Forteller historien om Tra Khuc-elven i Quang Nam-provinsen:

Noen mener at lyden "Trà" stammer fra Cham-språket (Trà/Chà), mens "Khúc" representerer de kontinuerlige bøyningene og retningsendringene til elven fra kilden til havet ( Trà Giang Cửu Khúc Hồi Hoàn - et dikt av Cao Bá Quát).

Thien An-fjellet ved Tra Khuc-elven

Elver i Sentral-Vietnam generelt, og Tra Khuc-elven spesielt, er preget av små dreneringsbassenger, smale og bratte elveleier og raskt rennende vann, noe som resulterer i en relativt lav kapasitet til å lagre grunnvann i den tørre årstiden. Samtidig, på grunn av påvirkning fra vær og klimaforhold, varierer nedbørsmengden mye mellom regn- og tørrsesongen. Tørke i den tørre årstiden (januar-august) og flom i regntiden (september-desember) blir en konstant trussel mot livene til innbyggerne på begge sider av elven. Det har vært mange historiske flommer som har forårsaket miljøkatastrofer, materielle skader og tap av menneskeliv, slik som de ødeleggende flommene i årene Mau Dan (1878), Giap Thin (1964) og Ky Mao (1999).

Men det er nettopp under slike barske naturforhold at tålmodigheten, utholdenheten, oppfinnsomheten, de dyktige hendene og følelsen av fellesskapssamarbeid hos folket i Quang Ngai har blitt sterkt utviklet. Fra generasjon til generasjon har grønne bambuslunder blitt plantet langs begge elvebredder, noe som beskytter landsbyer mot det voldsomme flomvannet. Hundrevis av kilometer med kanaler har blitt gravd for å lede vann fra Tra Khuc-elven i mange retninger, og dermed gi vann til vanning i den tørre årstiden og lede flomvannet i regntiden.

Kaster garn på Tra Khuc-elven

Tra Khuc-elven fungerer også som en vannvei som forbinder kystslettene med områdene oppstrøms, og knytter innbyggerne i Ve-elvedeltaet sammen med innbyggerne i Tra Khuc-elvedeltaet. Mer generelt, den legger til rette for maritim handel mellom fastlandet og Ly Son-øya (omtrent 18 nautiske mil nordøst for kysten), og lenger unna mellom Quang Ngai og Hoang Sa- og Truong Sa-øygruppene, samt med andre regioner i Vietnam og Sørøst-Asia gjennom Dai Co Luy-elvemunningen. Dette er en avgjørende forutsetning for dannelsen av «Tra Khuc-elvens kulturelle underregion», med sin særegne åndelige kultur, inkludert en rik samling av folkesanger og ballader, hvorav mange er nært knyttet til landbruksproduksjon og elvehandel.

Mange historikere mener at landet til Co Luy Dong (Chiem Luy Dong), som Champa-kongen avsto til Ho-dynastiet i 1402, bare strakte seg til nordbredden av Tra Khuc-elven. Også på nordbredden av Tra Khuc-elven, lenge etter at kong Le Thanh Tong etablerte den administrative regionen Quang Nam (1471), valgte etterfølgende føydale dynastier det som stedet for å bygge administrative kontorer i Quang Ngai-regionen: Under Le-dynastiet lå garnisonen Tam Ty i den gamle Champa-citadellen i Chau Sa (nå landsbyen Chau Sa, byen Quang Ngai, på venstre bredd, nedstrøms Tra Khuc-elven); frem til begynnelsen av Nguyen-dynastiet (før 1817) lå provinshovedstaden Quang Ngai fortsatt i landsbyen Phu Nhon, nå byen Quang Ngai, på venstre bredd av Tra Khuc-elven.

Tra Khuc River goby fiskespesialitet

Blant de 12 naturlandskapene i Quang Ngai som oldtidens folk kalte «fantastiske» (Quang Ngai Tolv Naturskjønne Steder), er det fire naturskjønne steder langs Tra Khuc-elven (Thien An Niem Ha, Long Dau Hy Thuy, Co Luy Co Thon, Ha Nhai Van Do) og mange andre naturskjønne steder som er synlige fra utsiktspunktet til Thien An-fjelltoppen (Quang Ngais første naturskjønne sted), som for eksempel: Thien But Phe Van, Thach Bich Ta Duong, An Hai Sa Ban, Thach Ky Dieu Tau, Vu Son Loc Truong...

Poesiens land

For folket i Quang Ngai er Tra Khuc-elven den største elven, et symbol på hjemlandet deres. Derfor, når de sier « Tra-elven », akkurat som de sier «An-Tra-elven» eller «An Tra», forstår alle det som Tra Khuc-elven, og ikke Tra Bong- eller Tra Cau-elvene (to andre, mindre elver som renner gjennom Quang Ngai). Vanlige folk i Quang Ngai har prentet bildet av Tra-elven, An-fjellet og Long Dau-fjellet inn i hjertene sine gjennom folkesanger som er fylt med dype følelser for hjemlandet: « Tra-elven renner nær Long Dau-fjellet / Vannet renner for alltid, der drager en gang bøyde seg / Long Dau-fjellet etterlater sitt navn for ettertiden / Thien An-pagoden setter sitt preg på fremtidige generasjoner / Den som drar til Quang Ngai, la jomfruen følge etter.»

Tra Khuc-elven gir også innbyggerne ved elvebredden betydelige og unike ressurser, som dyrking av mungbønnespirer på sandbankene langs elvebredden (landsbyen Van), muslinghøsting, blåskjellsamling, elvetransport og -handel, fiske, spesielt fangst av thailandsk bai-fisk og kutling. Den braiserte kutlingen fra Tra Khuc-elven med pepper har lenge vært en kjent spesialitet i hele landet: «Når jeg drar, husker jeg hjemlandet mitt / Jeg husker den braiserte kutlingen fra Tra Khuc-elven med pepper.»

Fra folkesanger og ballader til skriftlig litteratur, gjennom utallige generasjoner, er det vanskelig å liste opp alle diktene og poetene som er knyttet til Tra Khuc-elven. Bich Khe, en talentfull, men uheldig poet, var så betatt av elven at han leide en båt for å leve et nomadisk liv, og reiste frem og tilbake over de nedre delene i mange måneder. Det er merkelig, ikke sant? En poet hvis vers og dikt var nyskapende sammenlignet med hans tid og til og med lenge etter, men som også hadde klassiske vers om «Tra-elven og An-fjellet»: « I tusen år ligger An-fjellet dekket av mose / En stripe av Tra-elven renner mørkegrønn.» (Ser på Tra-elven fra An-fjellet) . (fortsettelse følger)

Kilde: https://thanhnien.vn/ke-chuyen-dong-song-xu-quang-tra-khuc-dong-song-me-185241118220829044.htm