Mannen som puster liv i treverket.

I den friske, tørre luften i dagene før Tet (månårets nyttår) er betongveien som fører inn til Tan Do-landsbyen (Van Lang-kommunen) som et mykt silkebånd drapert over de frodige grønne teplantasjene. Tan Do fengsler reisende med den fredelige skjønnheten til sine hundre år gamle hus på stylter som ligger i skyggen av trærne. I dette rommet gjenklang lydene av meisling og saging fra Mr. Trieu Van Kiens hus regelmessig, en kjent melodi som blander seg inn i landsbyens rolige rytme. Mr. Kien anser seg ikke som en håndverker, bare en trearbeider, men det han har oppnådd, fortjener respekt.

Den fredelige skjønnheten i landsbyen Tan Do sett ovenfra.

«Jeg selger sjelen min, ikke et trestykke.»

Tan Do ønsket oss velkommen med sin karakteristiske kjølighet og den jordaktige duften av planter og den vedvarende lukten av trerøyk fra yin-yang-takene av teglstein. Denne lille grenda har lenge vært ansett som et «levende museum» for Nung-folket. Ifølge de eldre slo Nung-folket seg ned her på 1930-tallet og brakte med seg sin livsstil, skikker og til og med den lidenskapelige sli og deretter melodier fra hjemlandet i Lang Son til dette nye landet.

Til tross for mange oppturer og nedturer, og selv om det moderne livet har gjennomsyret hvert hjørne med nye bekvemmeligheter, beholder Tan Do fortsatt sin uberørte skjønnhet. Over 95 % av befolkningen er Nung-etniske folk, og viktigst av alt, de har bevart nesten utelukkende sine tradisjonelle hus på påler.

Herr Kiens hus på stylter ligger beskjedent i landsbyen, bygget i 1975 med solide søyler. Han ble født i 1962, Tigerens år, og det er kanskje derfor personligheten hans er både sterk og besluttsom, men også innehar den subtiliteten og stillheten til en erfaren mann.

Et triumferende øyeblikk for bondekunstneren ved siden av kunstverket hans som avbilder en ørn som sprer vingene sine.

Herr Kien satt ved et enkelt trebord med stoler, helte en kopp varm te til gjesten sin og fortalte sakte sin livshistorie. Han kom opprinnelig fra en snekkerbakgrunn, et yrke han sa han «hadde praktisert siden ungdommen, i subsidietiden». Den gang hadde hans dyktige hender bygget utallige ristreskemaskiner og konstruert en rekke hus på påler for folket i regionen. Men tittelen «snekker» virket som et «for trangt plagg» for hans kreative ambisjoner.

Et vendepunkt i Kiens liv kom under en tur til håndverkslandsbyen Dong Ky ( Bac Ninh- provinsen). I hjertet av den mest utsøkte treskjæringslandsbyen i Nord-Vietnam var den unge Nung Tan Do fullstendig trollbundet. Han hadde ikke fått noen formell opplæring eller hatt en lærer til å veilede ham. «Jeg bare så på andre som jobbet, og mens jeg så på, forestilte jeg meg hva jeg kunne lage», mintes Kien. Hjemme kjøpte han tre, anskaffet maskiner og lærte seg selv å skjære. Fra livløse trebiter, gjennom hans hender og rike fantasi, ble kunstverk født.

I motsetning til andre håndverkere som bare jobber for å leve, nærmer herr Kien seg trearbeid med en kjenners tankegang, og setter pris på skjønnhet. Dette kan være en intrikat utskåret pendelklokke, en majestetisk ørn som svever, et poetisk bilde av en gjeter som rir på en bøffel og spiller fløyte, eller en rampete mus som klatrer på en papaya eller et gresskar ...

Herr Kien mener at treskjæring ikke handler om mekanisk kopiering, men om sublimering av tanker. «Noen ganger når folk kjøper fra meg, sier de: 'Jeg kjøper ideen din og sjelen din, ikke bare et trestykke'», delte herr Kien. Den uttalelsen er hans kunstneriske manifest.

Dyktige hender jobber omhyggelig med hver minste detalj og forvandler grove treverk til kunstverk.

Hans omhyggelighet var tydelig i de minste detaljer. Han viste meg en statue av en skilpadde (Quy) og forklarte i detalj: «Dette skilpaddeskallet, skjellene må stables oppå hverandre som takstein, de øvre skjellene presser ned på de nedre slik at vannet kan renne. Det er naturloven; å gjøre det feil vil ødelegge det, det vil være ulogisk.» Eller, da han skulpturerte de 12 dyrekretsens dyr, sa han at de vanskeligste var tigeren og dragen: «Tigeren er jungelens konge; dens majestet og ånd er veldig vanskelig å portrettere. Hvis du ikke skulpturerer dyktig, hvis du ikke fanger tigerens kraft, vil folk se på den og tro at den er en katt eller en leopard, og at den er verdiløs,» lo han.

Selv om han hevder å følge intuisjonen sin, er Mr. Kien ekstremt respektfull overfor feng shui-prinsipper og tradisjonell kultur. Han sier at det finnes ting han kan være kreativ med, for eksempel å bruke rester av trebiter til å skjære ut blomster og grener for å gjøre ting mer livlige. Men det finnes ting som styres av eldgamle konvensjoner, som de fire mytiske skapningene «Dragen - Kylin - Skilpadden - Føniksen», og absolutt ingen andre dyr bør legges til vilkårlig, for at det ikke skal forringe høytideligheten og den åndelige betydningen.

De øyeblikkene når du «glemmer å spise, glemmer å sove».

Når kunstnere er fordypet i sin kreative verden, glemmer de ofte virkeligheten, og Mr. Kien er intet unntak. Han forteller at hver gang han starter et nytt verk, bruker han timevis på å bare ... observere trestykket. Han må beregne hvor hodet og halen er, hvilken retning treets årer går, og hvordan tremønstrene krøller seg for å velge riktig utskjæringsteknikk. Noen ganger, når han er så fokusert på tankene sine, kan det hende han ikke svarer på spørsmål fra andre, eller til og med ignorerer at kona og barna roper på ham til middag – innrømmer han. Det er i de øyeblikkene han kommuniserer med treverket.

Herr Trieu Van Kien introduserte entusiastisk skilpaddestatuen (Quy), et verk han verdsetter for dets logikk og naturlige mønstre i hvert lag av skalaen.

I tillegg til å være dyktig i skulpturering, er Mr. Kien også dypt engasjert i sin etniske kultur. Han forsket uavhengig og håndlaget Tinh-luter, Tay- og Nung-folkets «sjel»-musikkinstrument. Han forstår instrumentets struktur og musikalske lover for å skape de mest nøyaktige lydene.

Sent på ettermiddagen går solen gradvis ned over tehøydene, og kveldsrøyken begynner å virvle rundt husene på påler. Da jeg tok farvel med herr Trieu Van Kien, bar jeg med meg inntrykket av en enkel Nung-mann, men en som næret en brennende kjærlighet til skjønnhet. Tan Do forandrer seg hver dag med prosjektet for å bevare den tradisjonelle etniske landsbyen Nung og utvikle samfunnsturisme. Folk som herr Kien er de «røde mursteinene» som bygger et solid kulturelt fundament for dette landet.

Jeg tror at alle som holder Mr. Kiens verk i hendene sine vil føle varmen fra hans dyktige hender og den åpne, ekte «sjelen» til denne landsbyhåndverkeren. Og, som han sa, de kjøper ikke et trestykke; de ​​tar med seg en historie hjem, en del av Tan Dos sjel.

Kilde: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202601/nguoi-thoi-hon-cho-go-fcb3fdd/