Den andre kongressen til Duong-familieforeningen i Tay Ninh . Foto: NQV
Dang-familieklanen…
Herr Dang Van Tach (83 år gammel, bosatt i Gia Loc-distriktet i Trang Bang) – en femtegenerasjons etterkommer av Dang-familien i Trang Bang, og leder av ritualkomiteen i Dang Van Truoc-tempelet – fortalte at før 1600-tallet, på grunn av Trinh-Nguyen-konflikten og den langvarige borgerkrigen, forlot mange mennesker fra Sentral-Vietnam hjemlandet sitt for å bosette seg i sør. Blant dem var herr Dang Van Truoc (med tittelen Dang Uy Dua), fra An Nam-distriktet i Binh Dinh-provinsen.
I 1811 slo herr Dang Van Truoc seg ned i Ben Don (landsbyen Bung Binh, Hung Thuan kommune, byen Trang Bang i dag) for å gjenvinne land til jordbruk og levebrød. Men fordi landet i Ben Don var steinete og sandete, noe som gjorde dyrking vanskelig, dro herr Truoc og en rekke fremtredende personer i 1818 til landsbyen Binh Tinh (byen Trang Bang i dag) for å be om overføring av noen tomter for å gjenvinne og etablere en landsby kalt landsbyen Phuoc Loc.
På den tiden var Trang Bang et vilt, tett skogkledd område som vrimlet av ville dyr. I 1821 ledet herr Truoc folket i å grave en kanal som forbandt Trang Bang-elven for å åpne en handelsrute og etablere et marked der. Han utvidet veiene og bygde gater, og forvandlet et øde område til et velstående landbruks- og handelssenter, et yrende aktivitetssenter der kjøpere og selgere utvekslet varer langs havna.
Med innbyggernes økende behov kjøpte Truoc mer land for å utvide grensene til landsbyen Phuoc Loc. I 1836, det 17. året av Minh Mangs regjeringstid, ble landsbyen Phuoc Loc omdøpt til «Gia Loc landsby» (nå en del av Gia Loc-distriktet, Trang Bang by). På denne tiden krysset kambodsjanske inntrengere ofte grensen for å trakassere og plyndre folkets eiendom, men Dang Van Truoc og militsen hans slo dem alle tilbake. Landsbyen nøt fred og velstand, så han ble utnevnt til «Cả» (landsbyhøvding).
Den 5. mars 1826 (året Bính Tuất) døde herr Đặng Văn Trước. For å minnes hans bidrag til å gjenvinne land, grave kanaler, etablere markeder og forsvare landsbyen mot inntrengere, begravde folket i regionen ham etter hans død og bygde en grav ved hans første stopp i Bến Đồn. Hvert år, natten til den 11. og morgenen den 12. i den 10. månemåneden, strømmer lokalbefolkningen og slektninger til graven hans for å ofre røkelse og minnes mannen som bidro til utviklingen av Trảng-regionen.
Folket æret herr Dang Van Truoc som sin beskyttende guddom, og sammen med lokalmyndighetene bygde de Gia Loc-felleshuset (nå Trang Bang-distriktet, Trang Bang by) for å tilbe ham. Under keiser Bao Dai VIIIs regjeringstid fikk felleshuset tittelen «Duc Bao Trung Hung Linh Phu Chi Than». I 1994 ble Gia Loc-felleshuset anerkjent av Kultur- og informasjonsdepartementet som en nasjonal historisk og kulturell relikvie.
Thai Binh- tempelet – tilbedelsesstedet for herr Vo Van Oai.
Phi Thanh Phat, medlem av Vietnams folkekunstforening og forsker på Dang-familien i Trang Bang i mange år, sa imidlertid at det kanskje var forvirring mellom Dang The Vua og Dang Van Truoc på grunn av tabuet rundt bruk av familienavnet og krigens uro som førte til tap av opptegnelser. For tiden bevarer tempelet til Dang Van Truoc familiens slektsforskning skrevet med Han Nom-skrift, som dokumenterer livet og aktivitetene til forfedrene til Dang-familien.
Ifølge dette slektstreet hadde herr Dang The Vua stillingen som «Trùm Xụi» (leder for skatteinnkreving), med ansvar for skatteinnkrevingen. Sammen med familien sin og noen migranter var han pionerer i et stort område som strakte seg fra Bung Binh til Dau Tieng-regionen, og gikk gjennom Tra Vo, Go Dau og den vestlige delen av området, som nå omfatter kommunene Phuoc Chi og Phuoc Binh i byen Trang Bang. Han var grunnleggeren av landsbyene Gia Loc, Loc Ninh og Phuoc Hoi.
I tillegg til å gjenerobre land, samlet herr Vừa også folk fra mange steder for å hjelpe dem med å dyrke jorden, og ga dem ris og penger til å tjene til livets opphold. Han rekrutterte gjentatte ganger milits, kjøpte våpen og trente soldater med mottoet «bønder i fredstid, soldater i krigstid». I 1821 ledet han folket i landsbyen Phước Lộc i å grave en kanal som forbandt Trảng Bàng-elven for å åpne en handelsrute og etablere et marked der. Han bygde også flere veier og gater, og utviklet lokal handel. Kanalen som gikk gjennom landsbyen Bình Tịnh førte imidlertid til et søksmål fra landsbyens tjenestemenn, noe som resulterte i at herr Vừa ble dømt til 80 piskeslag og fikk en skriftlig tilståelse av skyld registrert.
På grunn av en langvarig feide med landsbyen Binh Tinh, stoppet herr Dang The Vua ved en anledning, mens han kom hjem fra jobb, for å hvile i Cay Cao-området, hvor han ble forgiftet av tre skurker. Etter å ha steget opp på hesten sin, begynte han å føle effekten av giften, men klarte å komme seg tilbake til Trang Bang-markedet før han døde. Landsbyboerne sørget over ham og bygde både et tempel og et felleshus til hans ære. Dette er tempelet til herr Dang Van Truoc og felleshuset Gia Loc som eksisterer i dag.
...Sammen med mange andre klaner
I 2012 fullførte Ho Chi Minh-byens genealogiske forsknings- og praksissenter innspillingen og sammenstillingen av Tran-familiens slektsbok i An Tinh-distriktet i Trang Bang. Ifølge boken bodde Tran-familiens forfedre i An Tinh siden området fortsatt var landsbyen Binh Tinh, som tilhørte Binh Cach-kommunen, Thuan An-distriktet, Gia Dinh-provinsen. Fra da av og til nå, over 160 år, har Tran-klanen opplevd utallige oppturer og nedturer og tap, sammen med andre familier, slitt for å rydde villmarken, utgyt blod for å bekjempe utenlandske inntrengere og bevare An Tinh slik den er i dag.
Boken «Southeastern Vietnam - People and Culture» av Dr. Phan Xuan Bien sier at i An Khuong-landsbyen, også kjent som Cay Sao-landsbyen, regnes Phan-familien som den første som slo seg ned der. I An Phu-landsbyen (også kjent som Hoc Ot-landsbyen) var det Ho-familien; i An Thanh-landsbyen (Sinh Tranh) var det Le-familien (stamfar Le Van Phi), senere endret til Nguyen-familien; i An Binh-landsbyen (Cay Cau) var det Truong-familien og deres etterkommere Truong Tung Quan og Dinh-familien; i An Thoi-landsbyen (Trau-landsbyen) var det Tran-familien; i Tinh Phong-landsbyen var det Doan-familien; og i An Duoc-landsbyen (Bau May, Tra Nguon) var det Le-familien…
Herr Nguyen Quoc Viet, tidligere nestleder i Tay Ninh Provincial Association of Literature and Arts, skrev en artikkel om klaner i perioden med landgjenvinning (publisert i Tay Ninh Newspaper i 2017). I den nevnte han at i 1836, da Tay Ninh prefektur ble opprettet, førte politikk som oppmuntret migranter til å rydde land og etablere landsbyer i det nye området til at et økende antall mennesker slo seg ned i Tay Ninh. Rundt 1700 ankom herr Duong Tan Phong til landsbyen Gia Binh og etablerte Duong-klanen i Tay Ninh.
Graven til Mr. Dang Van Truoc.
På midten av 1700-tallet fantes også Vo-familien, ledet av Mr. Vo Van Oai, som tradisjonelt antas å ha kjempet mot inntrengere og beskyttet sivile i området rundt det som nå er Chau Thanh-distriktet og Tay Ninh-byen. Etter hans død ble han æret av folket som den beskyttende guddommen og tilbedt i Thai Binhs felleshus (Tay Ninh-byen) og Thanh Diens felleshus (Thanh Dien kommune, Chau Thanh-distriktet).
I Thanh Dien kommune finnes det også Do-, Truong-, Lam- og Nguyen-klanene ... Derfor blir Do- og Truong-klanene for tiden tilbedt som forfedre og senere generasjoner i Thanh Dien kommune, i tillegg til Vo-klanens skytsguddom.
I virkeligheten, i løpet av Tây Ninhs bosetning, foruten kjente familier som brødrene Huỳnh Công Giản og Huỳnh Công Nghệ, og Đặng-familien i Trảng Bàng, slo også mange andre familier seg sammen for å skape det vakre landet Tây Ninh som vi ser i dag.
Hav
Kilde
Kommentar (0)