Fremme og vise frem den tradisjonelle kulturen til den etniske gruppen Ede.

For å fremme og introdusere de tradisjonelle kulturelle verdiene til den etniske gruppen Ede for lokalbefolkningen og turister, og som svar på Dak Lak-provinsens etniske kulturarvsuke i 2025, vil Dak Lak-museet organisere en utstilling av tradisjonelle langhus og en gjenoppføring av Ede-folkets innflytningsseremoni (Đĭ dôk sang mrâo).

Åpningsseremonien for utstillingsområdet, som viser frem tradisjonelle langhus og gjenskaper «innflytningsseremonien (Đĭ dôk sang mrâo)» for Ê Đê-folket, fant sted klokken 08.00 den 17. november på Ê Đê langhusområde, på eiendommen til Đắk Lắk- museet.

Ede langhus (illustrasjonsbilde)

Ede-langhuset – et unikt tradisjonelt kulturelt trekk ved Ede-folket.

For Ede-folket er langhuset ikke bare en familiebolig, men det gjenspeiler også familiens livsstil og rikdom i lokalsamfunnet. Langhusets unike trekk kommer ytterligere til uttrykk gjennom utformingen av trappene, gulvpilarene og boarealets planløsning.

I Dak Lak-provinsen er Ede-folket en av de to urfolksgruppene som har bodd der i lang tid, delt inn i mange forskjellige lokale grupper. Ede-folket lever under et matriarkalsk system med mange generasjoner i ett hus. I en Ede-familie er kvinnen husstandens overhode, som kontrollerer alle familieaktiviteter. Barn bærer morens etternavn, og sønner arver ikke. Menn bor i konenes hjem. Med et matriarkalsk system har en stor familie i et langhus vanligvis tre grupper: kvinner som bærer morens etternavn, menn som bærer morens etternavn, og menn som ikke bærer morens etternavn.

Ede-huset har unike egenskaper i motsetning til husene til andre etniske grupper i det sentrale høylandet. Det er et langt hus på stylter, også kjent som et langhus, som gir boareal til dusinvis av mennesker. Vanligvis er langhuset bygget 1,5–2 meter over bakken, med den øvre delen til bolig og den nedre delen til husdyrhold: griser, kyllinger, bøfler, kyr osv. Langhusarkitekturen har tre deler: en gårdsplass, et gjesteområde og boligkvarter. I den tradisjonelle langhusstrukturen regnes trappen som familiens og samfunnets stolthet. Trappen er laget av massivt tre, skråstilt og forbundet fra bakken til gulvet, og alle trinnene er oddetall, noe som anses som ideelt av Ede-folket. På trappen er flere motiver skåret ut: et par morsbryst som symboliserer Ede-folkets matriarkalske system; rundt brystene er det bilder av et par duer, månen, stjerner eller dyr som skilpadder og øgler som symboliserer polyteisme.

Ede-langhuset er ikke bare en familiebolig, men gjenspeiler også familiens livsstil og rikdom i lokalsamfunnet. Langhusets unike trekk er også tydelige i utformingen. Huset er delt inn i to deler: halvdelen nær hovedinngangen (kalt Gah) er der gjester mottas, der den utvidede familien samles, og der fellesskapsaktiviteter finner sted. Det er også her verdifulle og hellige gjenstander fra Ede-folket ofte vises frem, som trommer og gonger, hovedkjøkkenet, gjestestoler, vertsstoler, den lange benken (Kpan), vingrusker og dyrehorn. Kpan-benken er også en kjent gjenstand for Ede-folket; dens spesielle trekk er at den er skåret ut av en enkelt, sammenhengende trestamme, med ben og sete sammenføyd, litt buet i begge ender, og noen Kpan-benker er 15–20 meter lange. Kpan-benken brukes vanligvis av håndverkere til å sitte og spille gonger og trommer under familie- eller fellesskapsfestivaler og feiringer. Den andre halvdelen (kalt Ok) er felleskjøkkenet og oppholdsrommet for ektepar, som går langs begge sider av den sentrale gangveien. Venstresiden er delt inn i flere små oppholdsrom. Høyresiden er en korridor for bevegelse, med kjøkkenet plassert i den andre enden...

I et langhus er det første rommet fra bakgården husfruens rom. Dette rommet inneholder kjøkkenet og vannreservoaret for hele huset, og alle aktiviteter i huset bestemmes av husfruen. Når husfruen dør eller blir gammel og skrøpelig, går «husfruestillingen» over til den yngste datteren. Hvis den yngste datteren gifter seg mens moren fortsatt er i live, bor familien hennes ved siden av husfruens rom.

For Ede-folket er langhuset ikke bare et særegent symbol på den matriarkalske storfamilien, men også et sted som bevarer kulturelle og åndelige verdier i livene deres. Det fremmer også nære bånd og gjensidig støtte mellom familiemedlemmer. Derfor blir de unike kulturelle trekkene i denne høylandsregionen bevart og vedlikeholdt av generasjoner av Ede-folk den dag i dag.

Ede-folket med sine unike kulturelle skikker (illustrativt bilde)

Innflytningsseremoni

Innflyttingsseremonien, eller Đĭ dôk sang mrâo, er et viktig og hellig ritual i Ede-folkets kulturelle og åndelige liv, med mål om å be til åndene om velsignelser for et kjølig og solid hus, god helse for huseieren og velstand i næringslivet. Denne seremonien gjenspeiler levende den tradisjonelle kulturelle identiteten og den tette fellesskapsånden til Ede-folket i det sentrale høylandet.

Seremonien er en anledning for huseieren til å takke gudene for deres beskyttelse under husbyggingsprosessen og til å be om deres fortsatte beskyttelse mot onde ånder og sykdom. Det er også en mulighet for slektninger og landsbyboere til å komme sammen for å feire, gratulere huseieren og styrke solidariteten i samfunnet. Ritualet markerer det offisielle eierskapet og bostedet til det nye huset, en betydelig familieeiendel (ifølge det matriarkalske systemet tilhører langhuset kvinner og utvides når en datter gifter seg).

Innflyttingsseremonien holdes vanligvis etter at det tradisjonelle langhuset er ferdigstilt, og finner ofte sted i løpet av den «årlange festsesongen» (etter innhøstingen). De viktigste ritualene inkluderer: å tilberede ofringer, som, avhengig av familiens omstendigheter, kan inkludere kyllinger, griser eller bøfler og kyr, sammen med andre gjenstander som risvin, betelnøtter, ris og lys. Deretter utfører seremonimesteren (vanligvis huseieren eller en respektert sjaman) bønnene: Bønnene inviterer gudene (husgud, jordgud, elvegud, fjellgud osv.) til å være vitne til, akseptere ofringene og gi familien velsignelser.

Under seremonien utfører seremonimesteren ritualer på viktige steder i huset, som hovedsøylen og ildstedet, for å be om tillatelse og informere åndene om ankomsten av det nye huset og familien. Noen seremonier kan inkludere utveksling av armbånd (bronsearmbånd) som symboliserer båndet og harmonien mellom familiemedlemmer eller klaner. Etter seremonien samles alle for å spise, drikke, danse, spille gonger og trommer og synge gjennom natten. Dette er en livlig feiring som uttrykker gleden og delingen av hele samfunnet med familien som har flyttet inn i et nytt hjem.

Innflytningsseremonien er ikke bare en personlig begivenhet, men en felles kulturell begivenhet for hele landsbyen, som bidrar til å bevare og fremme Ede-folkets unike kulturelle identitet.

Kilde: https://bvhttdl.gov.vn/quang-ba-gioi-thieu-van-hoa-truyen-thong-cua-dan-toc-e-de-20251115154443909.htm