Den blendende Moon River-festivalen om natten.

Innenfor rammen av den 6. Oóc Om Bóc-festivalen – Soc Trang Ngo-båtracet i Mekongdeltaet og den første Soc Trang kultur-, sport- og turismeuken i 2024, om kvelden 12. november, på Maspero-elven (også kjent som Nguyet Giang eller Trang-elven) – strekningen mellom bro C247 (Cua Quay-broen) og bro 20/4 (Cao-broen), arrangerte departementet for kultur, sport og turisme i Soc Trang-provinsen Loiprotip-konkurransen (vannlanterneutgivelse), vannlanterneopptreden og Ca Hau-båtparaden.

Den unike lykteutløsningsseremonien

Når det gjelder ritualet med å slippe ut vannlykter, organiserer khmerfolket i Soc Trang ifølge buddhistisk legende utgivelsen av vannlykter på elven for å tilbe Buddhas fotavtrykk som ble etterlatt på Na Mi Thi-elven, eller for å lage en modell av Mo La Mu Ni-stupaen – der Buddhas hår oppbevares i himmelen.

Båtene, sterkt opplyste, skimret på elven.

Dette ritualet betyr at Buddha stiger ned til jorden for å velsigne alle vesener, mens folket ber jordguden og vannguden om unnskyldning for å ha blitt besudlet av årets landbruksproduksjon.

Å tenne lykter på vannet symboliserer helliggjørelsen av vannkilder, noe som gjenspeiler en kulturell nyanse. Det gjenspeiler også de unike egenskapene til risdyrkingssivilisasjonen, tett sammenvevd med naturen.

Ritualet med å slippe lykter under Oóc Om Bóc-festivalen er en måte for folk å uttrykke sin takknemlighet til naturen, spesielt til Vannguden og Jordguden.

Gjennom dette ritualet ønsker folk å huske naturens velsignelser som har beskyttet dem, slik at de kan leve og arbeide fredelig, og ønske lykke til i det kommende året.

En lyst dekorert båt.

I gamle dager lagde hver familie enkle vannlykter av bananstilker og -blader, festet noen vimpelflagg og plasserte lys, røkelsespinner og ofringer som frukt, søtsaker, ris og salt rundt dem. Deretter lot de dem flyte nedover elven etter å ha utført ritualet med å ofre flate riskaker.

Over tid har ritualet med å slippe lanterner på vann blitt sjeldnere utført hjemme og oftere organisert i templer.

På dette tidspunktet er vannlykten innrammet som en palanquin av tre, og ofringer som ris, fiskesaus, salt, kjøtt og frukt legges på toppen, ansett som ofringer for å takke jordguden og vannguden.

Etter månetilbedelsesseremonien bæres lanternene rundt i landsbyen eller tempelområdet, eskortert av Sa-dăm-trommedanstroppen og landsbyboere, før de plasseres foran tempelet.

Fargerike vannlanterner.

Deretter tar munkene med seg røkelse og lys for å plassere i vannlyktene og utfører lykteutløsningsritualet med sang fra Achar som uttrykker takknemlighet til månen, jordguden og vannguden.

Etterpå bærer alle lyktene sine til dammen i tempelet eller en kanal eller bekk i nærheten av tempelet for å slippe dem løs slik at de flyter nedstrøms.

Kulturelle farger

I dag er ritualene og ofringene på vannlanternene de samme som tidligere. Den eneste forskjellen er formen: flåtene og palanquinene er nå modellert etter arkitekturen til hovedhallene i Khmer-templer og pagoder, og er dekorert lyst og overdådig med blomster, blank cellofan og lyslenker med fargerike blinkende lys, noe som bidrar til den estetiske appellen, livligheten og den skimrende skjønnheten til vannlanternene på vannoverflaten.

På Maspero-elven kvelden 12. november, ved siden av de skimrende lanternene, var det også unikt formede Ca Hau-båter, som tiltrakk seg oppmerksomheten til turister fra nær og fjern.

Det er en fin lampe.

Ifølge de eldste forstås Ca Hau-båten (også kjent som Ka Hau) som en seremoniell båt, en type dugout-kano brukt av høytstående munker til å synge skrifter, og av eldre munker, ærverdige munker og innflytelsesrike personer til å sitte og dirigere lagene som konkurrerer i Ngo-båtrace.

Cà Hâu-båten ble også brukt til å transportere mat, vann, musikkinstrumenter og andre forsyninger for å støtte Ngo-båtlaget i løp.

Båtene er laget av uthulede trestammer. Hver båt har ulik størrelse, avhengig av trestammen som er brukt til å lage den. Båtene er vanligvis 15–20 meter lange og 1,5–2 meter brede.

Baugen på Cà Hâu-båten ligner på Ngo-båten, med en buet, oppoverpekende form, men den er bredere og mer robust. Et ror er festet til akterenden av båten for å hjelpe roeren med styringen.

I likhet med Ngo-båten er Ca Hau-båten dekorert med mange motiver og mønstre som er karakteristiske for khmerfolket. Personene som velges til å utføre denne oppgaven er vanligvis dyktige hender med mange års erfaring og en dyp forståelse av tradisjonell kultur.

Hele elvestrekningen var fylt med lys…

Ca Hau-båten representerer den estetiske visjonen til hvert tempel. Derfor er båten ofte dekorert med symbolske bilder av tempelet.

Prosessen med å dekorere en Ca Hau-båt tar vanligvis fra 20 dager til en måned. Hver detalj er omhyggelig utformet av håndverkeren.

I dag har Ca Hau-båten ikke bare en unik kulturell verdi i khmerfolkets åndelige liv, men regnes også som et symbol på velstand og overflod i lokalområdet.

Hver Ngo-båtracingsesong blir Ca Hau-båtene tatt ut, dekorert og pusset opp, sammen med vannlysene som lyser opp hele Maspero-elven i Soc Trang City, og etterlater turister fascinert.

Lampene er ganske forseggjort dekorert.

Siden 2016 har Ca Hau-båten vært med i den årlige Ooc Om Boc-festivalen – Ngo-båtracet i Soc Trang-provinsen.

Blant disse er Ca Hau-båten fra Tum Nup-pagoden (An Ninh kommune, Chau Thanh-distriktet) den eldste båten.

Ifølge tempelets representanter ble denne båten bestilt fra Laos i 1802 og transportert til tempelet via Mekong-elven ...

Lokalbefolkningen i Soc Trang og turister beundrer lyktene ...

Den 6. Oóc Om Bóc-festivalen – Soc Trang Ngo-båtrace, Mekongdeltaregionen, og den første Soc Trang kultur-, sport- og turismeuken i 2024 vil finne sted over 7 dager (fra 9. til 15. november) i Soc Trang by med mange aktiviteter, som: kultur og sport; turismepromotering; Ngo-båtrace; månetilbedelsesseremoni; handelsfremmende messe, gatemat …

Kilde: https://www.baogiaothong.vn/lung-linh-dem-hoi-song-trang-192241112205903916.htm