Verken ødeleggelse eller skapelse, vær ikke redd.

Mange av oss tror at livet begynner ved fødselen og slutter ved døden. I denne boken tilbyr zenmester Thich Nhat Hanh et overraskende alternativ til de to motstridende filosofiene om evighet og tomhet. Zenmesteren råder oss til å praktisere dyptgående leting for å forstå og personlig oppleve friheten til middelveien, uten å være knyttet til begge forestillingene om evighet og tomhet.

Illustrasjonsbilde. Kilde: Phatgiao.org

Buddha fortalte oss en vakker lignelse om tanker og ideer. En ung kjøpmann kom hjem etter en lang handelsreise og fant huset sitt brent til aske av ranere. Rett utenfor det gamle fundamentet lå et lite, forkullet lik. Han trodde det var liket av hans unge sønn. Han visste ikke at sønnen fortsatt var i live. Han visste ikke at ranerne hadde tatt barnet med seg etter å ha brent ned huset. Og i panikk trodde han at liket var sønnens. Han knuste håret hans, slo seg for brystet og gråt, og holdt deretter en begravelse for sønnen sin.

Kjøpmannen elsket barnet sitt høyt. Barnet var hans livsgrunnlag. Han sørget så mye at han ikke orket å skilles fra urnen. Han sydde en silkepung og la asken i den, og bar den inntil brystet dag og natt, enten han sov eller arbeidet.

En natt rømte sønnen hans fra ranere. Han dro tilbake til huset faren hans hadde gjenoppbygd og banket ivrig på døren klokken to om morgenen. Faren våknet, fortsatt dypt fortvilet og med askeposen fortsatt klemt mot brystet, og spurte: «Hvem er det?»

«Det er meg, pappa!» ropte barnet ut gjennom døren.

«Du er forferdelig, du er ikke barnet mitt. Barnet mitt døde for tre måneder siden, jeg har fortsatt asken deres her.»

Barnet fortsatte å hamre på døren og gråte. Det tryglet gjentatte ganger om å få slippe inn, men faren nektet. Faren klamret seg til troen på at barnet hans var dødt og trodde at dette hjerteløse barnet bare var der for å plage ham. Til slutt dro barnet, og han mistet barnet sitt for alltid.

Buddha lærte at når vi blir fanget av en idé og anser den som sannheten, mister vi muligheten til å se sannheten. Selv om sannheten banker på døren din, vil du avvise den fordi du ikke kan åpne sinnet ditt. Derfor, når du er viklet inn i en idé om sannhet eller en idé om lykkevilkårene, vær forsiktig.

Det første forskriften for å praktisere mindfulness er å praktisere frihet fra fordommer: «Jeg er klar over lidelsen forårsaket av fanatisme og intoleranse, og lover å praktisere å ikke la meg vikle inn i noen læresetning, teori eller ideologi, inkludert buddhistiske læresetninger. Jeg lover å se på Buddhas lære som praksismetoder for å dyrke visdom og medfølelse, ikke som sannheter som skal tilbedes og forsvares, spesielt ikke med voldelige midler.»

Denne praksisen hjelper oss å bli fri fra båndene til ethvert dogme. Verden vår har lidd for mye på grunn av ideologier og dogmer. Det første aspektet ved mindfulness-praksis er frihet. Denne friheten overskrider alle forestillinger om frihet som vi vanligvis har. Hvis vi er fanget av forestillinger, vil vi lide og forårsake at våre kjære også lider.

Kilde: https://znews.vn/bi-troi-vao-mot-y-niem-post1649087.html