Landsbyens slektsforskning, livshistorie...

En gammel landsby i Dien Ban. Foto: KL

Det første verket om slektsforskning i landet vårt var boken Genealogy Research and Practice av Mr. Da Lan Nguyen Duc Du (1919-2001), utgitt i 1972. I tillegg fantes det også et vietnamesisk genealogisk forskningsprogram under Hanoi National University og det franske instituttet for det fjerne østen, Universitetet i Paris og Alberta (Canada) etter 1975.

Landsbyboere skriver historie

I strukturen av forholdet mellom klanen og landsbyen husket jeg plutselig en forseggjort samling, ansett som «lu su». Det var en landsbyhistoriebok satt sammen av bare fire personer som anså seg selv som amatører, over mange år.

«Å skrive en landsbys historie krever et helt liv» – de siterte det berømte ordtaket til den avdøde forfatteren Nguyen Van Xuan for å rekonstruere historien til landsbyen Quang Lang, som er 350 år gammel. De fire personene var Vo Dat, Dang Huu Ly, Vo Nhu Tong og Dang Huu Duyen i Dien Nam Trung kommune i Dien Ban by for nesten 15 år siden.

Klanenes slektsforskning spiller en viktig rolle i dannelsen av landsbyens slektsforskning. På bildet, Vo Van-klanens tempel i Binh Giang kommune – en av de største klanene i Thang Binh-distriktet. Foto: DINH HIEP

Faktisk hadde vi før dette arbeidet lest forfatterne Phan Khoang og Li Tana om prosessen med å etablere landsbyer nord i Quang Nam . Følgelig, mellom de to historiske periodene som O Chau Can Luc (Duong Van An) og Phu Bien Tap Luc (Le Quy Don) fortalte oss, var det i tillegg til 66 landsbynavn i Dien Ban også 7 boenheter kalt Giap og to leirer.

Før 1776 hadde ikke Quang Lang noen landsby. Le Quy Don registrerte først tydelig i Phu Bien Tap Luc at Quang Lang var en landsby sammen med Co Luu, An Luu ... som tilhørte Le Duong-distriktet, Thang Hoa prefektur.

I de 221 årene fra 1555 til 1776, da landsbyen Quang Lang ble dannet, er det en historie som «landsbyhistorikere» måtte se på slektsforskningen og dokumentet «Quang Nam Xa Chi» i 1944 for å bekrefte.

Her kommer forholdet mellom klan og landsby frem.

Ledetråder fra slektstreet deres

Vo-familiens slektsregister som ble ført av herr Vo Uy og dokumenter registrert i Quang Nams kommunale opptegnelser viser: «Vår forfader, som het Vo Nhu Oanh, var en tidligere landsbyboer som grunnla landsbyen under Hieu Nghia Des regjeringstid, også kjent som Lord Nguyen Phuc Tran, i år 1667 ifølge solkalenderen.»

Phong Ngu felleshus, Dien Thang Nam avdeling, Dien Ban by. Foto: MINH TAO

Samtidig påpekte Dang Huu-familiens slektsforskning også: «Forgjengeren Dang Huu Chieu, alias Quang Minh, var fra Thanh Hoa i Nong Cong-distriktet, dro til Sør for å etablere en karriere under Lord Nguyen Phuc Tans regjeringstid, og etablerte militærleiren Quang Lang i 1665...».

Begge dokumentene, basert på slektsregisteret til de to forgjengerklanene, sporer opprinnelsen til landsbyen Quang Lang. Deretter kom de andre brødreklanene i alt 16 første klaner som utnyttet det nye landet og slo seg ned. Dermed begynte landsbyens slektsregister å vise dens opprinnelse fra slektsregisteret til forgjengerklanene, noe som er en pålitelig ledetråd for hvert sted.

Slektsforskningen til landsbyen Quang Lang fortsetter å utvide seg til horisonter av geografi, historiske perioder, transport, klima, befolkning og økonomi, inkludert folkelitteratur. Kort sagt, Quang Lang oppsto fra terrengegenskapene til en landsby med mange store hauger. Det var her sangene fra en tid med fattigdom ble født, for eksempel: Nok å spise og bruke penger takket være poteter og knoller / Hele året, gjeldfri takket være knoller og poteter.

Fra forfedrenes slektsforskning til etableringen av «kommunenavnet» er imidlertid et skritt som ikke er lett å finne, hvis det mangler pålitelige data. Fordi fra dokumentet «Northern land memorial» som fører til etableringen av kommunenavn som Nhat Giap til Luc Giap ved siden av stedsnavnet Quang Lang, er det fortsatt mange historiske faktorer som trenger videre undersøkelse, men uansett er konklusjonen ovenfor også et virkelig verdifullt forskningstrinn!

"Minner fra hjemlandet"

På 1980-tallet, da jeg besøkte det nordlige Dien Ban-området, møtte jeg herr Ha Thao – en mann som var dypt opptatt av hjembyen sin, Ngu Giap. Fra forskningen til Dr. Ha Phung – «Når kom Ha-familien inn i Quang Nam?», publiserte landsbyen Phong Ngu (nå Dien Thang Nam kommune) boken «Hjembyminner» med hovedmaterialet fra Dr. Ha Phungs «landsbyslektsforskning».

Quang Nam landsbygda. Foto: PHUONG THAO

Følgelig viser de fire eksemplarene av Nordslettens proklamasjon som herr Phung samlet, sammenlignet og forklarte, at dagens Ngu Giap-landsby er Phong Nien-kommunen, som betyr et år med god innhøsting. Herr Phung fortsatte å undersøke slektsregisteret til Ha Duc- og Vo-klanene i Ngu Giap-landsbyen og sammenlignet dem med mange slektsregister til klanene i regionen som hadde ekteskapsforhold.

I Bac Dia-minnesmerkene fra den tiden Bui Ta Han kom til Quang Nam i 1545, er det fastslått at landsbyen Phong Nien ble etablert som en kommune i perioden 1555 til 1560 – den tiden Bui Ta Han var guvernør i Quang Nam, før Nguyen Hoang kom til makten i 1570.

«Landsbyens slektsforskning» Phong Nien ble senere endret til Ngu Giap i Ha Phungs forskning, og dette ble støttet av mange. Senere fortsatte de å registrere endringen av landsbynavnet.

Herr Phungs bragd var også å finne endringer i området rundt landsbyen Ngu Giap, basert på jordregistre fra Gia Long-perioden og senere, inkludert detaljer om land, omgivelser og vannveier i Gia Long- og Minh Mang-periodene. Stedsnavnet Ngu Giap eksisterte fra begynnelsen av 1900-tallet til 1945, noe forfatteren også bekreftet gjennom dokumenter om ris- og landsalg, navnet på barneskolen under den franske kolonitiden og folkesanger.

Ngu Giap, Giap Nam eller Phong Ngu er navnet på en landsby som har endret seg over tid. Slektsforskningen til landsbyen Ngu Giap etter Mr. Ha Phungs forskning har også følgende trinn for Mr. Ha Sau, Ha Cung, Vo Xuan Que... Takket være dette fortsetter de å bevare sporene etter klaner, landsbytempler, lærdes historie, hellige relikvier, gamle templer og folkelitteraturarv.

«Landsbyens genealogier» er et verk av mange påfølgende generasjoner. I disse er det samarbeid og oppmuntring fra klanene i hver lokalitet. Landsbyens genealogi inneholder elementer fra historie, etnologi, psykologi, utdanning, kultur, demografi, inkludert ekteskapelige forhold i en lokalitet. Genealogien til hver landsby hjelper folk å oppfatte og tilnærme seg utviklingstrender i hver lokalitet, slik at de deretter kan vende tilbake til å fremme kjærlighet til hjemlandet og landet sitt.

Hvis hver vietnamesiske landsby hadde en genealogi som nevnt, ville det gitt oss uvurderlige historiske bevis!

Kilde: https://baoquangnam.vn/pha-he-lang-chuyen-cua-doi-nguoi-3146905.html