Varmt solskinn i Mong-landsbyen

Solen steg over fjelltoppene, og dens gylne stråler lyste opp skogene på Dat Hop- og Tong Nhat-fjellene som buer som omfavnet Mong-landsbyen ved utspringet til Khe Nhoi-elven, Trung Son-kommunen, Yen Lap-distriktet. Langs veikanten spirte plomme- og ferskenblomster, og de plisserte skjørtene deres flagret som fargerike sommerfugler mens Mong-kvinner gikk til markedet for å lage mat til Tet-høytiden ...

Kvinner og barn av Hmong-folket i landsbyen Khe Nhoi.

Husk de vanskelige tidene

Mitt første besøk til Khe Nhoi Hmong-landsbyen var i 2004. Den gang var veien til landsbyen, som slynget seg gjennom tett skog, bare en liten, nylig ryddet grusvei. Siden den gang besøker jeg Hmong-landsbyen hver gang jeg har muligheten og er vitne til endringene i livene til menneskene der.

Landsbyen Khe Nhoi Hmong ligger i en høyde av over 1000 meter, inntil Dat Hop-fjellkjeden, og består av nesten 50 hus som klamrer seg til fjellsiden. Ly A Phangs hus – et medlem av det lokale sikkerhetsteamet – ligger halvveis oppe i fjellet, men i motsetning til for noen år siden trengte vi ikke å gå; vi kjørte rett til porten. Ly A Phang hadde nettopp kommet tilbake fra et møte med velgere og representanter for kommunens folkeråd, og møtte oss med et varmt smil. Inne i sitt toetasjes trehus, et av de største i landsbyen, strømmet historier fra fortid og nåtid uendelig ...

Ly A Phang skjenket en kopp urtete til gjesten sin og tenkte: «I generasjoner har hmong-folket vært nomader og flyttet fra sted til sted. Overalt hvor det er vann og god jord, bygger vi hus og rydder jorden for dyrking. Når jorden mister sin fruktbarhet, flytter vi igjen.» Hmong-folket som kom til Khe Nhoi i 1995 var også en del av en slik migrasjon. I starten var det bare fem husholdninger fra kommunene Nghia Tam, Suoi Bu og Son Thinh i Van Chan-distriktet ( Yen Bai -provinsen). Senere vokste flere søsken, venner og barn opp og skilte seg for å danne landsbyen slik den er i dag. I de tidlige dagene av bosettingen i det nye landet, på grunn av deres vane med å leve av naturen, var livet for hmong her veldig vanskelig. Å rydde et jordstykke for dyrking, så noen kilo ris, plante noen hull med mais og dra inn i skogen for å jakte og samle ... det er derfor husene deres var provisoriske, og sult og fattigdom fortsatte å være der. I noen år var fattigdomsraten i landsbyen nådde 100 %..."

En størfarm i landsbyen Khe Nhoi Mong.

Velstandens tid er kommet.

I 2003, etter en «vandring» gjennom skogen til Khe Nhoi for å «inspisere» livene til den etniske minoriteten Mong, utført av provinsielle ledere, ble prosjektet for å gjenbosette den etniske minoriteten Mong i Khe Nhoi-landsbyen i Trung Son kommune, etablert. Det første trinnet var å investere i produksjonsutvikling, veilede folket i å gjenvinne land for risdyrking og etablere gårder i åssiden. Deretter ble viktig infrastruktur og velferdsfasiliteter bygget for å tjene produksjonen og livene til folket; stabilisere og flytte befolkningen, skape arbeidsplasser, øke inntektene, gradvis utrydde fattigdom og samarbeide for å bygge et nytt liv.

«Fra en nomadisk livsstil har livene til Hmong-folket i Khe Nhoi endret seg dag for dag. Det startet med å motta husholdningsregistreringsbøker, deretter prosjektets bøfler, hus med fibersementtak, vanntanker levert av myndighetene, barnehager og barneskoler, metoder for skogplanting, våt risdyrking, risdyrking i høylandet, grise- og kyllinghold ... og deretter har det « sosioøkonomiske utviklingsprosjektet for Khe Nhoi-området», etablert under ledelse av den nordvestlige styringskomiteen, åpnet en vei ut av fattigdom for Hmong-landsbyen», betrodde Ly A Cuong (tidligere nestleder for Hmong-landsbyen fra 2006–2012, leder for Hmong-landsbyen fra 2012–2017) mens han åpnet notatboken sin fra sin tid som landsbyleder.

Det nybygde Khe Nhoi samfunnshus er romslig og fungerer som et møtested og samfunnshus for Mong-, Dao- og Muong-folket i landsbyene.

I fortsettelsen av historien om det nye livet til Mong-folket i Khe Nhoi-landsbyen, delte lederen for frontkomiteen i Nhoi-området, Dinh Van Hung, som fulgte oss til Mong-landsbyen: I 2005 ble stien fra kommunesenteret til Khe Nhoi utvidet, svingene ble jevnet ut og bakkene ble senket, men det var fortsatt en grusvei. I 2012 ble veien forbedret og asfaltert med pukk. I 2018 ble veien til landsbyen ytterligere oppgradert, asfaltert med betong, og deler som krysset bekker ble erstattet med solide betongbroer. Sammen med den nye veien ble det nasjonale strømnettet i 2018 brakt til Khe Nhoi, noe som "lysnet opp" hele landsbyen og hjalp den med å unnslippe mørke og tilbakestående tilstand.

Mange familier mottok statlig støtte i form av TV-er og kjøleskap, noe som forvandlet livene deres. 100 % av barn i skolealder går på skole, og de syke blir raskt tatt med til kommunens helsestasjon for undersøkelse og behandling. Nå har hver husstand en hage, åkre og skoger; mange familier eier 3–5 hektar med kaneltrær ...

Takket være støtte fra partiet, staten og samfunnet har mong-folket i Khe Nhoi gradvis unnsluppet fattigdom, og deres materielle og åndelige liv har blitt bedre. Tidligere var nesten 100 % av mong-husholdningene i landsbyen fattige, men nå har tallet sunket til 29 av 46 husholdninger. Etter flere undersøkelser av vannressurser, investerte et selskap fra lavlandet tidlig i 2024 i Khe Nhoi og samarbeidet med landsbyboerne for å etablere en støravls- og kommersielt oppdrettsanlegg. Til dags dato har fisken begynt å bli solgt, noe som gir sysselsetting med en gjennomsnittlig inntekt på 10 millioner VND per person per måned for mer enn et dusin mennesker fra de etniske gruppene mong, muong og dao i området.

Herr Mua A Su, en innbygger i landsbyen Khe Nhoi Mong, delte: «Tidligere var familien min veldig fattig, men nå er ting annerledes. Takket være oppmerksomheten fra partiet, staten og alle nivåer og sektorer, fikk vi støtte i form av lån, opplæring i overføring av avansert vitenskapelig og teknisk kunnskap for å dyrke kanel, bodhi-trær, oppdrett av husdyr og fjærfe, intensiv dyrking av våt ris, kjøp av en bil for å transportere landbruksprodukter til landsbyboerne og åpne en landhandel... Nå er familiens liv mye bedre, og barna våre kan gå på skole. Denne Tet-høytiden skal familien min feire en velstående og lykkelig vår.»

Veien tilbake til Hmong-landsbyen

Venter ivrig på våren

«Bror, våren kommer/ Vent på meg, vent på meg ved den mumlende bekken/ Vent på meg, vent på meg ved enden av åsen/ Bror, våren kommer, den kommer med den klare bekken» ... sangen fra en familie ga gjenlyd og fylte oss alle med glede og begeistring. Ly A Phang sa: «Kanskje Mong-folket i Khe Nhoi feirer våren på det lykkeligste de noen gang har hatt i år, fordi ingen husholdninger trenger mathjelp under Tet. Selv i Phangs familie ble grisene og kyllingene oppdrettet gjennom hele året, holdt i binger, bare ventende på at gjestene skulle komme slik at vi kunne spandere på dem.»

Ly A Cuong fortalte om Hmong-nyttårsskikkene: «Tidligere fant Hmong-nyttåret sted tidligere og varte i flere måneder, i motsetning til nyttåret for Kinh-folket og andre etniske grupper. Nå for tiden er tiden for å feire nyttår i Khe Nhoi den samme som i Muong- og Kinh-samfunnene. For å forberede seg grundig til det nye året har alle sine egne oppgaver. Kvinner vil fullføre broderingen og sømmen på nye kjoler og klær for voksne og barn å bruke i løpet av det nye året. Menn vil gå på shopping eller slakte griser og kyllinger til familiemåltidet. Mens for Kinh-folket er klebrige riskaker (banh chung og banh tet) uunnværlige i nyttårsfesten, må Hmong-nyttåret ha klebrige riskaker (banh-dagen) å ofre til forfedrene og himmelen og jorden. Derfor er det å banke klebrige riskaker en viktig del av nyttårsfeiringen. I løpet av de tre hoveddagene av det nye året brenner hver familie ved, og holder ildstedet brennende kontinuerlig, både for å holde varmen og for å avverge onde ånder og be om fred og godhet.» formue." Under feiringen av kinesisk nyttår deltar Hmong-gutter og -jenter ivrig i tillegg til religiøse ritualer i mange kjente folkeleker som tulu, pao-kasting, armbrøstskyting, tautrekking, pinneskyting og khen-fløytedans ... Latter og prat fyller hele landsbyen.

Når våren kommer, fordriver de søte strålene fra tidlig vårsol kulden i høylandet. Hmong-folket i Khe Nhoi samles for å brodere og dra til avslutningsmarkedet for å forberede seg til en varm og gledelig Tet-feiring (månens nyttår). Hmong-gutter og -jenter, kledd i fargerike klær, går ut for å feire våren; pao-baller sendes frem og tilbake; de ​​melodiske lydene fra khene-fløyten og andre instrumenter fyller luften; og kjærlighetssanger skaper en munter og koselig atmosfære for Tet.

Dinh Vu

Kilde: https://baophutho.vn/nang-am-ban-mong-nbsp-227053.htm