Hodeskjerf - en kulturell skjønnhet for Cham-kvinner.

I det solfylte og vindfulle landet Khanh Hoa, hvor klimaet er varmt og tørt nesten året rundt, har hodeskjerfet lenge vært et kjent plagg som er nært knyttet til Cham-kvinners liv. Det beskytter ikke bare mot sol og vind og holder håret pent, men hodeskjerfet er også et symbol på beskjedenhet, diskresjon og et tegn på Cham-kvinners religiøse tilhørighet.

Ting som er nært knyttet til dagliglivet.

På grunn av tøffe værforhold, med sterk vind og støv, bruker Cham-kvinner ofte hodeskjerf når de går ut for å beskytte helsen og håret. Over tid har hodeskjerfet ikke bare tjent et praktisk formål, men har også blitt en del av tradisjonelle antrekk, og fremhever den milde og grasiøse skjønnheten til Cham-kvinner. Det er verdt å merke seg at ved å se på hodeskjerfet kan man identifisere hvilken religion en Cham-kvinne tilhører. Dette er et unikt kulturelt trekk ved Cham-folket som ikke alle samfunn har.

Cham-jenta er grasiøs og strålende med hodeskjerfet sitt.

Cham-kvinner som følger den bani-muslimske troen bruker ofte et hvitt sjal kalt akhan mbram . Dette er et langt sjal, håndvevd av kvinner på en tradisjonell vevstol. Sjalet er vanligvis hvitt, med to kanter dekorert med gamle mønstre som haneøyne, slyngplanter, romber, geometriske mønstre ... i gult eller grønt på en rød eller brun bakgrunn. De to endene av sjalet er vridd og knyttet for å lage dusker, kalt bruei baoh raluai . Når det bæres, bretter kvinnen sjalet pent over hodet, og lar de to endene henge ned bak for å dekke nakken. Denne måten å bruke det på kalles Crah be . I kaldt vær brukes sjalet også til å dekke hode og skuldre for varme. I religiøse seremonier bruker Cham-kvinner som følger den bani-muslimske troen mbram-sjalet over klærne sine under ritualer.

I mellomtiden bruker Cham-kvinner som følger brahmanismen et kortere hodeskjerf kalt akhan haluh . Skjerfet er rektangulært, mindre enn mbram, vanligvis hvitt, med parallelle fargede tråder brodert i begge ender. Når det bæres, brettes skjerfet diagonalt for å dekke bakhodet, deretter knytes de to endene foran pannen. Denne bruksmetoden kalles Ikak akaok . I ritualer knyter Cham-kvinner som følger brahmanismen også et haluh-skjerf rundt livet før de utfører seremonien.

Skjerfet har blitt en del av Cham-folkesanger.

Hodeskjerfet er ikke bare en del av klesdrakten, men brukes også i folkesanger som uttrykker følelsene og det åndelige livet til Cham-folket. I folkeminne finnes det en sang om kjærligheten mellom to mennesker fra forskjellige religioner:

Akhan haluh ba tuei akhan mbram

Duei mai matham Cam Thaong Bini

Cam Thaong Bini Hu Min

Grunnen er at når duis nan nyu ndua

Oversettelse:

Haluh-skjerf sammen med mbram-skjerf

De dro det tilbake og bygde et felleshus sammen med Cham- og Bani-folket.

Bare ta vare på Bani.

Den som sier at det ikke er tillatt, får ta konsekvensene!

Det tradisjonelle hodeskjerfet til Cham-kvinner.

Tekstene uttrykker ønsket om å overvinne religiøse barrierer for å finne kjærligheten, og viser også at skjerfet ikke bare er en gjenstand, men også bærer dyp kulturell og sosial betydning.

I dag, til tross for mange endringer i livsstil, opprettholder kvinner fortsatt skikken med å bruke hodeskjerf i mange Cham-landsbyer i Khanh Hoa under daglige aktiviteter og festivaler. Derfor er hodeskjerfet ikke bare en del av tradisjonelle klær, men også et symbol på kulturell identitet, mildhet og dyd hos Cham-kvinner. Å bevare hodeskjerfet er også å bevare en del av Cham-folkets tradisjonelle kultur gjennom generasjoner.

NATTINGAL

Kilde: https://baokhanhhoa.vn/van-hoa/202604/khan-doi-dau-net-dep-van-hoa-cua-phu-nu-cham-4847547/