Ly Van Thang, en tjenestemann for kultur og sosiale saker i Ya Hoi kommune, sa: «Mong-landsbyen har 158 husstander med 745 personer. Landsbyboerne jobber hovedsakelig innen jordbruk, og livene deres er relativt stabile fordi landet er fruktbart og gunstig for dyrking.» Thang er også en mong-person. Han sa at de fleste mong-folket som bor i Ya Hoi kommer fra provinsene Cao Bang , Tuyen Quang og Ha Giang ... Blant dem er de vanligste klanene Ly, Dao, Hoang, Nong, Vuong og Linh.
Herr Thang tok oss med for å besøke hjemmet til partiavdelingssekretæren og landsbylederen, Ly Kim Tuyen. I 1983 var herr Tuyens familie en av de første husholdningene fra Cao Bang som slo seg ned i dette området. Moren hans, fru Luong Thi My, er 93 år gammel, men fortsatt ganske klarsynt.
Fru My delte: Selv om hun har integrert seg og blitt kjent med bomiljøet, klimaet og skikkene til folket her, har hun aldri glemt den tradisjonelle kulturelle identiteten til Hmong-folket. Barna, barnebarna og hele Hmong-landsbyen hennes føler det samme.
Fru My sa: For Hmong-kvinner er det svært viktig å sy sine egne tradisjonelle kostymer. Det gjenspeiler ikke bare de unike kulturelle verdiene til den etniske gruppen som har blitt gitt videre, men det måler også kvinnenes ferdigheter og ressurssterkhet.
Men i dag vet ikke den yngre generasjonen som vokser opp her lenger hvordan man syr tradisjonelle klær, og kjøper ofte ferdige klær til festivaler eller arrangementer. Dette er delvis fordi det er vanskelig å finne de riktige materialene, mens prosessen med å lage et komplett produkt tar mye tid og krefter. Derfor sendes de fargerike og iøynefallende tradisjonelle kostymene fra hjembyen Cao Bang.
Rett overfor herr Tuyens hus ligger huset til herr Ly Van Dao, herr Thangs fetter. Hele Ly-klanen, med tre generasjoner som bor sammen, bor i denne klyngen. Herr Daos hus har fortsatt kornmøllen han tok med seg fra Cao Bang. For ham er det ikke bare en enkel husholdningsartikkel, men et kjært minne fra hjemlandet hans.
Da folket først slo seg ned i det sentrale høylandet, møtte de mange vanskeligheter. Etter mer enn 40 år der, anser generasjoner av Hmong-folk født og oppvokst i Ya Hoi det som sitt andre hjem og verdsetter det dypt. Samtidig fortsetter de å opprettholde og videreføre Hmong-folkets skikker, tradisjoner, tro, festivaler og særegne mat i sitt daglige liv.
Det som imponerte oss mest da vi besøkte Hmong-landsbyen var husene, bygget av tre i Hmong-folkets karakteristiske lange, lave stil, med tegltak, som så veldig pene og rene ut. Under disse fredelige husene har Hmong-folkets liv gradvis utviklet seg og blitt fredelig og velstående.
Under besøket vårt i Hmong-landsbyen fikk vi også muligheten til å møte og prate med Ly Thi Sang (fra Tuyen Quang -provinsen). Hun fortalte at mannen hennes, Dao Van Phung (fra Cao Bang-provinsen), og de for tiden har tre barn. Siden de flyttet hit med slektninger for å starte et nytt liv, har familielivet gradvis stabilisert seg med dyrking av sukkerrør og kassava, og planting av ytterligere 1 hektar med akasietrær.
I en samtale med oss la herr Thang til: Hvert år feirer fortsatt mong-folket kinesisk nyttår. For mong-folket må hver landsby ha et felleshus (dinh). Landsbyboerne mener at dette stedet er svært hellig, styrt av den lokale guddommen som velsigner og hjelper landsbyboerne. Derfor verdsetter folket ritualet med å tilbe den lokale guddommen høyt. På den 30. dagen av kinesisk nyttår forbereder landsbyboerne offergaver, inkludert kylling, bambus, maiskjerner, vin, røkelse osv., for å tilbe sine forfedre; deretter tilber de den lokale guddommen med den betydning at de avverger onde ånder og ber om lykke og et bedre år enn det forrige.
I tillegg feirer landsbyboerne i januar også et Hmong-nyttår, som finner sted omtrent 3–4 dager etter det kinesiske nyttåret. Hmong-folket kaller dette vårfestivalen, som symboliserer takknemlighet til himmel og jord, fjellgudene og elvegudene for å ha gitt dem gunstig vær og rikelig avling.
Dette er også en mulighet til å skape en gledelig og samlet atmosfære i lokalsamfunnet, og bidra til å bevare de vakre kulturelle trekkene til den etniske gruppen Hmong i lokalsamfunnet.
Etter seremonien deltok landsbyboerne i tradisjonelle Hmong-folkeleker, sang kjærlighetssanger, spilte khene (en type bambusfløyte), danset bambusstangdans, kastet «con» (en type ball) og stakk med pinne... Midt i solen og vinden på platået bar lyden av khene håpene og følelsene til de som hadde forlatt hjemlandet sitt.
Under denne anledningen er tradisjonelle Hmong-retter som men men (maisgrøt), thang co (hestekjøttgryte) og femfarget klebrig ris uunnværlige. I tillegg opprettholder Hmong-folket i Ya Hoi fortsatt skikken med å brygge maisvin ved hjelp av tradisjonelt gjæret gjær, noe som resulterer i en veldig duftende og rik smak. Denne spesielle drikken oppbevares i husholdninger for bruk ved gledelige anledninger og landsbyfestivaler.
Kilde: https://baogialai.com.vn/lang-nguoi-mong-tren-cao-nguyen-post320030.html
Kommentar (0)