Der kilden til Ede-kulturen flyter for alltid

Fra landsbyporten Kana A (Cu M'gar kommune) er betongveien som fører til landsbyens vannbrygge flat og rett, og går gjennom mange kryss, og slynger seg mellom hus som ligger tett sammen med den frodige grønne tretoppene. I kaffehøstsesongen, når solnedgangen gradvis faller, sprer aromaen av moden kaffe seg i den kalde luften, som også er tiden da grupper av mennesker følger hverandre ned til bryggen og bærer vann tilbake.

Etter å ha fylt opp med vann fra kaien, vender kvinnene i landsbyen Sah B (Ea Tul kommune) hjem og bringer glede og samhold i lokalsamfunnet.

Etter mer enn ti minutters gange fulgte jeg den stien og dukket den uberørte landsbybryggen Kana A opp midt i det enorme rommet. Lyden av rennende vann blandet med fuglekvitter skapte en mild melodi av fjell og skoger. Fru H'Brem Eban, en landsbyboer, bøyde seg forsiktig ned for å vaske ansiktet med det kjølige vannet og samlet deretter vannet i hver tørr kalebass. Hun fortalte at siden hun var liten, hadde hun fulgt moren sin ned til bryggen for å hente vann til daglig bruk. «Nå for tiden har hvert hus en brønn, rent vann blir brakt inn, men familien min og mange mennesker i landsbyen liker fortsatt å gå til bryggen for å hente vann til å koke ris, lage te, brygge risvin ... Vannet her er veldig klart og søtt. Folk som drikker vann fra bryggen vil bli beskyttet av vannguden og gitt helse», sa fru H'Brem mens hun forsiktig arrangerte de fulle kalebassene i kurven sin.

I landsbyen Sah B (Ea Tul kommune) går de eldre fortsatt rolig hver morgen til landsbyens vannbrygge for å vaske ansikter og hender som et ritual for å ønske den nye dagen velkommen. Landsbyens eldste Y Lem Nie sa at tidligere, når man etablerte landsbyen, var det første man gjorde å velge et sted med en rikelig, ren vannkilde for hele samfunnet. «Vannbryggen er landsbyens sjel. Selv om livet har forandret seg, glemmer ikke Ede-folket dette stedet der livet oppsto. Dette er tråden som forbinder fortiden med nåtiden», betrodde eldste Y Lem.

Hver morgen går den gamle mannen Y Liem (grendt Sah B, Ea Tul kommune) til vannkaien for å vaske ansiktet som et ritual for å ønske den nye dagen velkommen.

For Ede-folket er vannbryggen landsbyens hjerte. De tror at det er her gudene bor, og at de får kaldt vann til å mate folk. Etter hver innhøsting holder folk en seremoni for å tilbe vannbryggen, takke gudene, be om gunstig vær, fred for landsbyen og gode avlinger. Tilbedelsesseremonien ved vannbryggen finner vanligvis sted i den andre og tredje månemåneden hvert år, og inkluderer hovedritualene: tilbedelse av forfedre, tilbedelse av vannbryggen, tilbedelse av landsbyens landgud, tilbedelse og bønn for helsen til eieren av vannbryggen. I en varm og høytidelig atmosfære ber sjamanen om at vannkilden alltid skal være ren og aldri tørr ut, at etterkommerne skal sette pris på landsbyens livskilde. Seremonien avsluttes med den yrende rytmen av gonger, jubel, varm vin og xoang-danser som blandes med gleden i samfunnet.

Det var en tid da denne vakre skikken syntes å være glemt, men nå blir den kraftig gjenopplivet. I 2024 koordinerte landsbyen Sah B (Ea Tul kommune) med relevante etater for å organisere restaureringen av gudstjenesteseremonien ved vannbryggen.

I utviklingens virvelstrøm slukker ikke bare disse kjølige vannstrømmene tørsten, men minner oss også om tidligere generasjoner, mennesker som har bevart samfunnslivet og kjærligheten til landsbyen. Mange landsbyer har gjenopprettet vannbrygge-tilbedelsesseremonien, slik at lyden av gonger, vin og xoang-danser runger i fjellene og skogene, og minner folk om å verne om livets kilde og nasjonens identitet.

Herr Dung

Kilde: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202510/noi-mach-nguon-van-hoa-ede-chay-mai-b730d1d/