En varm og kjærlig vårsesong.

Våren banker forsiktig på døren til alle familier og bringer med seg naturens varme, håp og nye begynnelser. Tet (månåret) er ikke bare en tid for familiegjenforeninger, men også en mulighet for samfunnet som helhet til å reflektere over nivået av deling, ansvar og medfølelse som vises overfor de mindre heldige.

Arbeidere ved Pearl Theatre-prosjektet ( Hanoi ) mottar med glede Tet-gaver fra arrangørene av programmet «Building Tet 2026». (Foto: Nhan Dan Newspaper)

For mange er Tet en fredelig pause etter et år med hardt arbeid, et gjenforeningsmåltid, latteren fra familiesammenkomster og det stille glimtet av håp som blomstrer når det gamle året går mot slutten. Men et sted, midt i de livlige vårfargene som fyller gatene og smugene, er det fortsatt de som plutselig blir forbløffet når våren banker på døren deres.

For dem bringer Tet (månenyttår) ikke bare vårens varme, men vekker også stille opp tunge bekymringer som ennå ikke er løst med det gamle året. Dette er de fattige, de i vanskelige kår, for hvem Tet ikke bare er noe å se frem til, men også en stille «frykt».

Hvordan kan man ikke være redd når Tet (månadsnyttår) nærmer seg og familier fortsatt sliter med å få endene til å møtes hver dag? Noen lider av kroniske sykdommer, noe som gjør måltidene magre, og de må spare på hver eneste medisinpille. Andre jobber året rundt, men har fortsatt ikke nok penger til å kjøpe bussbilletter til hele familien slik at de kan reise hjem til Tet, langt mindre tenke på å gi noen små røde konvolutter for å ønske besteforeldrene god helse, eller gi penger til barnebarna sine for å bringe et strålende, uskyldig smil på den første dagen av det nye året.

De gruer seg til Tet (månens nyttår) på grunn av følelser av underlegenhet og skam overfor forfedrene sine når vårfesten deres ikke er like overdådig som naboenes. De synes synd på barna sine som ikke engang har et nytt antrekk til Tet, og enda mer når det lille huset deres mangler ferskenblomster, aprikosblomster og kumquattrær, slik at våren har kommet til dørstokken deres, men de nøler med å somle.

For de fattige er Tet (månårets nyttår) ikke bare noen få hviledager, men en tid hvor alle vanskelighetene deres blir mest tydelige. Mens gatene og landsbyene yrer av shopping og familiesammenkomster, beregner mange stille hver krone mens de bekymrer seg for husleie etter Tet, skolepenger for barnas andre semester, medisinske utgifter og til og med bussbilletter for å reise hjem ... Disse små utgiftene summerer seg til en enorm bekymring hver vår.

Det finnes arbeidsinnvandrere som i stillhet holder seg i byen og industriområdene under Tet (månadsnyttår), ikke fordi de ikke savner hjemmet, men fordi de mangler midler til å returnere. For å bli igjen må de overvinne hjemlengselen og lengselen etter sine kjære, og nøye spare hver krone for å gi familiene sine den mest givende Tet-dagen som er mulig på sin egen måte. De deler enkle måltider sammen, deler gleder og sorger for å lette noe av tomheten ved å være langt hjemmefra. Og det finnes også de som i stillhet unngår tilsynelatende vennlige spørsmål om inntekten og livet sitt, fordi hvert slikt spørsmål utilsiktet berører det stadig voksende gapet mellom deres ønsker og virkelighet. Derfor er Tet ikke bare en tid for familiegjenforeninger, men også en mulighet for samfunnet som helhet til å reflektere over nivået av deling, ansvar og medfølelse som vises overfor de mindre heldige.

Når vi snakker om de fattige og Tet (månenyttår), kan man ikke glemme historien om våren 1962. Under den hellige nyttårsaften besøkte president Ho Chi Minh fattige familier i hovedstaden. Da president Ho Chi Minh så fru Nguyen Thi Tin, som fortsatt bar vann mot betaling for å tjene penger til å kjøpe ris på Tet-aften, ble han rørt og sa: «Hvis jeg ikke besøker familien din, hvilket hus skal jeg besøke?» Denne enkle uttalelsen var ikke bare et uttrykk for medfølelse fra en godhjertet person, men inneholdt også en dyp filosofi: Det regjerende partiet, dets leder, må alltid sette folkets interesser først, og vie spesiell oppmerksomhet til og omsorg for de fattige og de som har vanskelige kår. I Ho Chi Minhs tankegang stopper ikke medfølelse ved ren sympati, men konkretiseres gjennom handlinger og politikk til fordel for menneskeheten.

Onkel Ho instruerte en gang: Hvis et regjerende parti lar folket bli så fattige at det ikke er noe sted igjen for dem å forbli fattige, er det partiets feil overfor folket. Hvis folket er sultent, er det partiets og regjeringens feil; hvis folket fryser, er det partiets og regjeringens feil; hvis folket er uutdannet, er det partiets og regjeringens feil; hvis folket er sykt, er det partiets og regjeringens feil. Denne læren er like verdifull i dag, og minner oss om at det å ta vare på de fattige ikke bare er en sosialpolitikk, men også et mål på moral, selve essensen av en stat som tjener folket.

Gjennomsyret av denne ideologien har partiet og staten gjennom alle stadier av landets utvikling konsekvent identifisert sosialt velferdsarbeid, der man tar vare på folks liv, spesielt de fattige og sårbare, som både et mål og en drivkraft for bærekraftig utvikling. Å ta vare på familier som mottar støtte, de fattige og de som har det vanskelig under Tet (månåret) har blitt en av de viktigste politikkene som partiet og staten konsekvent har prioritert og implementert gjennom årene.

«Å sørge for at ingen fattige blir stående uten en Tết-feiring (månenyttår) og en gledelig vårsesong, og at ingen blir etterlatt» er ikke bare et slagord, men konkretiseres gjennom synkronisert innsats fra hele det politiske systemet. Fra grasrotnivå identifiseres de vanskeligste omstendighetene raskt, og praktisk støtte iverksettes til de rette menneskene til rett tid, slik at partiets og statens bekymring ikke stopper ved politikk, men sprer seg til hver familie og hver borger.

Fra sentralregjeringen til lokale myndigheter implementeres aktiviteter som å besøke, gi gaver og gi støtte til fattige, krigsveteraner, arbeidere som sliter og studenter borte fra hjemmet under kinesisk nyttår tidlig, synkront og bredt. Disse inkluderer programmer som «For de fattige»-fondet, «Vår for barn», «Å elske våren - godt nytt år», «Tet uten å være borte fra hjemmet» og «Vårreiser», som alle gjennomføres i stor grad. Selv om den materielle verdien av disse gavene kanskje ikke er stor, inneholder de ekte omsorg, respekt og deling.

Som vi alle ser, har den vietnamesiske tradisjonen med å «hjelpe de trengende» og «elske andre som seg selv» blitt sterkt gjenopplivet og fortsetter å bli belyst, noe som knytter sammen medfølende hjerter i lokalsamfunnet. Mange steder gir ikke bare gaver, men tilbyr også gratis medisinske undersøkelser og behandling, husreparasjoner og transport for fattige arbeidere slik at de kan komme hjem til Tet. Enda mer prisverdig er det at selv når de er hardt rammet av naturkatastrofer og flom, er mange bedrifter og gründere, til tross for en rekke vanskeligheter, fortsatt villige til å slå seg sammen med partiet og staten for å ta vare på de fattige og sårbare. Slik blir Tet en Tet for hver familie, og hvordan våren sprer seg fra landet til folks hjerter.

Å bringe vårens ånd til alle hjem handler ikke bare om å bringe nyttårsgaver, men enda viktigere, om å bringe tro til et utviklet, humant samfunn der vekst alltid går hånd i hånd med fremskritt og sosial rettferdighet.

Enhver delingshandling, enhver vennlig gest, uansett hvor liten, bidrar til å varme våren i nasjonen vår. Det er gjennom disse konkrete, vedvarende og meningsfulle handlingene at våren ikke bare er til stede i løpet av de få dagene av Tet (månårets nyttår), men virkelig eksisterer i folks daglige liv. Når ingen trenger å lukke dørene sine for å ønske våren velkommen med angst, når smil blomstrer i ansiktene til de som en gang fryktet Tet, da er våren virkelig kommet – ikke bare i det fri, men sprer seg i folks hjerter, og gjør Tet til en Tet for hvert hjem, en Tet av tro og håp.

CU TAT DUNG

Kilde: https://nhandan.vn/mua-xuan-dam-am-nghia-tinh-post943043.html