Århundregamle skoger midt i byen.

Da Nang har fortsatt skoger som har eksistert i hundrevis av år, bevart ikke bare av forskrifter og planlegging, men også av minnene og ærbødigheten til mange generasjoner av innbyggere.

To eldgamle banyantrær, med det unike navnet «Yin-Yang», er Vietnams kulturarvstrær som ligger ved Tam Thai-pagoden i Ngu Hanh Son. Foto: TS

Hellige "oaser"

En stekende forsommer-ettermiddag stekte solen ned over Lien Chieu-området. Langs den lange Nguyen Tat Thanh-veien dundret lastebiler og containere forbi i en kontinuerlig strøm. Men så snart man gikk opp trappene, forbi banyantreet ved inngangen til Trung Sons felleshus, forandret atmosfæren seg umiddelbart. Lukten av fuktige, råtnende blader blandet seg med jorden, og fuglekvitter ga gjenlyd i den kjølige luften. Høyt over dekket de tette trekronene av gamle trær himmelen og skilte skogen fra gatelivets kjas og mas.

Mens hun satt og viftet seg under et tre, gjenfortalte den 85 år gamle fru Le Thi Nhan sakte skogens «historie». «Denne skogen er en forbudt skog. Det var slik før, og det er slik nå. Ingen tør å komme inn og hogge ned trær», sa hun. For mer enn tre århundrer siden, da de første nybyggerne kom for å dyrke dette landet, etablerte de selv forbud for skogen som ligger midt i landsbyen. Disse inkluderte: ingen hugging av trær, ingen bruk av hvit sand til å bygge hus, og ingen begravelse av døde i skogen. Som innbyggere i Trung Son må alle overholde disse reglene; ingen har noen gang våget å bryte dem.

Innbyggerne i Trung Son har alltid trodd at det å forstyrre skogen er som å forstyrre den hellige delen av landsbyen. Denne troen har hjulpet skogen med å overleve gjennom krig, perioder med knapphet og presset fra urbanisering. Spesielt i 2016, da planleggingsprosjektet for det historiske området i Trung Son foreslo å jevne ut åsene, reagerte landsbyboerne voldsomt. De nektet å akseptere ødeleggelsen av skogen, som de anså som sine forfedres sjel. Etter en rekke dialoger ble prosjektet tvunget til å justeres for å bevare den eksisterende tilstanden.

Ikke langt fra Trung Son, ved foten av Hai Van-passet, ligger fortsatt Mom Hac-skogen mellom havets bølger og det travle boligområdet i Nam O-landsbyen. Landsbyboerne kaller den «den forbudte skogen». I generasjoner har folket i Nam O vedtatt to forbud: ingen felling av trær og ingen steiner. Ingen husker når disse reglene begynte, bare at etterkommerne deres har blitt lært dem siden fødselen av.

Forsker Dang Dung, som har brukt mange år på å samle dokumenter om Nam O, sa at siden Nguyen-herrenes tid har dette området blitt ansett som et forbudt fjell. Bare når man bygde templer eller helligdommer, fikk landsbyboere lov til å gå inn og hente ved. Disse dypt åndelige forbudene har blitt en usynlig tråd som holder sammen en nesten uberørt kystskog i hjertet av byen.

Sør for byen fremstår skogen på Thuy Son-fjellet, en del av det naturskjønne området Ngu Hanh Son, annerledes. I motsetning til villmarken i Mom Hac eller dysterheten i landsbyskogen i Trung Son, ligner denne skogen på kalksteinsfjellet et «grønt tak» som dekker gamle templer som har stått i hundrevis av år.

Bak Linh Ung-pagoden i Ngu Hanh Son kaster et mer enn 600 år gammelt banyantre fortsatt sin frodige skygge blant de karrige fjellklippene. Foran Tam Thai-pagoden står to gamle Terminalia-trær symmetrisk som gamle vitner, og ser stille på den daglige strømmen av mennesker som kommer og går. Nguyen Van Hien, leder av forvaltningsstyret for Ngu Hanh Son Scenic Area, sa at selv om skogen her ikke er stor, spiller den rollen som en «økologisk kjerne» som støtter hele det historiske stedet. «Så lenge skogen forblir, vil det naturskjønne området forbli», sa Hien.

Å transformere skoger til grønne ressurser.

Tidligere ble skoger som Trung Son, Mom Hac eller skogøkosystemet i Ngu Hanh Son bevart hovedsakelig gjennom landsbyskikker og åndelig tro. I sammenheng med urbanisering og turismeutvikling handler imidlertid ikke historien lenger om å «bevare dem», men om hvordan man kan fremme verdien av disse unike grøntområdene som en levende arv i byen.

I Trung Son er skogen fortsatt i ferd med å få dokumentasjonen ferdigstilt for å bli klassifisert som et historisk sted på bynivå. Ifølge Da Nangs kulturdepartement samler dette stedet mange sjeldne historiske, kulturelle og religiøse verdier, fra landsbyens felleshus og gamle Cham-brønner til hundrevis av martyrgraver og minnelag dannet over mer enn 350 år.

Byens beslutning om å opprettholde status quo i stedet for å rydde området, slik det tidligere ble foreslått, viser et betydelig skifte i tilnærming. Skoger blir ikke lenger sett på som bare reservatområder i byområdet, men begynner å bli anerkjent som en form for kulturell og økologisk arv som trenger bevaring.

I mellomtiden er dokumentasjonen som foreslår å rangere Nam O-klippen og klippeområdet som et naturskjønt område i stor grad fullført i Nam O. Dette anses som et viktig skritt for både å beskytte den unike kystskogen og åpne opp muligheter for utvikling av kulturell og økologisk turisme.

Huynh Dinh Quoc Thien, direktør for Da Nang-museet, mener at verdien av Hac Point ligger både i landskapet og i forbindelsen med den historiske og kulturelle dybden og systemet med folkeeventyr i Nam O-området. Ifølge Thien har historier som legenden om prinsesse Huyen Tran, minnene fra fiskerlandsbyen eller restene av gamle templer skapt en unik appell for dette området.

«Hvis Mỏm Hạc-skogen og kulturminnene rundt Nam Ô bevares riktig, vil de bli et «grønt aktivum» som både bevarer kystlandsbyens sjel og skaper langsiktig verdi for samfunnet», sa Thiện.

Ifølge mange forskere kan Nam O-Mom Hac-revet bli en særegen økokulturell turismemodell for Da Nang, hvis det blir riktig klassifisert som et naturskjønt sted og planlagt systematisk. Enda viktigere er det at etableringen av denne "offisielle statusen" vil skape viktig juridisk grunnlag i møte med det økende urbaniseringspresset i byens nordvestlige kystområde.

I mellomtiden utvikles grøntområdene ved Marmorfjellene på en måte som bevarer økosystemet i forbindelse med åndelige rom og kulturarvsturisme. Ifølge Nguyen Van Hien, leder av Marmorfjellenes forvaltningsstyre, har beskyttelse av gamle trær og landskapsskoger ikke bare økologisk betydning, men bestemmer også direkte verdien av området. Derfor har forvaltningsstyret i mange år, i tillegg til å ta vare på og beskytte de vietnamesiske kulturarvstrærne, også identifisert skogbevaring som en nøkkeloppgave for å opprettholde det naturlige landskapet og habitatet, fordi skogen også er en integrert del av komplekset.

Kilde: https://baodanang.vn/nhung-rung-tram-nam-giua-pho-3337824.html