Forteller historier om Ede-folket

For lenge siden hadde Ede-landsbyene i fjellregionen Dak Lak hus så lange som «en hests åndedrag» og «lengre enn lyden av en gong».

Det sies at antall vinduer i et hus er lik antall døtre. Jeg vet ikke om det er sant, men bildet av silhuetter i flagrende kjoler som passerer over bambusgulvet (Ede-jenter bruker langermede kjoler som dekker hælene), eller om ettermiddagen, hvor det er kvinner med «brun hud, lyse øyne, milde figurer» som sitter flittig og vever stoff ved vinduet, er så vakkert at det trollbinder folks hjerter. Hver gang en familie har en datter som skal gifte seg, blir huset utvidet med et nytt rom til det nye paret. Det er det som kalles et langt hus.

Ede-folkets skikk er at når det er en stor begivenhet, spiller de knah gong i det lange huset, så i hver families hus på stylter er det en kpan-stol som er 5–10 m lang, til og med 15 m lang, som gongtroppen kan sitte og spille på. Og bare Ede-folket har kpan. Elefanter, kpan-stoler, bøfler, gonger, krukker ... er gjenstander som representerer rikdommen og makten til en familie, en klan.

Ikke alle husholdninger i landsbyen har råd til å lage kpan, fordi det krever mange kostbare seremonier. Og huseieren må ha gått gjennom 60 jordbrukssesonger og ha en anstendig mengde gonger og krukker for å kunne lage kpan. Ikke alle kan gjøre det når de vil.

Fordi skogen alltid blir sett på av folket som en hellig enhet som må respekteres, må det først være en liten seremoni når man bestemmer seg for å lage en kpan, inkludert en kylling, en krukke med vin, og å be Yang om tillatelse til å gå inn i skogen for å finne ved. Gå fra en skog til en annen, og se etter et tre som er 2-3 armspenn langt, rett, uten noen form for tre eller misteltein. Du må finne 1-2 trær av samme størrelse, fordi et sett med kpan-stoler i huset må inneholde 3: en stor kpan for teamlederen, to korte for soveplassen til huseieren og for gjester.

Kpan er der gongorkesteret opptrer. Foto: Huu Hung

Når treet er funnet, merk det slik at andre vet at treet er valgt. På dagen treet skal hugges ned, må en krukke med vin og en kylling tas med hjem for å informere Yang-folket om hva de skal gjøre den dagen. Når gruppen kommer til skogen der det valgte treet står, må sjamanen nok en gang be skogguden om å la dem hugge ned treet, sammen med kyllingen og krukken med vin.

Etter sjamanens bønn vil 7 unge menn med sverd og khil danse rundt treet 7 ganger for å drive bort onde krefter som hindrer stolen i å bli laget. Etter at prosedyren er fullført, blir treet raskt hugget ned. Ved hugging må man vurdere hvilken retning treet vil falle for ikke å knekke eller skade de omkringliggende trærne.

Når treet er nedfelt, vil den mest erfarne håndverkeren bruke et par hansker og bambuspinner til å beregne lengden og bredden på stolen. Et tre som er mer enn 10 meter langt og har 4 par hansker i diameter kan deles i to, nok til å lage både en kpan og en jhung. Treet skrelles raskt, hugges til ønsket lengde og deles deretter i to igjen. Ede-håndverkerens ferdigheter vil bli tydelig vist her: Med bare økser og økser, uten høvler eller meisler, forvandles trestammene til flate overflater, dyktig skrellet av slik at bena og overflaten på kpan-stolen er ett stykke. Den gjenværende delen blir også en eller to jhung-stoler, bare kortere, men bredden, tykkelsen og bena må fortsatt være ett stykke. Når man møter et stort tre, kan det deles i et sett på tre. Kroppen og bena er ett stykke, det er det spesielle med Ede kpan- og jhung-stolene.

Når Kpan er ferdig, må det være en seremoni for å informere skogguden om at stolen vil bli brakt tilbake til landsbyen. Etter seremonien danser de sju guttene med khil og sverd for å jage bort onde krefter, deretter setter alle stolen på skuldrene og bærer den tilbake til landsbyen. Når de kommer til gårdsplassen, kan den ikke bringes ned på gulvet med en gang. Det må være vakre unge jenter som danser grứ phiơr – flygende fugledans, og nok en gang danser guttene med sverdene, akkompagnert av jenter som plasker vann for å ønske stolen velkommen og for å forhindre ... onde ånder fra å følge dem fra skogen, også for å vise frem sine dyktige khil-danseferdigheter, ved å bli sprutet med vann uten å bli våte på klærne. Etter at denne prosedyren er fullført, kan stolen bæres ned på gulvet. Den vil bli plassert langs lengden, sør for styltehuset (gongensemblet vil stå vendt mot nord).

Kpan er der gongorkesteret sitter for å opptre når det er familiearrangementer. Foto: Nguyen Gia

Dette er det lykkeligste øyeblikket for huseieren. Voksne ofrer 1–2 bøfler eller kyr, og barn ofrer 1 bøffel og 2 griser til Yang for å motta kpan eller kpan-diett. Etter det danser jentene pah kngan rong yang-dansen, klapper i hendene og inviterer gudene til å drikke vin. Deretter ber de for å informere Yang og ønsker huseieren og familien god helse.

Verten for vinselskapet (gai pie) vil invitere gjester i form av en vinfoss (syv jenter vipper korte bambusrør for å helle vann i krukken, gjestene må drikke alt), deretter invitere alle til å drikke mnhăm mring-vin for å dele med familien i aldersrekkefølge, kvinner først, menn deretter.

Vinkrukkene må sendes rundt uten å slippe taket før rekken med krukker er ferdig. Til slutt er det tid for underholdning. Folk synger den fortellende k'ut-melodien for å betro seg til hverandre, den muntre arei-melodien for å utveksle kjærlighetshistorier eller spille gåter. Vinen flyter fritt, en krukke byttes ut med en annen. Kpan-prosesjonen er en av de største familiefeiringene, og er også en felles glede for hele samfunnet.

Etter dagen med å bringe kpan hjem er neste steg, men det må også følge de samme trinnene som å lage kpan.

Festivaler knyttet til samfunnslivet, enten det er i henhold til jordbrukskalenderen eller livssyklusen, finner ofte sted i løpet av «helårssesongen for mat og drikke» – våren – Tet-sesongen for folket i det sentrale høylandet. Den begeistrede lyden av knah gong fra kpanen flyr opp over taket på det lange huset på stylter, flagrende med de blå skyene og det gyldne solskinnet «slik at kaninen skal lytte og glemme å beite, apen skal glemme å klatre»... Hele landsbyen feirer familiens, samfunnets rikdom, vekst og velstand...

Linh Nga Nie Kdam

Kilde: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202507/ke-chuyen-kpan-ede-88a1353/