Innvielsesseremonien til Bà Ni-sekten (også kjent som Kareh-seremonien for jenter og Katat-seremonien for gutter) blant Cham-folket i Bà Ni-slekten regnes som et av de viktigste ritualene, og setter dypeste spor i barnas liv. Dette er fordi det markerer en overgangsperiode til voksenlivet og forbereder dem på ekteskap. De blir anerkjent av landsbysamfunnet og det religiøse samfunnet som voksne, anerkjent som kunnskapsrike og bevarende skikker og tradisjoner fra landsbyen og slekten. Etter denne seremonien står barna fritt til å forelske seg og velge sine livspartnere. 
I livssyklusen til Cham Bani-folket i Ninh Thuan holdes det mange ritualer, som for eksempel: seremonien for blomstring, fullmåneseremonien, den første bursdagsseremonien, myndiggjøringsseremonien for unge kvinner, bryllupsseremonien, seremonien for fred og velstand, takksigelsesseremonien, seremonien for eldre ... Blant disse er myndiggjøringsseremonien for unge menn og myndiggjøringsseremonien for unge kvinner blant de viktigste ritualene, fordi de i disse tidene blir anerkjent som voksne av hele landsbysamfunnet og sin religion. 
Etter bading blir de unge kvinnene brakt inn i huset for å bli kledd i tradisjonelle klær, pyntet med smykker og få håret satt opp i en høy knute på hodet, som forberedelse til oppvekstseremonien. På dette tidspunktet har familiemedlemmene forberedt alle nødvendige offergaver og dekorert seremonihuset. Når de unge kvinnene er fullt kledd og klare for seremonien, inntar de tre religiøse lederne i hovedseremonihuset sine posisjoner for å forberede seg til ritualene. Ypperstepresten som leder seremonien, tildeler oppgaver til de religiøse lederne. På dette tidspunktet er sjamanen også til stede i hovedseremonihuset for å delta i seremonien. 
De unge kvinnene sitter i hovedsalen og blir velsignet av religiøse ledere som resiterer bønner for å invitere Allah til å være vitne til deres tilstedeværelse. Etter velsignelsen bøyer de unge kvinnene seg etter tur for de religiøse lederne, deres foreldre, forfedre og slektninger for å erkjenne at de fra dette øyeblikket av er voksne, noe som betyr at de blir anerkjent som voksne av religionen. 
Ypperstepresten kalte hver ung kvinne inn i hovedsalen for å utføre ritualet med å få håret klippet. De unge kvinnenes hår ble klippet to ganger, én gang midt på pannen og én gang på hver side. Den første hårklippen var for å vise takknemlighet til foreldrene deres, og den andre for å vise ærbødighet til Allah. 
Under dette ritualet er en nyfødt guttebaby (kalt nuk po thih) til stede som vitne, fordi Cham-folket tror at denne nyfødte babyen er det helligste vitnet til Allah, for å se at disse unge kvinnene har fått klippet håret og blitt innviet i brahman-religionen. 
På denne tiden vil unge kvinner motta gaver fra slektninger i form av penger, gull, bøfler, kyr, geiter, sauer osv., eller gode ønsker. Disse gavene legges i et fat, velsignes av en prest, og gis deretter til de unge kvinnene for å beholde dem. Disse regnes som opprinnelige eiendeler, som de unge kvinnenes medgift, som foreldre eller slektninger ikke har lov til å bruke, men er ment som eiendeler for barna deres senere når de når gifteferdig alder. Etter seremonien inviterer familien slektninger og venner til å feire barnas myndige alder.
Lær mer om denne seremonien gjennom fotoserien «The Bà Ni Initiation Ceremony» av forfatter Nguyen Van Anh. Forfatteren dokumenterte oppvekstseremonien for Chăm Bà Ni-jenter, vanligvis holdt for Chăm-jenter i alderen 9–15 år. Denne seremonien avholdes over tre påfølgende dager i mars, august eller oktober i henhold til Bà Ni-kalenderen. Seremonien organiseres vanligvis i fellesskap av flere familier. Antallet jenter som deltar i oppvekstseremonien samtidig er alltid et oddetall, for eksempel 3, 5 eller 7. Forfatteren sendte inn denne fotoserien til Happy Vietnam Photo and Video Contest, organisert av Ministry of Information and Communications .
I livssyklusen til Cham Bani-folket i Ninh Thuan holdes det mange ritualer, som for eksempel: seremonien for blomstring, fullmåneseremonien, den første bursdagsseremonien, myndiggjøringsseremonien for unge kvinner, bryllupsseremonien, seremonien for fred og velstand, takksigelsesseremonien, seremonien for eldre ... Blant disse er myndiggjøringsseremonien for unge menn og myndiggjøringsseremonien for unge kvinner blant de viktigste ritualene, fordi de i disse tidene blir anerkjent som voksne av hele landsbysamfunnet og sin religion. Før seremonien må familier med døtre som deltar i denne oppvekstseremonien forberede alle nødvendige offergaver, lage tradisjonelle Cham-kaker (klebrige riskaker, klebrige riskaker) og sette opp og dekorere to hus til seremonien. På seremonidagen våkner familiene tidlig om morgenen for å lage offergavene, forberede kostymer, bestikk og offergaver omhyggelig. De unge kvinnene i oppvekstseremonien er nøye og forseggjort kledd og sminket. En Chăm-kvinne (en eldre kvinne) og to andre eldre kvinner hjelper de unge kvinnene med å ta på seg panh (kostymer) og tar dem med for å bade utendørs ...
Etter bading blir de unge kvinnene brakt inn i huset for å bli kledd i tradisjonelle klær, pyntet med smykker og få håret satt opp i en høy knute på hodet, som forberedelse til oppvekstseremonien. På dette tidspunktet har familiemedlemmene forberedt alle nødvendige offergaver og dekorert seremonihuset. Når de unge kvinnene er fullt kledd og klare for seremonien, inntar de tre religiøse lederne i hovedseremonihuset sine posisjoner for å forberede seg til ritualene. Ypperstepresten som leder seremonien, tildeler oppgaver til de religiøse lederne. På dette tidspunktet er sjamanen også til stede i hovedseremonihuset for å delta i seremonien. De unge kvinnene sitter i hovedsalen og blir velsignet av religiøse ledere som resiterer bønner for å invitere Allah til å være vitne til deres tilstedeværelse. Etter velsignelsen bøyer de unge kvinnene seg etter tur for de religiøse lederne, deres foreldre, forfedre og slektninger for å erkjenne at de fra dette øyeblikket av er voksne, noe som betyr at de blir anerkjent som voksne av religionen. Ypperstepresten kalte hver ung kvinne inn i hovedsalen for å utføre ritualet med å få håret klippet. De unge kvinnenes hår ble klippet to ganger, én gang midt på pannen og én gang på hver side. Den første hårklippen var for å vise takknemlighet til foreldrene deres, og den andre for å vise ærbødighet til Allah. Under dette ritualet er en nyfødt guttebaby (kalt nuk po thih) til stede som vitne, fordi Cham-folket tror at denne nyfødte babyen er det helligste vitnet til Allah, for å se at disse unge kvinnene har fått klippet håret og blitt innviet i brahman-religionen. På denne tiden vil unge kvinner motta gaver fra slektninger i form av penger, gull, bøfler, kyr, geiter, sauer osv., eller gode ønsker. Disse gavene legges i et fat, velsignes av en prest, og gis deretter til de unge kvinnene for å beholde dem. Disse regnes som opprinnelige eiendeler, som de unge kvinnenes medgift, som foreldre eller slektninger ikke har lov til å bruke, men er ment som eiendeler for barna deres senere når de når gifteferdig alder. Etter seremonien inviterer familien slektninger og venner til å feire barnas myndige alder.Vietnam.vn
Kommentar (0)