Hør Chau Van synge

Chau Van-sang (også kjent som Van-sang, Bong-sang) er en form for rituell musikk knyttet til ritualet om åndemediumskap i utøvelsen av Modergudinne-tilbedelse hos det vietnamesiske folket. Dette er også et av de viktige elementene som skaper tiltrekning og unikhet, og bidrar til at Modergudinne-tilbedelsen hos det vietnamesiske folket blir en representativ immateriell kulturarv for menneskeheten.

En pris for et mediumskap ved Co Bo-tempelet (Ha Son-kommunen, Ha Trung).

Den avdøde professor Ngo Duc Thinh – som viet mye innsats og entusiasme til å gjenopplive selve kjernen av Modergudinne-religionen, og som forfattet mange verk og bøker om Modergudinne-religion, kommenterte en gang: «Chau Van-sangene ble komponert og spilt inn på Nom, Han eller Quoc Ngu. I hovedsak er dette salmer, sunget av musikere under Modergudinnenes sesjoner, sammen med musikk , dans og andre ritualer, som skaper en hellig atmosfære og integrasjon mellom mennesker og den guddommelige verden. I tillegg til den rituelle funksjonen uttrykker Chau Van-sangene i seg selv også visse kunstneriske verdier.» Av den grunn, «for å lære om Modergudinne-religionen så vel som opprinnelsen og personligheten til hver helgen, er Chau Van-sangene en uvurderlig kilde til informasjon. Dessuten kan vi gjennom Chau Van-sangene også gjenkjenne folkets ambisjoner, tanker og følelser, veien og metodene for folkekunstskaping i fortiden så vel som i dag.»

I Hau Dong (hau bong) finnes det 36 typer medier. Thanh Dong er hovedverten og utfører Hau Dongs ritualer og seremonier for å gjenskape bildet, personligheten og livet til den hellige som blir servert. I Hau Dong er Cung Van aldri fraværende. Det er personen som synger melodiene til Hat Van med bandet for å servere Hau Dong. Hat Chau Van har mange former for fremføring, som Hat Thi (van thi), Hat Tho (van tho) og Hat Len Dong (van hau).

Når himmel og jord er fylt med vårfarger, drar mange turister nedover Ba Bong-elven til Co Bo-tempelet (Ha Son-kommunen, Ha Trung) for å brenne røkelse, ofre og uttrykke sin respekt og be om helse, fred, lykke og at alt skal gå knirkefritt og gunstig. Midt i det enorme elvescenen, i den dvelende duften av røkelse, ekkoer melodiene til Chau Van, noen ganger milde og rolige, noen ganger summende og dype, og forsterker ytterligere skjønnheten og helligheten til dette stedet.

Den fortjente kunstneren Nguyen Van Chung (kjent som Mr. Chung), vokteren av Co Bo-tempelet (Ha Son-kommunen, Ha Trung), er en berømt musiker i og utenfor Thanh Hoa-provinsen. Huset hans ligger rett ved siden av Co Bo-tempelet, som er et av stedene der tilbedelse av Modergudinnen praktiseres og praktiseres. Helt siden han var barn har Mr. Chung hatt en lidenskap, kjærlighet og gradvis utviklet en forbindelse med Hat Van-melodier, en unik tradisjonell sangform for nasjonen.

Musikk og orkester tjener åndemediets pris.

Den fortjente kunstneren Nguyen Van Chung begynte i yrket med mange vanskeligheter, men strevde stadig, «lærte av lærere», dyrket kunnskap, perfeksjonerte og foredlet sine profesjonelle ferdigheter. Chung sa: «Hat van er svært mangfoldig i sjanger, tekster, melodier og gjennomsyret av urfolkskulturelle nyanser. I hat van er det omtrent 15, 16 hovedmelodier, hver melodi forgrener seg. Disse er Bi, Mieu, Thong, Phu Binh, Phu Chenh, Phu Noi, Phu Con, Dieu Con, Dieu Doc, Tien Con Hau Luyen, Luyen Tam Tang, Dieu Xa... I Dieu Con er det delt inn i Con Nam, Con Bac; Dieu Doc har Doc Bac, Doc Nam; Dieu Xa har Xa Bac, Xa Thuong, Xa Day Lech...».

Hvert medium har sin egen sangmelodi; hver melodi har sin egen unike og passende måte å synge på i forskjellige sammenhenger, knyttet til livet, karrieren og personligheten til hver helgen som blir betjent. Derfor er mediet ikke bare en person med god sangstemme, god helse og forståelse av melodier og sangteknikker, men må også kjenne til relikviene, huske livet, karrieren og personligheten til mandarinene og helgenene i Modergudinnens religion.

Herr Chung forklarte entusiastisk: «Når man synger Van Hau (litterære sanger) for høytstående mandariner, må man fremføre rike eller vertikale melodier for å uttrykke høytidelighet, majestet, tapperhet og en tendens til kongelig lærdom. Men når man synger Van Hau (litterære sanger) for De fire palassers hellige damer, må man bruke myke og grasiøse melodier. I henhold til de regionale kjennetegnene må det å synge Van Hau Gia Chau (litterære sanger) i fjellvillaer og høylandet ha en grov, humpete og frilynnet melodi; tvert imot må det å synge Gia Chau (litterære sanger) i vidstrakte elvelandskap ha en enorm og dyp kvalitet.» Herr Chung fullførte ordene sine og nynnet et sangvers som skildrer frøken Bo Bongs skjønnhet: «Glatt hår som svaier i pileskyggen/ Rett skilling som reflekterer den jordiske verden/ Buede pilelinjer som ligger horisontalt/ Glitrer på bunnen av vannet, speilet til de to skikkelsene/ Vakkert ansikt, elfenbenshud som snø/ Rosenrøde kinn som månen malt med leppestift/ Ungdom ved fullmåne...»

Thanh Hoa er ikke bare Co Bo-tempelet, men også et av landets viktigste sentre for morsdyrkelse. Her finner man «det helligste Song-tempelet i Thanh-landet» (Bac Son-distriktet, Bim Son-byen), Pho Cat-tempelet (Van Du-byen, Thach Thanh), Na-palasset (Xuan Du-kommunen, Nhu Thanh) og Cua Dat-tempelet (Thuong Xuan) ... og tiltrekker seg et stort antall turister som besøker og tilber. Derfor sprer også Van-sangen seg, og gir gjenklang fra høylandet til elvemunningene eller midtlandet, slettene, og gjennomsyrer det åndelige og kulturelle livet, og er det fruktbare elveløpet i den kulturelle strømmen i Thanh-landet spesielt, og vietnamesisk kultur generelt.

I de senere årene har Thanh Hoa-provinsen tatt meningsfulle og praktiske grep for å bevare og fremme verdien av hat van knyttet til utøvelsen av tilbedelse av modergudinnen; vanligvis fødselen og de aktive og effektive aktivitetene til Thanh Hoa-provinsens Hat Van og Chau Van-klubb.

Klubben ble etablert i 2020 og er en profesjonell sosial organisasjon som opererer innen hat van og hat chau van, og praktiserer tilbedelse av Modergudinnen blant det vietnamesiske folket. Klubbens formål er å samle og forene medlemmer, beskytte medlemmenes legitime rettigheter og interesser, støtte hverandre i aktiviteter, og aktivt bevare og fremme tradisjonelle kulturelle verdier i hjemlandet og landet. Siden etableringen har klubben organisert en rekke fora for å fremme skjønnheten og verdien av tilbedelse av Modergudinnen; koordinert med enheter for å organisere Thanh Hoa-provinsens Hat Van- og Hat Chau Van-festivaler; organisert aktiviteter, profesjonell opplæring, utveksling og erfaringslæring i organisering av relaterte aktiviteter innen hat van- og hat chau van-kultur... Disse aktivitetene bidrar til å hedre, fremme og fremme verdien av tilbedelsespraksisen av Modergudinnen blant massene. Den fortjente kunstneren Tran Van Thuan, leder av Tong Duy Tan-tempelet (Thanh Hoa by) og leder av Hat Van og Chau Van-klubben i Thanh Hoa-provinsen, sa: «Det viktigste vi sikter mot er at klubbens aktiviteter skal bidra til å bringe utøvelsen av tilbedelse av Modergudinnen til sin sanne identitet.»

Lyden av sang og messende messende har vært og forskjønner de lyse vårdagene ...

Artikkel og bilder: Nguyen Linh

Kilde: https://baothanhhoa.vn/lang-long-nghe-hat-chau-van-239773.htm