Fremme og introdusere tradisjonell kultur fra den etniske gruppen Ede

For å fremme og introdusere Ede-folkets tradisjonelle kulturelle verdier for folket og turistene, vil Dak Lak Museum, som et svar på Kulturarvsuken for etniske grupper i Dak Lak-provinsen i 2025, organisere en utstilling av tradisjonelle langhus og gjenskape flytteseremonien (Đĭ dôk sang mrâo) til Ede-folket.

Åpningsseremonien for det tradisjonelle utstillingsområdet med lange hus og gjenoppføringen av Ede-folkets «Nyhusseremoni (Đĭ dôk sang mrâo)» fant sted klokken 08.00 den 17. november i Ede Long House Space på Dak Lak Museums campus.

Ede lange hus (illustrativt bilde)

Ede langhus - et unikt tradisjonelt kulturelt trekk ved Ede-folket

For Ede er Langhuset ikke bare et sted for familien å bo, men representerer også familiens livsstil og rikdom i lokalsamfunnet. De spesielle trekkene ved langhuset vises også gjennom formen på stigen, gulvpilarene og boarealets utforming.

I Dak Lak-provinsen er Ede-folket en av to urfolk som har bodd her lenge, delt inn i mange forskjellige lokale grupper. Ede-folket lever under et matriarkalsk system med mange generasjoner som bor i ett hus. I en Ede-familie er kvinnen husets overhode, som har ansvaret for alle aktiviteter i familien. Barn bærer morens etternavn, sønner arver ikke. Menn bor i konas hus. Med et matriarkalsk system har en storfamilie i et langt hus vanligvis tre grupper av mennesker: en gruppe kvinner som bærer morens etternavn, en gruppe menn som bærer morens etternavn, og en gruppe menn som ikke tilhører morens etternavn.

Ede-huset har sine egne særtrekk, i motsetning til husene til andre beboere i det sentrale høylandet. Det er et langt hus på stylter, også kjent som et langt hus, med nok boplass til dusinvis av mennesker. Normalt bygges det lange huset 1,5–2 meter over bakken, med den øvre delen til bolig og den nedre delen til husdyrhold: griser, kyllinger, bøfler, kyr osv. Arkitekturen til det lange huset har tre deler: gårdsplassen, gjesterommet og oppholdsrommet. I den tradisjonelle langhusstrukturen regnes trappen som familiens og samfunnets stolthet. Trappen er laget av massivt tre, utskåret og skråstilt, og forbinder fra bakken til gulvet, og trinnene er alle oddetall, som er det ideelle antallet for Ede-folket. På trappen er det utskåret noen motiver: et par morsbryst som symboliserer Ede-folkets matriarkat, rundt brystparet er det bilder av et par duer eller månen, stjerner eller dyr som skilpadder, øgler som symboliserer polyteisme.

Ede-langhuset er ikke bare et sted for en familie å bo, men viser også familiens livsstil og rikdom i lokalsamfunnet. Det spesielle ved langhuset vises også gjennom utformingen av boarealet. Huset er delt inn i to deler. Halvdelen bak hoveddøren (kalt Gah) er stedet for å motta gjester, det felles boarealet for hele familien, og også stedet der fellesskapsaktiviteter finner sted. Dette er også stedet der verdifulle og hellige gjenstander fra Ede-folket ofte er dekorert, for eksempel: gonger, hovedkjøkken, gjestestoler, vertsstoler, lange stoler (Kpan), vinglass, dyrehorn... Kpan-stol er også et kjent element for Ede-folket. Det spesielle er at stolen er skåret ut av en sømløs trestamme, bena og setet er forbundet, litt buet i begge ender, det finnes Kpan-stoler som er 15-20 meter lange. Kpan-stoler brukes ofte av håndverkere til å spille gonger, trommer... i festivaler, familie- eller fellesskapsfeiringer. Den andre halvdelen (kalt Ok) er kjøkkenet der det felles kjøkkenområdet og parenes oppholdsrom ligger, og går langs begge sider av midtgangen. Venstresiden er delt inn i mange små rom for opphold. Høyresiden er gangen for å gå rundt, og mot enden er der kjøkkenet ligger...

I et langt hus er det første rommet fra bakgården husmorens rom. Dette rommet huser kjøkkenet og vanntanken for hele huset. Alle aktiviteter i huset bestemmes av husmoren. Når husmoren dør eller blir gammel, gis «husmor»-stillingen til den yngste datteren. Hvis den yngste datteren gifter seg mens moren fortsatt er i live, vil familien hennes bo ved siden av husmorens rom.

For Ede-folket er langhuset ikke bare et typisk symbol på den matriarkalske storfamilien, men det er også et sted å bevare kulturelle og åndelige verdier i livene sine. Dette stedet skaper også solidaritet og gjensidig hjelp i familiemedlemmenes liv. Det er derfor de unike kulturelle trekkene i denne høylandsregionen blir bevart og vedlikeholdt av generasjoner av Ede-folk frem til i dag.

Ede-folk med unike kulturelle aktiviteter (illustrativt bilde)

Innflytningsseremoni

Innflyttingsseremonien, eller Đĭ dôk sang mrâo, er et viktig og hellig ritual i Ede-folkets kulturelle og åndelige liv, der man ber gudene om å velsigne huset slik at det blir kjølig og solid, huseieren slik at den blir frisk og har en gunstig forretning. Dette ritualet representerer sterkt den tradisjonelle kulturelle identiteten og den tette fellesskapsånden til Ede-folket i det sentrale høylandet.

Seremonien er en mulighet for huseieren til å takke gudene for deres beskyttelse under husbyggingsprosessen og til å be om at gudene må fortsette å beskytte familien mot onde ånder og sykdommer. Dette er også en mulighet for slektninger og landsbyboere til å komme sammen for å feire, gratulere huseieren og styrke solidariteten i lokalsamfunnet. Seremonien markerer det offisielle eierskapet og det nye huset, en stor ressurs for familien (ifølge det matriarkalske systemet tilhører det lange huset kvinner og utvides når datteren gifter seg).

Innflyttingsseremonien holdes vanligvis etter at det tradisjonelle lange huset er ferdigstilt, og finner vanligvis sted i løpet av «spis fem drikker-måneden» (etter innhøstingssesongen). De viktigste ritualene inkluderer: Tilberedning av offergaver. Avhengig av familiens forhold kan ofringene inkludere kyllinger, griser eller bøfler, kyr og andre gjenstander som risvin, betel- og arecanøtter, ris, og lysene tilberedes også på riktig måte. Deretter utfører seremonimesteren (vanligvis huseieren eller en anerkjent sjaman) bønnene: Innholdet i bønnen er å invitere gudene (husguder, landguder, elveguder, fjellguder...) til å være vitne til, motta ofringene og velsigne huseieren.

Under seremonien utfører seremonilederen tilbedelsesritualer på viktige steder i huset, som hovedsøylen, peisen osv., for å be om tillatelse og rapportere til gudene om det nye husets og familiens tilstedeværelse. I noen seremonier kan det være en seremoni med utveksling av ringer (bronseringer) som symboliserer forbindelsen og harmonien mellom familiemedlemmer eller klaner. Etter seremonien samles alle for å spise, danse, spille gonger og synge hele natten lang. Dette er en travel festival som uttrykker gleden og delingen av hele samfunnet med familien i det nye huset.

Innflytningsseremonien er ikke bare en personlig begivenhet, men også en felles kulturell begivenhet for hele landsbyen, som bidrar til å bevare og fremme Ede-folkets unike kulturelle identitet.

Kilde: https://bvhttdl.gov.vn/quang-ba-gioi-thieu-van-hoa-truyen-thong-cua-dan-toc-e-de-20251115154443909.htm