Den travle festivalen på Gẩu Villages felleshus.

Hvert år, på den 7. dagen i kinesisk nyttår, deltar folket i landsbyen Gẩu i Đống Đa-distriktet (Vĩnh Yên-provinsen), ivrig i landsbyfestivalen. I følge tradisjonen slaktet landsbyboerne en gris tidlig i morges (16. februar) for å feire troppene, og ofret grisehodet til guddommen. De unge mennene og de arbeidsføre landsbyboerne var like livlige som soldater før et slag mot de mongolske inntrengerne i året Mậu Ngọ (1257).

Ettermiddagsseremonien 16. februar på Gẩu Villages felleshusfestival.

Fra begynnelsen av året har forberedelsene til Gẩu-landsbyens tempelfestival vært i gang av lokalbefolkningen, og forberedelsene starter den femte dagen i kinesisk nyttår. På denne dagen yrer Gẩu-landsbyen av aktivitet når familier tilbereder fire typer kaker – klebrige riskaker, vegetarkaker, søte kaker og klebrige riskaker – for å ofre til guddommene. Alle bidrar på sin egen måte, og jobber sammen med penger, ressurser og arbeidskraft for å forberede seg til festivalen.

Herr Hoang Kim Bang, styreleder for relikvieområdet i Gẩu-landsbyens tempel, sa: «Gẩu-landsbyen har mer enn 600 husstander med over 2000 innbyggere. Festivalen holdes den 7. dagen i kinesisk nyttår, når barn og barnebarn fortsatt er hjemme, slik at de kan delta i stort antall og skape en varm og koselig atmosfære. Landsbyen organiserer en palanquin-prosesjon annethvert år, men i år kunne den ikke avholdes på grunn av mangel på arbeidskraft og også fordi mange familier hadde begravelser i løpet av året.»

Prosesjonen med palanquinen er et av de mest etterlengtede ritualene for folket i Gẩu-landsbyen, så vel som besøkende fra hele verden. Ifølge herr Bảng kreves det mer enn 60 personer for å organisere prosesjonen. På grunn av det store antallet deltakere og ulike årsaker har det vært år da prosesjonen ikke kunne holdes. Palanquinen presenteres imidlertid fortsatt i felleshuset for at de eldste skal kunne utføre offerseremonien.

Angående legenden om Gẩu landsbytempel og festen der, ifølge de eldste, på den andre dagen av kinesisk nyttår i året Mậu Ngọ (1257), ledet syv brødre fra Lỗ-familien, i samsvar med kongens ordre, hæren sin til kamp mot de mongolske inntrengerne. Den natten utførte generalene og soldatene en flaggtilbedelsesseremoni, sverget eder og rekrutterte flere soldater i Bồ Lý og Hữu Thủ-områdene (den gang en del av Tam Đảo-distriktet). Om morgenen den tredje dagen av kinesisk nyttår passerte hæren gjennom Nhân Ngoại (Tam Dương) og ble entusiastisk ønsket velkommen av folket, som slaktet griser for å feire troppene. Før festen var over, mottok de imidlertid presserende nyheter om at fiendens hær nærmet seg.

De syv Lu-brødrene beordret i all hast soldatene sine til å smøre ukokt svinekjøtt og griseblod på pannen for å vise sin besluttsomhet om å kjempe og avansere til frontlinjene. Kampen mot den mongolske hæren var ekstremt hard. De syv brødrene og soldatene deres drepte og druknet tusenvis av mongolske inntrengere ved Ca Lo-elven. Den mongolske hæren ble beseiret og spredt, men de syv brødrene ledet troppene sine i forfølgelsen, deres momentum som en bølgende tidevann og en rasende foss.

Etter at landet ble frigjort fra utenlandske inntrengere, ble de syv Lu-brødrene belønnet av kong Tran Nhan Tong med tittelen Storkonge og tildelt land i Tam Duong-, Dinh Son- og Mieu Due-regionene. Kong Tran Nhan Tong ga alle syv tittelen «Syv store konger av venstreelven». Fra Tran- til Nguyen-dynastiene utstedte alle føydale dynastier dekreter som hedret de syv Lu-heltene og inkluderte dem på listen over nasjonale fjellguddommer som folket skulle tilbe.

De syv Lu-brødrene tilbes av folket i mange landsbyer langs Den røde elv og Lo-elven, fra foten av Tam Dao-fjellet ned til grensen til Ha Dong (tidligere). Bare Vinh Yen har 18 gudshus, inkludert Gau-landsbyens felleshus i Dong Da-distriktet.

Hvert år, den 7. og 8. januar, samles folket og etterkommerne i Gẩu-landsbyen, sammen med besøkende fra hele verden, for å delta i festivalen og prosesjonen, der de ofrer røkelse for å minnes fortjenestene til de syv heltene i Lỗ-familien. Før og etter prosesjonen med de kongelige dekretene som hedrer de syv heltene i Lỗ-familien, slakter lokalbefolkningen griser, ofrer og holder en stor fest.

Fru Nguyen Thi Yen, en innbygger i Gau-landsbyen i Dong Da-distriktet, sa: «Fra den femte dagen av Tet har alle landsbyboerne vært til stede i Gau-landsbyens felleshus for å forberede seg til festlighetene. Alle gjør det de er flinke til – noen baker kaker, noen lager festmåltidet, noen setter opp telt ... alle hjelper til, veldig entusiastisk og raskt.»

I morges (den 7. dagen i kinesisk nyttår), etter den rituelle ofringen til skytshelgenen, startet eldstene i Gẩu landsbys felleshus offerseremonien. Om ettermiddagen kom lokalbefolkningen og besøkende fra hele verden for å delta i seremonien og ta del i ofringene. Hundrevis av brett med mat ble tilberedt av etterkommerne fra Gẩu landsby for å underholde gjestene, noe som skapte en livlig og travel atmosfære i løpet av de første dagene av det nye året.

Den kvelden ble det organisert mange kulturelle og kunstneriske programmer av lokalbefolkningen ved Gẩu landsbytempel. Den 8., etter takksigelsesseremonien, fortsatte Gẩu landsby å holde en stor fest. Landsbyer fra hele verden kom for å delta i festlighetene, noe som gjorde festivalen ved Gẩu landsbytempel enda mer livlig.

For folket i Gẩu-landsbyen er dette årets største og mest særegne festival, og også en langvarig kulturell skikk som har blitt opprettholdt den dag i dag.

Tekst og bilder: Ha Tran

Kilde: https://baovinhphuc.com.vn/Multimedia/Images/Id/106800/No-nuc-le-hoi-Dinh-lang-Gau