Det første verket om slektsforskning i landet vårt var boken «Genealogy Studies and Practice» av Mr. Da Lan Nguyen Duc Du (1919-2001), utgitt i 1972. I tillegg fantes det et vietnamesisk slektsforskningsprogram ved Hanoi National University og French School of Far Eastern Studies, University of Paris og Alberta (Canada) etter 1975.
Landsbyboerne skrev historien.
I sammenheng med forholdet mellom klaner og landsbyer, husket jeg plutselig et omhyggelig sammenstilt verk, ansett som en «historisk oversikt». Det var en landsbyhistoriebok samlet over mange år av fire personer som anså seg selv som amatører.
«Å skrive historien til en landsby tar et helt liv» – de siterte det berømte ordtaket til den avdøde forfatteren Nguyen Van Xuan for å rekonstruere historien til landsbyen Quang Lang, som er et 350 år gammelt sted. Disse fire personene er Vo Dat, Dang Huu Ly, Vo Nhu Tong og Dang Huu Duyen fra Dien Nam Trung kommune i Dien Ban, som startet for nesten 15 år siden.
Faktisk hadde vi før dette arbeidet lest verkene til Phan Khoang og Li Tana om prosessen med å etablere landsbyer i det nordlige Quang Nam . Ifølge dem hadde Dien Ban, i tillegg til 66 landsbynavn, også 7 boenheter kalt «giap» og to «trai» mellom de to historiske periodene nevnt i O Chau Can Luc (Duong Van An) og Phu Bien Tap Luc (Le Quy Don).
Før 1776 eksisterte ikke Quang Lang som en landsby. Le Quy Don uttalte først tydelig i Phu Bien Tap Luc at Quang Lang var en landsby sammen med Co Luu, An Luu osv., som tilhørte Le Duong-distriktet i Thang Hoa-prefekturet.
I løpet av de 221 årene fra 1555 til 1776 er det nøyaktige tidspunktet for dannelsen av landsbyen Quang Lang en historie som landsbyhistorikere har måttet spore tilbake til familieslektsregister og til og med «Quang Nam Village Chronicle» fra 1944 for å bekrefte.
Det er her forholdet mellom klanen og landsbyen blir tydelig.
Ledetråder fra slektstreet
Võ-klanens slektsforskning, bevart av den eldre Võ Úy og dokumentert i landsbykrøniken Quảng Nam, viser at: «Vår klans grunnlegger var herr Võ Như Oanh, landsbyens grunnlegger, som etablerte landsbyen under keiser Hiếu Nghĩas regjeringstid, også kjent som Lord Nguyễn Phúc Trăn, som tilsvarer året 1667 i den gregorianske kalenderen.»
Samtidig indikerte Dang Huu-familiens slektsforskning også: «Stamfaren Dang Huu Chieu, også kjent som Quang Minh, var fra Thanh Hoa- provinsen, Nong Cong-distriktet. Han flyttet sørover for å etablere en bosetning under Lord Nguyen Phuc Tans regjeringstid, og etablerte Quang Lang-godset og militærleiren i 1665…».
Begge dokumentene er basert på slektsregisteret til de to grunnleggerklanene for å spore opprinnelsen til landsbyen Quang Lang. Etter disse følger andre beslektede klaner blant de 16 første klanene som bosatte seg og utviklet det nye landet. Dermed begynner landsbyens slektsregister å vise dens opprinnelse i slektsregisteret til grunnleggerklanene, noe som gir en troverdig ledetråd for hvert sted.
Slektsforskningen til landsbyen Quang Lang fortsetter å utvide seg til geografiske og topografiske horisonter, historiske perioder, transport, klima, befolkning og økonomi, inkludert folkelitteratur. Kort sagt, Quang Lang oppsto fra sine geografiske trekk som en landsby med mange store hauger. Det var her folkesanger fra en tid med fattigdom oppsto, for eksempel: "Nok å spise og nok å bruke takket være poteter og knoller / Ingen gjeld hele året takket være knoller og poteter."
Det er imidlertid vanskelig å gå videre fra slektsforskningen til de grunnleggende klanene til etableringen av "landsbynavn" uten pålitelige data. Fordi dokumentene fra den nordlige regionen som førte til etableringen av landsbynavn som Nhat Giap til Luc Giap nær Quang Lang-området fortsatt inneholder mange historiske elementer som trenger videre undersøkelse, men likevel er konklusjonen ovenfor et virkelig verdifullt forskningstrinn!
"Minner fra hjemmet"
På 1980-tallet, mens jeg besøkte den nordlige delen av Dien Ban, møtte jeg herr Ha Thao, en mann som var dypt opptatt av hjembyen sin, Ngu Giap. Basert på forskningen til Dr. Ha Phung – «Når kom Ha-familien inn i Quang Nam?» – publiserte landsbyen Phong Ngu (nå Dien Thang Nam kommune) en bok med tittelen «Memories of Homeland», hovedsakelig basert på landsbyens slektsforskning samlet av Dr. Ha Phung.
Følgelig viser de fire minnesmerkene fra den nordlige regionen som herr Phung samlet, sammenlignet og tolket, at den nåværende Ngu Giap-landsbyen faktisk er Phong Nien-kommunen, som symboliserer et år med rikelig innhøsting. Herr Phung fortsatte å undersøke slektsregisterene til Ha Duc- og Vo-klanene i Ngu Giap-landsbyen og sammenlignet dem med mange slektsregister fra andre klaner i regionen som hadde ekteskapelige forhold.
I følge historiske opptegnelser fra Nord-Vietnam fra Bui Ta Han ankom Quang Nam i 1545, ble landsbyen Phong Nien etablert som en kommune i perioden 1555 til 1560 – den tiden da Bui Ta Han var guvernør i Quang Nam, før Nguyen Hoang overtok som guvernør i 1570.
«Slektstreet» til landsbyen Phong Nien, som senere ble omdøpt til Ngu Giap i Ha Phungs forskning, har fått mye støtte. Senere fortsatte de å registrere endringene i landsbyens navn.
Herr Phungs bemerkelsesverdige prestasjon ligger i oppdagelsen av de geografiske endringene i landsbyen Ngu Giap, basert på matrikler fra Gia Long-perioden og utover, inkludert detaljer om land, omkringliggende områder og vannveier i Gia Long- og Minh Mang-periodene. Eksistensen av stedsnavnet Ngu Giap fra begynnelsen av 1900-tallet til 1945 underbygges ytterligere av forfatteren gjennom dokumenter knyttet til ris- og landtransaksjoner, navnet på barneskolen i den franske kolonitiden, samt folkesanger og ballader.
Ngũ Giáp, Giáp Năm eller Phong Ngũ er navnene på en landsby hvis navn har endret seg over tid. Ngũ Giáp-landsbyens genealogi, undersøkt av herr Hà Phụng, fortsetter arbeidet til herr Hà Sáu, herr Hà Cung, herr Võ Xuân Quế og andre. Takket være deres innsats fortsetter de å bevare spor etter klaner, landsbytempler, lærdes historie, forfedres helligdommer, gamle templer og folkelitteratur.
Landsbyens genealogier er et verk av mange generasjoner, og involverer samarbeid og oppmuntring fra ulike klaner innenfor hver lokalitet. Disse genealogiene omfatter historisk, etnologisk, psykologisk, pedagogisk, kulturell og demografisk informasjon, inkludert ekteskapelige forhold innenfor et gitt område. Hver landsbys genealogi hjelper folk å forstå og få tilgang til utviklingstrender i lokaliteten sin, og fremmer en kjærlighet til hjemlandet og fødelandet sitt.
Hvis hver vietnamesisk landsby hadde en genealogisk oversikt som den som er beskrevet, ville det gi oss uvurderlige historiske bevis!
[annonse_2]
Kilde: https://baoquangnam.vn/pha-he-lang-chuyen-cua-doi-nguoi-3146905.html
![[Bilde] Sentralpartiets kontor oppsummerer arbeidet i 2025](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fvphoto.vietnam.vn%2Fthumb%2F1200x675%2Fvietnam%2Fresource%2FIMAGE%2F2025%2F12%2F18%2F1766065572073_vptw-hoi-nghi-tong-ket-89-1204-jpg.webp&w=3840&q=75)
Kommentar (0)