Ve-folket bevarer sin kulturelle identitet.

(QNO) – På den majestetiske Truong Son-fjellkjeden på grensen mellom Vietnam og Laos bevarer Ve-samfunnet (som tilhører den etniske gruppen Gie Trieng, Dak Pring-kommunen, Nam Giang-distriktet) alltid sin etniske identitet og bidrar til utviklingen av grenseregionen.

Eldste Phong Nhat vever kurver som gaver til svigerdøtrene sine. Foto: HOANG DAO

Koselig under taket på stylter

I et tradisjonelt hus på stylter i landsby 49B (Dak Pring kommune) vever landsbyens eldste Phong Nhat flittig kurver. Hendene hans beveger seg raskt og dyktig, som om han er godt kjent med hver rottingfiber og hver vev. Landsbyens eldste Nheo sa at Ve-folket har beholdt skikken med å veve kurver for å gi til svigerdøtrene sine for å gjøre jordbruket enklere.

Før en svigerdatter drar hjem til mannen sin, drar familiens menn til skogen for å samle rotting for å flette kurver. Hvis en familie ikke har kurver, kjøper de dem, da dette er en meningsfull gave til svigerdatteren, i håp om at hun vil føle den varme familiekjærligheten fra mannens familie. Og gjennom disse kurvene vil svigerdatteren bli minnet på å jobbe flittig og hjelpe mannen sin med jordbruket for å skaffe mat til hele familien.

«Jeg lager mange kurver slik at min nye svigerdatter tydelig kan se min kjærlighet, og slik at barna mine kan bruke dem gradvis i fremtiden. Når det gjelder min gamle svigerdatter, vever jeg to kurver til som en gave til henne, slik at hun ikke trenger å jobbe så hardt. Takket være det er familieatmosfæren alltid varm, alle elsker hverandre, og vi bygger en sterk familie», sa landsbyens eldste Nhat.

[ VIDEO ] - Landsbyens eldste Phong Nhat snakker om hvordan man fletter en kurv som gave til svigerdatteren sin:

I følge Ve-folkets skikker består en familie av mange generasjoner som bor sammen, noe som resulterer i en veldig sterk følelse av fellesskap. Ve-menn har en høy ansvarsfølelse for å jobbe og produsere for å forsørge familiemedlemmene sine. Kvinner, derimot, er ansvarlige for å hjelpe ektemennene sine på jordene med jordbruk og "holde ilden brennende" ved å ta vare på barna og gjøre husarbeid.

Og nå, takket være myndighetenes innsats for å fremme ekteskapslover, har familielykken blant Ve-folket blitt enda tryggere, med eliminering av barneekteskap, store familier og menn som blir avhengige av alkohol.

Ve-folket i Dak Pring-kommunen fremfører Pe Pel-dansen og spiller Dinh Tut-fløyten. Foto: HOANG DAO

Å bevare og videreføre gode kulturelle verdier.

I tillegg til å bevare familietradisjoner, legger Ve-folket stor vekt på å bevare sin unike kulturelle identitet gjennom brokadeveving, videreføring av kunsten å spille ding tut-fløyte og fremføring av Pe Pel-dansen. For å bevare disse vakre tradisjonene har folk i landsbyene frivillig opprettet kulturbevaringsgrupper, der kjernemedlemmene er landsbyens eldste, håndverkere og pensjonister.

Når jordbruksarbeidet midlertidig opphører, samler medlemmene av gruppen sønnene og døtrene sine for å øve på og lære den yngre generasjonen å spille ding tut-fløyte og fremføre Pe Pel-dansen. Det er gjennom disse enkle samlingene at Ve-folkets tradisjonelle kultur videreføres naturlig og bærekraftig.

Gie Trieng-folkets «dinh tut» består av seks rør i varierende lengde og størrelse, med en ganske enkel struktur: den ene enden er hul for blåsing og den andre enden har et lukket hakk. Blåseenden er avfaset på begge sider for å danne en halvsirkel slik at spillerens underleppe sitter tett inntil den ene siden av røråpningen når den spilles.

Mens musikeren spiller fløyte, må vedkommende svai og etterligne bevegelsene til folk som planter ris, luker eller høster ris... Samtidig, når ding tut-melodien begynner, vil jentene bevege seg og danse Pe Pel-dansen i henhold til rytmen.

"

«Ding tut og pe pel danner, når de kombineres, et episk dikt om Ve-folkets liv i fjellene og skogene. Derfor blir de bare fremført ved gledelige anledninger som å feire den nye rishøsten, seremonier for tilbedelse av landet, innflytningsfester, bryllup osv., og ikke på triste dager eller når noen i landsbyen har gått bort. Pe pel-dansen forteller historien om en mor som går på jobb på jordene og lar barnet sitt være hjemme. Når barnet er sulten, roper det etter at moren skal komme tilbake. Gjennom dette formidler den et budskap om Ve-folkets flid og rike følelser, og dansen skaper glede og begeistring for arbeid og produksjon.»

Mr. Kring Nhứ - leder av Hamlet 49B (Đắc Pring kommune)

[VIDEO] - Folk i landsby 49B spiller ding tut og danser Pe Pel-dansen:

Ifølge folkekomiteen i Dak Pring kommune har lokalsamfunnet implementert nasjonale målprogrammer fullt ut, som å bygge nye landlige områder, utvikle sosioøkonomiske forhold i etniske minoritets- og fjellområder, og bærekraftig fattigdomsreduksjon. Som et resultat har folk hatt muligheten til å forbedre livene sine og bevare sin tradisjonelle kultur.

«Folkekomiteen i Dak Pring kommune legger stor vekt på bevegelsen 'Alle mennesker forenes for å bygge et kulturelt liv' ved regelmessig å spre informasjon om befolknings- og helsespørsmål og organisere regelmessige aktiviteter i boligområder gjennom foreninger og organisasjoner. Derfor har 303 av 320 husholdninger i kommunen oppnådd statusen som 'kulturfamilie', noe som utgjør nesten 94,7 %, med 8 kulturklaner og 4 av 4 landsbyer anerkjent som kulturlandsbyer», sa Brao Nguu, leder av folkekomiteen i Dak Pring kommune.

Kilde: https://baoquangnam.vn/nguoi-ve-gin-giu-ban-sac-van-hoa-3156272.html