Oppdag baderitualet ved Thầy-pagoden.

(CLO) Badeseremonien er et ritual som symboliserer renselse, dydig oppførsel og uttrykker dyp respekt og takknemlighet til zenmester Tu Dao Hanh.

Thầy-pagodafestivalen har lenge vært kjent som en typisk folkefestival for Đoài-regionen, som nå er en del av utkanten av Hanoi . Festivalen finner sted fra den 3. til den 7. dagen i den tredje månemåneden og er en høytidelig religiøs begivenhet til minne om zenmesteren Từ Đạo Hạnh.

Sentralt i ritualene i seremonien er badingen av statuen – utført klokken 12 på den 5. dagen i den tredje månemåneden.

Mens baderitualet pågår, er tempelportene stengt, og bare de med tildelte plikter får lov til å komme inn.

For å forberede seremonien, lager landsbyboerne og tempelet duftende vann og rene håndklær. Vannet som brukes til å bade statuen er regnvann kokt med fem typer duftende blader.

Ritualet med å bade statuen utføres av representanter for landsbyens eldste. De som velges ut til å delta må være moralsk rettskafne, sunne, komme fra en harmonisk og velstående familie, og ha tillit fra landsbyboerne.

Buddhister utenfor foldet hendene i ærbødighet.

Seremonien ble utført i hovedhallens (hellige helligdommens) hellige rom med største høytidelighet. Til å begynne med ofret den overordnede munken som var ansvarlig for tempelet og representanter fra seremonikomiteen røkelse og utførte et ritual for å be guddommen om tillatelse til å bade statuen.

Så gikk abbeden og to eldste videre til å åpne helligdommen. Statuen av zenmester Tu Dao Hanh ble avkledd sine gamle kapper og hatt, og deretter rengjort med en ny klut dynket i femkryddervann. Rengjøringsbevegelsen måtte være skånsom, forsiktig og respektfull. Etter tørking skulle statuen bli kledd i en ny, livlig og majestetisk kappe.

Etter badeseremonien ble kappene til Saint Từ Đạo Hạnh flyttet ned til Trung-pagoden.

Den rituelle badeseremonien fant sted midt i rytmisk sang og tromming av buddhistiske skrifter, blandet med den virvlende røyken fra røkelse. Den allerede høytidelige atmosfæren i hovedsalen ble enda mer mystisk under det blafrende stearinlyset. De tilstedeværende opprettholdt en respektfull og stille oppførsel, noe som skapte en sterk åndelig forbindelse.

Etter badeseremonien er det ritualet med å eskortere den forfedre tavlen til Saint Từ Đạo Hạnh fra hovedtempelet til den sentrale pagoden, slik at helgenen kan være vitne til seremoniene som finner sted i løpet av festivalens tre dager.

Landsbyboerne vil forsiktig flytte helgenens forfedretavle.

Da den forfedrelige tavlen til Saint Từ Đạo Hạnh ble plassert på sin angitte plass, gikk palanquinene fra de fem landsbyene i den tidligere Sài Sơn-kommunen suksessivt inn i hovedtempelets gårdsplass for å starte offerseremonien. Midt i den hellige atmosfæren blandet røkelsesrøyk seg, hjertene vendte seg mot det gode, og de ba om nasjonal fred og velstand, familieharmoni og suksess i alle bestrebelser.

Renselsesritualet er en seremoni som symboliserer renselse, dydig oppførsel og uttrykker dyp respekt og takknemlighet til zenmester Từ Đạo Hạnh. Denne seremonien har ikke bare åndelig verdi, men representerer også en vakker kulturell tradisjon som er blitt overlevert fra oldtiden, og som fortsatt opprettholdes og arves av lokalbefolkningen i dag.

Her er noen bilder fra baderitualet på Thầy-pagodafestivalen i 2026:

Seremonien med å ønske de forfedre tavlene velkommen ble gjennomført høytidelig og i samsvar med tradisjonelle ritualer.

Tromme- og gongensemblet leder prosesjonen som bærer palanquinen.

Palanquinene fra de fem landsbyene gikk suksessivt inn i gårdsplassen til hovedtempelet for å starte offerseremonien.

Festivalen ble holdt på en høytidelig måte, og tiltrakk seg et stort antall lokale og turister fra hele verden.

Eldre munker og landsbyboere utførte en tradisjonell seremoni for å minnes bidragene til zenmester Từ Đạo Hạnh.

Kilde: https://congluan.vn/kham-pha-le-moc-duc-o-chua-thay-10339018.html