Ngam-bekken, som slynger seg gjennom Yen Thang kommune, har et stort potensial for turismeutvikling .
Thaierne har et ordtak som heter «Tay kin nam», som betyr at thailendene bor ved vannet. Siden antikken har de valgt steder med elver og bekker for å etablere landsbyene og lokalsamfunnene sine. Vannet vanner ikke bare jordene og opprettholder folket, men bevarer også levesettet, skikkene og den kulturelle essensen i samfunnet. I mange thailandske landsbyer i dag regnes elver og bekker fortsatt som samfunnets «livsnerve».
I en samtale med herr Vi Tien Dat i landsbyen Muong i Son Thuy kommune, dukket det opp minner fra tidlige morgener da hele landsbyen dro ned til bekken for å fiske med stor begeistring. Hvert år eller under store landsby- og nasjonale festivaler, fra daggry, bar unge menn fiskegarnene sine på skuldrene, andre bar bambuskurver, og atter andre holdt fiskesruser, alle på vei mot Xia-bekken. På store steiner sto eldre, kvinner og barn på begge sider og heiet dem frem. Med hvert garn trukket opp, spratt karpene og andre fisker rundt i den tidlige morgensolen. Barna ropte og løp etter kurvene fulle av fisk. Denne atmosfæren fikk en til å føle at dette ikke bare var en fisketur, men en feiring av enhet for landsbyen.
«Hele året fisker ingen i denne delen av bekken. Det er bare på slutten av året eller på store festivaler vi drar ned til bekken, så da er det mye fisk. De unge her gleder seg mest til denne dagen; selv de som jobber langt unna prøver å komme tilbake. Landsbyfestivalen er både morsom og får oss til å føle oss mer knyttet til hjemlandet vårt», delte Dat.
Xia-elven, som strekker seg over en kilometer gjennom landsbyen Muong, renner gjennom området. Vannet holder seg klart, kjølig og forfriskende året rundt. Landsbyboerne har konsekvent beskyttet bekken slik de ville beskyttet åkrene og skogene sine. I mange år har landsbyen opprettholdt en regel som forbyr regelmessig fiske og strengt forbud mot elektrisk fiske eller andre destruktive fiskemetoder. Landsbyens sikkerhetsteam bytter på å patruljere og minne innbyggerne om reglene. I noen deler av bekken har innbyggerne til og med installert overvåkingskameraer for å overvåke og beskytte den naturlige fiskebestanden.
Etter flere timer med fiske samles fisken langs elvebredden og fordeles mellom hver husstand i henhold til rasjonene deres. Resten brukes til en landsbyfest. Rundt festbordet forteller landsbyens eldste historier om flomsesongene, om landsbyguttene fra fortiden som lærte å kaste garn, om barn som fulgte mødrene sine til bekken for å hente vann ...
Mens Xia-elven er et symbol på bevaring for lokalbefolkningen under festivaler, bidrar Luong-elven, som renner gjennom Ngam-landsbyen i Son Dien kommune, daglig til suksessen til lokalsamfunnsturismen i området. I 2018 holdt folket i Ngam-landsbyen et møte og ble enige om å inkludere vern av Luong-elven i landsbyens forskrifter. I henhold til forskriftene har ikke folk lov til å fiske i elven på eget initiativ. Bare ved spesielle anledninger som kinesisk nyttår, nasjonaldagen eller den nasjonale samlingsdagen organiserer hele landsbyen en felles fisketur.
Landsbylederen i Ngam, Luong Van Duan, sa: «I starten var det noen avvikende meninger, for hvorfor forby fiske i naturlige elver og bekker? Men etter å ha analysert konsekvensene av overfiske og elvens rolle i samfunnsturismen i landsbyen, var mange husholdninger enige. Hver gang hele landsbyen drar ned til elven for å fiske, er det veldig gøy. Unge mennesker, eldre, kvinner og til og med turister deltar. Etter fisketuren setter landsbyboerne og turistene seg ned for å spise, drikke og prate sammen. Fellesskapsånden og nabobåndene styrkes som et resultat, og turistene liker det også.»
Ikke bare i landsbyene Muong eller Ngam, men langs elvene i den vestlige Thanh Hoa-provinsen i dag, bevarer mange thailandske samfunn fortsatt i stillhet «vannkildene» til landsbyene sine som om de var en integrert del av deres eksistens. Fra å beskytte fiskebestander og bevare naturlandskapet til å utvikle samfunnsturisme, opprettholder disse elvene ikke bare mennesker, men åpner også for nye levebrød for landsbyboerne.
I Yen Thang kommune hylles Ngam-bekken også som en «skatt» av fjell og skoger, og bevarer sin uberørte skjønnhet og tilbyr lovende muligheter for samfunnsbasert turisme knyttet til den unike identiteten til det svarte thailandske folket.
Elven har sitt opphav i grenseområdet mellom Vietnam og Laos, og slynger seg gjennom landsbyer på begge bredder før den renner ut i Am-elven. Langs elven ligger terrasserte rismarker og vannhjul som jobber flittig dag og natt. Hengebroer som forbinder de to breddene av Ngam-elven forsterker det fredelige landskapet ytterligere. Håndverkeren Lo Viet Lam fra landsbyen Ngam Poc sa: «Siden antikken har det svarte thailandske folket her levd ved Ngam-elven. Elven er livets kilde. Folk bruker vannet til dagligliv, fiske og har dannet mange skikker og festivaler knyttet til elven. Nå retter lokalbefolkningen seg mot turismeutvikling, så det er enda viktigere å holde elven ren og strengt forby destruktive fiskemetoder for å beskytte det naturlige økosystemet.»
Herr Vu The Vinh, leder av folkekomiteen i Yen Thang kommune, sa: «Lokalområdet bygger gradvis opp en utviklingsorientering for lokalsamfunnsturisme knyttet til å bevare naturlandskap og opprettholde den kulturelle identiteten til det svarte thailandske folket. Kommunen håper at med naturens gaver fra de majestetiske fjellene, de tradisjonelle husene på stylter, lyden av vevstoler som gjaller i hvert hus og Ngam-bekken, vil lokalområdet ha mer motivasjon til å utvikle turisme i fremtiden.»
Tekst og bilder: Dinh Giang
Kilde: https://baothanhhoa.vn/mach-song-cua-ban-lang-287981.htm
![[Foto] Generalsekretær og president To Lam leder et arbeidsmøte med den sentrale komiteen for politikk og strategi om utviklingen av materialindustrien.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/21/1779359935432_a3-bnd-3129-1412-jpg.webp)
Kommentar (0)