Phu My landsby gjennom tidene

Việt Nam•28/12/2023

Nylig ga en kollega meg en bok med masse interessant informasjon om en ren jordbrukslandsby på Phu Quy-øya. Phu My Village – en av de ni landsbyene på Phu Quy-øya i året Ky Dau (1909).

Før den nevnte perioden hadde Phu Quy 12 landsbyer. På grunn av utilstrekkelig antall arbeidsføre menn tillot myndighetene en sammenslåing, der landsbyene Phu Ninh og My Xuyen slo seg sammen for å danne Phu My. For tiden er landsbyene Phu My og An Hoa slått sammen for å danne Phu An-grenden, som tilhører Ngu Phung kommune.

Det kongelige dekretet bæres i prosesjon under seremonien til ære for Mester Nai på den fjerde dagen i den fjerde månemåneden hvert år.

I innledningen sier forfatterne: «I hver av oss, uansett hvor vi bor eller arbeider, husker våre hjerter alltid vårt fødested ... Det er beklagelig at våre forfedre som gjennom historien var pionerer og utviklet dette landet, ikke skrev ned dets historie ... Derfor ønsker deres etterkommere å finne landsbyens skriftlige opptegnelser og steder for tilbedelse.» Og siden 1993 har de samlet historier og legender, noe som har ført til utgivelsen av denne boken.

Strukturelt sett er boken delt inn i fire seksjoner. Den første seksjonen angir tydelig den geografiske plasseringen og grensene. Landsbyen Phu My ligger ved en vei som går gjennom kommunen, med et areal på 40 000 m², og grenser som følger: Mot øst av havet i landsbyen Coi (landsbyen Phu Long), mot nord og vest av kommunen Long Hai, og mot sør av landsbyen An Hoa (landsbyen Phu An, kommunen Ngu Phung).

Fra de første dagene etter sammenslåingen (25. februar 1909) hadde landsbyen Phu My en befolkning på rundt 200 mennesker, som hovedsakelig levde av jordbruk, husdyrhold og fiske med garn langs elvebreddene; livet var svært vanskelig.

For det andre, når det gjelder religiøs tro, til tross for økonomiske vanskeligheter, gikk hele befolkningen, drevet av sin tro og ærbødighet for guddommene, enstemmig sammen for å bygge templer, helligdommer og mausoleer for tilbedelse.

Ifølge statistikk har landsbyen Phu My fem folkereligiøse steder, inkludert: et helligdom dedikert til guddommen Den hvite hestens evnukk, et mausoleum dedikert til Sydhavsguden, et helligdom dedikert til mester Nai, et felleshus dedikert til himmelkongen, et helligdom dedikert til Quan Cong og et buddhisttempel. Det er verdt å merke seg at historiene bak etableringen av disse religiøse stedene inneholder mange interessante detaljer, som for eksempel følgende beretning om byggingen av mester Nais helligdom.

En morgen, mens barna lekte gjemsel på Bau Bung, dukket det plutselig opp en ung gutt, besatt av en ånd, som hevdet å være Mester Nai. Dette gjorde landsbyboerne forvirrede og skeptiske, så de inviterte ham tilbake til landsbyen for avhør. Da de ankom landsbyinngangen, avslørte gutten at han var Mester Nai, hvis grav lå på et nes som stakk ut i havet (i dag området for Mester Nais grav, i Long Hai kommune). Da han så folket på øyas tro, ønsket han å bruke sin ånd til å veilede landsbyboerne og sa: «Hvis dere går med på å bygge et helligdom til min ære, vil jeg beskytte landsbyen deres, sikre deres helse og velvære, og bringe fred og velstand til nasjonen.»

Landsbyboerne var henrykte over å høre dette og ba inderlig mesteren om å vise dem hvor de kunne bygge et helligdom. Så snart de var ferdige med å snakke, ledet den unge gutten dem til stedet mesteren hadde valgt (dagens helligdom til Mester Nai). Landet som var ment for helligdommen hadde imidlertid et veldig stort banyantre, så stort at det ville kreve fire personer å omringe det. Fordi banyantreets stamme sto i midten av det valgte helligdomsstedet (lokalt kjent som hjertet av helligdommen), måtte det flyttes. Unge menn fra de tolv landsbyene (før sammenslåingen) ble mobilisert for å rydde området rundt, men banyantreets stamme kunne ikke rykkes opp med roten, noe som forårsaket alle nød. Plutselig løp en ung gutt besatt av en ånd opp, som hevdet å være Mester Nai, og ba landsbyboerne om å forberede offergaver (grøt, sukkerrør, røkelse, lys osv.) for ham for å mate åndene. Etter at åndene hadde fortært offergavene, ville de hjelpe ham med å rykke opp det store banyantreet.

Et alter ble satt opp med ofringer, og etter at bønnene var ferdige, reiste gutten seg, plukket opp banyantreet og bar det bort. Et helligdom ble bygget av bambus og stråtak, med jordvegger. Etter mange renoveringer er helligdommen til Mester Sai Nai nå like romslig som den er i dag. Med sine typiske håndgripelige og immaterielle kulturelle verdier for området, anerkjente Folkekomiteen i Binh Thuan- provinsen 7. september 2010 Sai Nai-helligdommen som en historisk og kulturell relikvie på provinsielt nivå i henhold til beslutning nr. 1993/QD-UBND.

Landsbyboerne forbereder offergaver til en seremoni til ære for mester Nai.

Frem til nå, når folk på Phu Quy-øya har diskutert folketro, har de vanligvis bare nevnt tilbedelsen av Sørhavets gud, tilbedelsen av Mester Nai, Ban Tranh osv., men få har nevnt tilbedelsen av Quan Cong (Quan Thanh De Quan). Takket være denne boken har vi nå en klarere forståelse.

Ifølge forfatterne Nguyen Huu Phuong kom ideen om å opprette et tempel dedikert til Quan Thanh (også kjent som Ong-pagoden, eller Quan Linh-tempelet med kinesiske tegn) fra høvding Bui Quang Gieo. På den tiden diskuterte han personlig saken med landsbyens seremonikomité for å skaffe midler til byggingen av tempelet. På grunn av vanskelige økonomiske forhold hadde imidlertid ikke landsbyen råd til det. Derfor lovet høvding Bui at hvis landsbyen gikk med på det, ville familien hans låne ut kapital til byggingen av tempelet. Det resterende beløpet ville bli tilbakebetalt gjennom lån fra landsbyboerne, gradvis tilbakebetalt når landsbyen var i stand til det.

Før pagoden ble bygget, dro Bui Quang Gieo personlig til den keiserlige hovedstaden Hue for å inngå kontrakter med byggmestere og velge stil (som Tu Dam-pagoden). De tre statuene av Quan Cong, Quan Binh og Chau Thuong ble også støpt ved denne anledningen (kl. 00.00 den 3. november 1912). I 1914 fant den første spadestikkseremonien sted, og i 1917 ble pagoden ferdigstilt. Landsbyboerne i Phu My holdt en seremoni for å feire Quan Congs ankomst som buddhistmunk.

Avsnitt 3-4-5-6 lister opp landsbyhøvdingene gjennom ulike perioder, renoveringen av templene, listen over distriktshøvdinger gjennom historiske perioder og utviklingen av utdanning ved hjelp av det nasjonale skriftspråket på øya.

«Krøniken om landsbyen Phu My gjennom tidene» forteller først og fremst historiene om templene og helligdommene, gjennomsyret av mystiske legender. Drevet av stolthet over hjemlandets historiske og kulturelle tradisjoner har forfatterne, ledet av Nguyen Huu Phuong, møysommelig samlet og redigert denne boken for å bevare minnene fra landsbyen sin, sammen med verdifull historisk informasjon. Selv om det fortsatt er noen begrensninger, hjelper boken i utgangspunktet unge mennesker med å bedre forstå røttene til lokal kultur og historie. Den fungerer også som en nyttig referanse for å utforske den rike folkloren på denne vakre øya.

Kilde