh-hulens litterære praksis» forteller også om hendelsen der eieren av Chân Linh-hulen dukket opp i en drøm for kong Thiệu Trị og rådet ham til midlertidig å slutte å krysse elven for å unngå sterke bølger og vind under sin nordlige reise i 1842. Etter å ha returnert til hovedstaden, utstedte kong Thiệu Trị et kongelig dekret for å uttrykke sin takknemlighet og utnevnte eieren av Chân Linh-hulen til guddom i Quảng Trạch-prefekturen, skjenket ham gull, silke og brokade, og betrodde landsbyen Lệ Sơn de årlige ritualene under vårfestivalen.

"Når den gylne palanquinen foretar sin nordlige prosesjon av korset"

For å gjengjelde den guddommelige gunsten, tilbyr jeg en jadefersken.

Selv om det var Han-keiserens drøm,

Det var også dronningmoren som dukket opp og forsvant ...

Og nok en gang ga de meg noen rosebusker i gave.

Pengene fra drageskyen utgjorde millioner av gull- og sølvmynter.

Keiserlig dekret som kunngjør vårfestivalen.

Bao Gong viste sin velvillige nåde og skjenket oss sin godhet…».

Med legender om den ødelagte fotklippen og feen Chan Linh, og den poetiske inspirasjonen fra mange poeter og forfattere som har skapt vers om skjønnheten til dette paradislignende stedet, har det allerede livlige og romantiske landskapet i Chan Linh-hulen blitt enda mer fengslende. Fra O Chau Can Luc til Dai Nam Nhat Thong Chi og Dong Khanh Dia Du Chi beskriver alle Chan Linh-hulen, men nevner ikke detaljene rundt hvordan inngangen ble fylt igjen. Derfor er det nøyaktige tidspunktet da Chan Linh-hulen ble fylt igjen fortsatt ukjent. Fyllingen av huleinngangen er et beklagelig tap, ikke bare for landsbyen Le Son spesielt, men for Quang Binh-provinsen generelt. For ifølge beskrivelser i gamle historiske tekster var landskapet og stalaktittene inne i Chan Linh-hulen like blendende og storslått som Phong Nha-hulen i Bo Trach-distriktet.

I følge tradisjonen ville landsbyens tjenestemenn og funksjonærer i tørkeår forberede ofringer til fe-gudinnen i tempelet. Etter seremonien ville landsbyboerne drepe en hund, hogge av hodet dens og rodde en båt til midten av Gianh-elven, foran Chan Linh-hulen, og kaste den i elven. De trodde at huleinngangen ville bli besudlet av hundens blod, og at gudene ville sende regn for å vaske bort urenhetene. Takket være dette ville markene bli spart for tørke. Fra antikken til i dag har landsbyen Le Son opprettholdt skikken med å sende landsbyens eldste og dignitarer til tempelet ved inngangen til Chan Linh-hulen for å ofre, be om beskyttelse, gunstig vær og blomstrende avlinger.

Ifølge herr Tran Xuan Que (85 år gammel, bosatt i landsbyen Le Loi i Van Hoa kommune) var inngangen til Chan Linh-hulen allerede blokkert. Under krigen mot USA ble området rundt Len Dut Chan kraftig bombet av fiendtlige fly som hadde som mål å rase tunnelinngangen til nord-sør-jernbanelinjen, noe som førte til at steiner fra fjelltoppen raste ned og gjorde huleinngangen ytterligere fastere. I 2010 bygde folkekomiteen i Van Hoa kommune en adkomstvei og restaurerte alteret rett foran huleinngangen. Den blokkerte huleinngangen, som ligger til høyre for alteret sett fra Gianh-elven, er forseglet med betong.

Geologiske prosesser, kombinert med menneskelig påvirkning, har stengt inngangen til Chan Linh-hulen. Dens skimrende, mystiske skjønnhet, gjennomsyret av legender, fortsetter å være skjult i sidene av gammel historie. Muligheten til å erobre og avdekke mysteriene til Chan Linh-hulen venter på grotteutforskere.

Nhat Linh

(1), (2). Duong Van An, O Chau Can Luc , Asian Culture Publishing House, Saigon, 1961, s. 14, 15.

(3). Nguyen-dynastiets nasjonale historieinstitutt, Dai Nam Nhat Thong Chi, Arbeiderforlag, Øst-Vest språk- og kultursenter, Hanoi, bind II, 2012, s. 519–520.

Kilde: https://baoquangbinh.vn/dat-va-nguoi-quang-binh/202304/huyen-thoai-dong-chan-linh-2208267/