«La furua stå høyt i friluft og rasle.»

«Som en furu som står høyt og svaier i det fri / Midt i de ruvende klippene / Den som kan tåle kulden kan klatre med furua.» Det var erklæringen, livsfilosofien og dedikasjonen til general Nguyen Cong Tru ...

Statue av grunneieren Nguyen Cong Tru på det historiske stedet Nguyen Cong Tru i Xuan Giang kommune, Nghi Xuan-distriktet. (Foto: Khoi Nguyen).

Det har vært, er og vil bli sagt mye om Nguyen Cong Tru: en lærd full av ambisjoner om berømmelse og rikdom, en helt i urolige tider som så bort fra motgang og vanskeligheter, en strålende godseier helhjertet hengiven til folket, en talentfull og modig mann, en pioner innen moderne folkespråklig poesi ... overalt er den unike kulturelle identiteten til Nguyen Cong Tru, både i hans tid og til alle tider, tydelig.

1. Nguyen Cong Tru, sønn av Nguyen Cong Tan, en prefekt under Le-dynastiet, falt fra nåde og returnerte til hjembyen for å jobbe som lærer for å tjene til livets opphold. Han døde i fattigdom og etterlot seg et forfallent treroms hus og seks barn. På den tiden var Nguyen Cong Tru 20 år gammel. Familiesituasjonen hans var dyster: «Bambussengen er infisert av termitter, jordhjørnet kryper av mark, sollyset skinner på kyllingegg på veggen, den lille gutten hyler, regndråper lyser opp rottehullet i huset, katten titter ut, grisen ligger og gnager på trauet, for sulten til å hyle, rotter gnager på potten på espalieret, tristhet får ham til å gi opp…». Og den ydmyke lærde Nguyen Cong Tru, med bare et enkelt tøyplagg som teppe i kulden og en pute i varmen, var tynget av fattigdom og gjeld.

Under slike omstendigheter er det lett å gi opp og akseptere sin skjebne. Nguyen Cong Tru «fant ikke bare tilfredshet i fattigdom og jakten på dyd», men han næret også en sterk tro på at han hadde talentet til å «gjenopplive landets ånd». Den eneste måten å unnslippe fattigdommens og vanskelighetenes fastlåste tilstand var å vie seg til å forfølge drømmen om berømmelse og ære: først som lærd, deretter som minister. Han bestemte seg for å «ta roret mot den rasende stormen / Hans ambisjon var å kløyve fjell og fylle elver / Å bli en helt hvis navn ville bli kjent vidt og bredt.» Imidlertid møtte han bare tilbakeslag. Det var ikke før Ky Maos år, Gia Longs 18. år (1819), da han var 42 år gammel, at han besto den keiserlige eksamen og ble utnevnt til stillingen som assistent ved Nasjonalakademiet.

Uansett tid eller familieforhold, forble han optimistisk og elsket livet: «Hvorfor gjør himmelen bare ting vanskelig for meg for alltid?/ Alle opplever ære og skam minst én gang/ Våren har kommet med plommeblomstene...», han forble bestemt og valgte aldri selvtilfredshet, resignasjon eller tilbaketrukkethet: Han erklærte: «Jeg må betale tilbake min gjeld til verden/ Etter å ha våget meg inn i den litterære arenaen, må jeg strebe etter å svinge buen min/ For å bevise at jeg er en sann mann/ I universet er min plikt beseglet/ Jeg må sette mitt preg på fjell og elver/ Jeg kan ikke vende tilbake tomhendt.»

Tempelet dedikert til general Nguyen Cong Tru i Xuan Giang kommune, Nghi Xuan-distriktet. (Foto: Khoi Nguyen).

2. Nguyen Cong Tru tjenestegjorde som embetsmann i nesten 30 år, under flere keiseres regjeringstid: Minh Menh (1820-1841), Thieu Tri (1841-1847) og Tu Duc (1847-1883). Til tross for hans urokkelige lojalitet til nasjonen og folket sitt, var karrieren hans full av vanskeligheter og motgang. En anerkjent lærd, en høytstående embetsmann stasjonert i avsidesliggende og utfordrende regioner, en militærgeneral som konsekvent brakte seier til hoffet i både sør og nord, en landgjenvinningskommisjonær som organiserte gjenvinningen av 38 095 mål land og sysselsatte 4000 mennesker, og en fremragende poet for århundret... Likevel ble han degradert syv ganger, dømt til henrettelse i 1841, og fratatt sin rang og degradert til vanlig soldat i 1843...

Nguyen Cong Tru, fra høye stillinger som minister, generalguvernør og provinsguvernør til lavtstående embetsmenn som Lang Trung og soldater, må ha hatt en trassig og foraktelig ånd, en lidenskapelig kjærlighet til livet og et brennende ideal om dedikasjon til å tåle slike harde og urettferdige slag. Ikke bare var han sterk og tålmodig i sin utholdenhet, men ambisjonen om å "styre landet og gagne folket", idealet om å "bli en helt", brant intenst i ham. Det ser ut til at midt i den kaotiske verdenen av irrasjonalitet, urettferdighet og bedrag, selv under karrierens fall, og selv i situasjoner med "fengsling etter henrettelse" for ulydighet, beholdt Nguyen Cong Tru sin integritet, sin urokkelige dedikasjon, og ga aldri etter for fortvilelse, motløshet, bitterhet eller valgte et svakt og feigt tilfluktssted.

«Som en furu som står høyt i det fri, svaier i brisen / Midt i de ruvende klippene / Den som kan tåle kulden, kan klatre med furua.» Det var erklæringen, livsfilosofien og engasjementet til general Nguyen Cong Tru.

Ca trù vil for alltid bli bevart, beskyttet og fremmet i livet ...

3. For Nguyen Cong Tru er poesi det klareste og dypeste uttrykket for hans optimisme, selvtillit, frihet, åpenhet, stolthet og romantikk: «Livet er bare trettiseks tusen år / Seksten tusen har allerede forsvunnet / Jeg ber Skaperen skru tiden tilbake / Slik at reisende kan vandre fritt.» Han innrømmet selv: «Hvor mange har vært så romantiske gjennom historien? / Gamle Tran er én, og jeg er den andre / Jo eldre jeg blir, desto mer motstandsdyktig og seig blir jeg.» Og for å oppfylle sine ambisjoner fantes det ingen annen måte enn å fordype seg i verden, både løsrevet fra og engasjert i den. «Når jeg går inn i begrensningenes rike, forblir føttene mine ubesmittede / Når jeg ankommer de verdslige anliggendene, forblir klærne mine uplettede.»

Med andre ord bekreftet Nguyen Cong Trus engasjement i poesi på slutten av 1700-tallet, for første gang i vietnamesisk poesihistorie, det menneskelige behovet for nytelse, og opphøyde det til en livsfilosofi – noe mange poeter fra Ha Tinh på 1700-tallet, som Nguyen Huy Oanh, Le Huu Trac, Nguyen Thiep og Nguyen Du, ikke hadde oppnådd. Etter min mening, innenfor den moralske konteksten på den tiden, midt i de harde begrensningene av historisk endring, forble Nguyen Cong Tru trofast mot engasjementsfilosofien som hadde eksistert siden hans ydmyke begynnelse.

4. Åtti år av livet, førti år som en ydmyk akademiker, over tretti år som en høytstående embetsmann, med enorme bidrag til folket og landet innen alle felt innen økonomi , kultur og poesi, men i alderdommen har han verken hjem eller hus. «Sytti år gammel, pensjonist, fortsatt boende i leid bolig.»

Nguyen Cong Trus liv er en dyp lærdom i filosofien om engasjement. Engasjement for idealer, for en karriere, for livet, for massene, og til og med for sin egen kjærlighet til nytelse: «Jo flere gleder man nyter, desto mer lønnsomt er det / Hvis man ikke nyter dem, hvem skal kompensere for tapet?»

(*) Versene av Nguyen Cong Tru som er sitert i denne artikkelen er hentet fra boken «Nguyen Cong Tru in the Flow of History» – Nghe An Publishing House og East-West Cultural and Language Center – 2008.

Duc Ban

Kilde: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/lam-cay-thong-dung-giua-troi-ma-reo/261685.htm