Endogene ressurser for nasjonal enhet

Nasjonal solidaritet, etnisk og religiøs solidaritet er endogene ressurser av stor betydning for å finne den «fellesnevneren» av nasjonal solidaritet, spesielt i perioden med omfattende integrering med regionen og det internasjonale samfunnet.

Informasjons- og kommunikasjonsdepartementet og regjeringens komité for religiøse saker lanserte hvitboken «Religion og religionspolitikk i Vietnam» for å hjelpe innenlandske og utenlandske lesere med å forstå religiøs politikk og religiøst liv i landet vårt fullt ut. (Foto: Vinh Ha)

Ved å fremme likheter og bevege oss mot det felles målet om nasjonal fornyelse og internasjonal integrasjon, er det umulig å ikke mobilisere den potensielle styrken til religiøse landsmenn, styrke den store nasjonale enhetsblokken og samarbeide med religiøse landsmenn for å være årvåkne og kjempe mot krefter som utnytter religion til å forårsake splittelse i nasjonen og religiøs solidaritet.

Perfeksjonere loven for å sikre tros- og religionsfrihet

For å fremme disse «likhetene» kreves det at hele det politiske systemet på alle nivåer dialektisk kombinerer de felles interessene for nasjonal utvikling med de spesifikke interessene til religiøse mennesker i både det materielle og åndelige livet, inkludert behovet for religiøst åndelig liv.

Dette er drivkraften bak å fremme den patriotiske emulasjonsbevegelsen blant religiøse mennesker for å utføre oppgaven med sosioøkonomisk utvikling, sikre sikkerhet og nasjonalt forsvar i samsvar med mottoet og retningen for religiøs praksis i forbindelse med nasjonen, og overholde religionenes lover. Vietnam er et multireligiøst og multietnisk land med mange typer tro, religioner og sammenflettede religiøse og etniske elementer.

I historien om nasjonal revolusjon, demokrati, nasjonal forening og sosialistisk konstruksjon har religiøse dignitarer og tilhengere gitt mange bidrag til å mobilisere tilhengere til aktivt å delta i kampen for nasjonal uavhengighet, frihet for folket og lykke for landsmenn over hele landet.

Sikring av tros- og religionsfrihet for alle folkeslag, implementering av politikken for stor nasjonal enhet under partiets ledelse, styring av staten, samling og solidaritet av fronten og masseorganisasjoner, mange direktiver og resolusjoner om arbeid med religion, særlig loven om tro og religion utstedt i 2016, som skaper en stabil og konsistent juridisk korridor for å sikre implementeringen av tros- og religionsfrihet for borgere som bor på Den sosialistiske republikken Vietnams territorium.

Dette er en nødvendig forutsetning for å forbedre effektiviteten og produktiviteten i statens forvaltning av religiøse aktiviteter, sikre borgernes rettigheter og plikter, og være forenlig med folkeretten i perioden med internasjonal integrasjon. Ånden av nasjonal solidaritet har blitt fremmet når millioner av religiøse dignitærer og tilhengere har forent seg for å skape seier for den revolusjonære saken under partiets ledelse siden grunnleggelsen.

For å realisere folkets tros- og religionsfrihet, for å perfeksjonere og institusjonalisere forvaltningen av den sosialistiske rettsstaten i Vietnam, har bidragene fra religiøse dignitærer og tilhengere til utkastene blitt anerkjent og respektert under prosessen med å utarbeide loven, dekretet .... Formidlingen av loven og dekretet fra sentralt til grasrotnivå har blitt entusiastisk mottatt av et stort antall religiøse dignitærer og tilhengere.

Det internasjonale samfunnet har også anerkjent og verdsatt Vietnams innsats for å perfeksjonere loven, i samsvar med internasjonale konvensjoner som Vietnam har undertegnet, forkortet tiden for anerkjennelse av religiøse organisasjoner fra 23 år til 5 år, og for første gang bekreftet den ikke-kommersielle juridiske enheten til religiøse organisasjoner... Derfor har religiøse organisasjoner forutsetninger for å utvide sin organisasjon og aktiviteter både nasjonalt og internasjonalt.

Ifølge den siste statistikken fra regjeringskomiteen for religiøse saker, hadde hele landet før forordningen om tro og religioner 6 religioner, 13 religiøse organisasjoner, med 20 929 religiøse tilbedelsesfasiliteter, 34 181 dignitærer, 78 913 tjenestemenn og 17,4 millioner tilhengere.

Siden forordningen om tro og religioner (2004 til 2018) har landet hatt 15 religioner, med 41 organisasjoner, 29 977 gudshus; 133 662 tjenestemenn, 24,7 millioner tilhengere av tro og religioner. Siden loven om tro og religioner trådte i kraft, har Vietnam hatt omtrent 27 millioner tilhengere (som utgjør 28 % av befolkningen), med 43 organisasjoner som tilhører 16 religioner anerkjent av staten eller som har fått tildelt registreringsbevis for virksomhet, med omtrent 60 000 dignitærer, nesten 150 000 tjenestemenn og nesten 30 000 gudshus.

En sammenligning av tallene viser at antallet religioner, religiøse organisasjoner og antallet dignitarer og tilhengere har økt raskt etter åtte år med implementeringen av forordningen. Dette bekrefter at folks religionsfrihet alltid er garantert i realiteten.

Områder med en stor befolkning av dignitarer og tilhengere har fått hundrevis av hektar land for religiøse organisasjoner til å bygge gudstjenester, nærmere bestemt: Ho Chi Minh-byen har tildelt 7500 ^kvadratmeter til Generalforbundet for Den evangeliske kirken i Vietnam (Sør) for å bygge Instituttet for bibelsk teologi. Dak Lak-provinsen har tildelt mer enn 11 000 kvadratmeter land til Buon Ma Thuot bispedømme. Quang Tri-provinsen har tildelt ytterligere 15 hektar land til La Vang menighet...

Lokale myndigheter på alle nivåer har løst de religiøse behovene til dignitærer og tilhengere gjennom en samlet offentlig tjenestemekanisme på nett, som åpent, transparent og raskt utfører prosedyrer knyttet til borgernes rettigheter og plikter knyttet til tro og religioner.

Store religiøse høytider som julen i katolisismen og protestantismen; Buddhas fødselsdag i buddhismen og noen store religiøse og trosbaserte aktiviteter som Huong-pagodafestivalen, Ba Chua Su-festivalen, Chol Chnam Thmay-festivalen, Dolta-festivalen ... for khmerfolket ... ble gratulert av lederne for partiet, stats- og fedrelandsfronten og organiserte delegasjoner for å besøke, gi gaver og oppmuntre.

Lokaliteter har skapt gunstige forhold for å hjelpe og veilede religiøse tilhengere og dignitarer for å sikre folks tro og religiøse behov; sikre hygiene, miljø, sikkerhet og orden, tiltrekke millioner av landsmenn og religiøse tilhengere i inn- og utland til å delta, spesielt store religiøse festivaler som FNs Vesak-dag; 500-årsjubileet for protestantismens ankomst til Vietnam ... er levende bevis på Parti-, Stats- og Fedrelandsfrontens oppmerksomhet på friheten og troen til borgere med religiøs tro så vel som ikke-troende; ikke være fordomsfull mot religioner, tilbakevise de forvrengte og ærekrenkende argumentene fra fiendtlige krefter om situasjonen for menneskerettigheter og tros- og religionsfrihet i Vietnam.

Chol Chnam Thmay er den største og mest omfattende festivalen for khmerfolket. (Kilde: VNA)

Fremme ånden av nasjonal solidaritet

Tro og religion er imidlertid sensitive og kompliserte spørsmål. Fiendtlige krefter anser alltid religion som fortropp i kampen mot kommunismen i verden generelt og i Vietnam spesielt, så de har aktivt støttet en rekke ekstremistiske religiøse skikkelser i motstridende religioner, i strid med partiets og statens synspunkter.

I tillegg brukes noen dignitarer og troende som er misfornøyde med regjeringen som «lunter» for å oppildne til motstand mot menneskerettigheter, krav om demokrati og religionsfrihet, med sikte på å eliminere den nasjonale uavhengigheten som vårt folk har brukt så mye blod og svette på å oppnå.

For tiden samler fiendtlige krefter hjemme og i utlandet, inkludert mange «dignitarer» fra religiøse organisasjoner, tilhengere og finner alle måter å sabotere den store nasjonale enheten på; sprer falske argumenter, bakvasker staten for å krenke demokrati og menneskerettigheter for å splitte og sabotere den store nasjonale enheten, og splitter partiet, staten og fedrelandsfronten fra religiøse landsmenn.

Sikring av tros- og religionsfrihet for alle folkeslag, implementering av politikken for stor nasjonal enhet under partiets ledelse, styring av staten, samling og solidaritet av fronten og masseorganisasjoner, mange direktiver og resolusjoner om arbeid med religion, særlig loven om tro og religion utstedt i 2018, som skaper en stabil og konsistent juridisk korridor for å sikre implementeringen av tros- og religionsfrihet for borgere som bor på Den sosialistiske republikken Vietnams territorium.

Hver gang staten endrer, supplerer eller kunngjør nye juridiske dokumenter for å regulere sosiale forvaltningsaktiviteter, som loven om tro og religion; loven om cybersikkerhet ... kaller fiendtlige krefter, inkludert mange ekstremistiske dignitarer, seg selv «flagget for demokratisk kamp» for å tiltrekke seg et segment av «godtroende og lettlurte» mennesker og utnytte patriotismen til massene av troende for å oppfordre til anti-parti og anti-statlige aktiviteter, noe som forårsaker politisk ustabilitet og sosial orden og sikkerhet.

For konsekvent å implementere politikken for stor nasjonal enhet, fremme solidaritetsånden og patriotismen til mer enn 96 millioner landsmenn hjemme og mer enn 5,3 millioner landsmenn i utlandet for å aktivt delta i saken for nasjonal bygging og forsvar.

Spesielt vil enheten og samarbeidet mellom mer enn 27 millioner religiøse tilhengere også bidra til å bygge et velstående «land» «på nivå med verdensmaktene», slik president Ho Chi Minh ønsket. For å oppnå dette målet må det politiske systemet på alle nivåer, fra sentralt til grasrotnivå, implementere følgende innhold på en god måte:

Konsekvent implementere retningslinjer og lover for statlig forvaltning av religiøst arbeid på grunnlag av å ta hensyn til folks religiøse behov og proaktivt bekjempe utnyttelse av religion av fiendtlige krefter.

Dette er en svært viktig oppgave for å sikre folks trosfrihet, skape forhold for at religioner kan ta vare på de troendes liv, og på den annen side bringe religiøse aktiviteter inn i rammeverket for statlig styring, bidra til å eliminere ulovlige organisasjoner som utnytter religion, og forbedre aktivitetene til religiøse organisasjoner.

Å løse og sikre massenes legitime religiøse og trosmessige behov på riktig måte er å få religiøse mennesker til å føle seg trygge, tro på partiets lederskap, tro på regimet og saken for nasjonal fornyelse, tydelig forstå fiendtlige krefters planer og triks, øke årvåkenheten slik at dignitærer og troende frivillig kan kjempe mot fiendtlige krefters planer og triks, beskytte religionenes legitime trosfrihet og beskytte nasjonal sikkerhet.

Partiets konsekvente syn på religiøst arbeid er arbeidet med å mobilisere massene. Religiøse dignitærer og tilhengere er en spesiell gruppe mennesker. Forholdet mellom borgere og tilhengere er alltid tett sammenvevd, utfyller hverandre og kan ikke skilles, alltid med sikte på mottoet «godt liv, god religion».

Derfor er det nødvendig å spre og mobilisere dignitærer og tilhengere til å tydelig forstå sine rettigheter og plikter som borgere, der de respekterer sine forpliktelser overfor hjemlandet og landet sitt og sine plikter overfor sin religion og kirke, og skape forutsetninger for at religiøse mennesker aktivt kan delta i å bygge opp sine liv, og bidra med hele folket for å lykkes med å realisere målet: «rike mennesker, et sterkt land, demokrati, rettferdighet, sivilisasjon».

Styrke koordineringen og samlingen av handlinger i hele det politiske systemet ledet av partiet for å grundig løse forholdene knyttet til partiets og statens innenriks- og utenrikspolitikk i arbeidet med tro og religioner. Fremme rollen til Fedrelandsfronten og masseorganisasjoner for å spre og mobilisere religiøse dignitærer og tilhengere av alle kjønn og aldre til å delta i sosiopolitiske organisasjoner, sosiale organisasjoner og masseorganisasjoner i samsvar med den praktiske retningen til hver religiøs organisasjon.

---

(*) Nestleder for den etniske komiteen, sentralkomiteen for Vietnams fedrelandsfront

Kilde: https://baoquocte.vn/tu-do-tin-nguong-ton-giao-nguon-luc-noi-sinh-cho-dai-doan-ket-dan-toc-247435.html