Kulturelle farger langs Dak Pne-elven

Landsbyene Kon Brap Ju og Kon Bieu (Tan Lap kommune, Kon Ray-distriktet, Kon Tum-provinsen) ligger ved bredden av den kjølige elven Dak Pne, og er hjemsted for de etniske gruppene Ba Na og Xo Dang. Felleshuset her fungerer både som et symbol på den etniske gruppen og en viktig kulturinstitusjon som bidrar til å bevare tradisjonelle verdier og utvikle grasrotkulturlivet.

Kon Brăp Ju-landsbyen er den mangeårige bosetningen til Ba Na-folket (Giơ Lâng-gruppen), mens landsbyen Kon Biêu er samlingsstedet for Xơ Đăng-folket (Tơ Đrá-grenen).

Folket her er forbundet med en hengebro over Dak Pne-elven, og har bevart mange gode skikker og tradisjoner ganske intakte i sitt daglige arbeid, produksjon og liv.

Livet under langhusets tak

Ved middagstid i mars raget taket på felleshuset i landsbyen Kon Brăp Ju høyt, tilsynelatende hugget mot den dypblå himmelen.

Huset til landsbyens eldste A Jring Đeng ligger rett bak det imponerende felleshuset, med sin enkle trehusarkitektur på stylter og tegltak. I enden av stuen knitrer og ulmer ilden i peisen, og grå røyk henger igjen.

Sittende rundt leirbålet fortalte landsbyens eldste A Jring Đeng stolt historien om landsbyens grunnleggelse, hvordan den vedvarende styrken i dens iboende kultur hadde «dyttet ut» den importerte vestlige kulturen. Landsbyboerne i Kon Brăp Ju bevarer fortsatt de tradisjonelle kulturelle verdiene og skikkene til sin etniske gruppe.

Ordtaket «Våre skikker må vi bevare» som den eldre A Jring Đeng husker, styrer fortsatt hans daglige liv.

Den dag i dag bevarer folket i landsbyen Kon Brăp Ju sin vakre kulturelle identitet gjennom spisevaner, levevaner og klær. Det moderne liv har brakt elektrisitet til alle hjem, men i Ba Na-folkets tradisjonelle hus på stylter er peisen husets sjel, den ulmer og slokner aldri.

Når man husker de fattige tidene, da tepper og sengetøy var mangelvare, sov hele familien rundt peisen for å holde varmen. I tillegg ble innhøstingen av råvarene i landbruket umiddelbart lagret på lageret. Ved behov ble en kurvfull spredt på et vaskebrett og tørket over bålet i en dag og en natt.

Bare i løpet av de siste 25–30 årene har Ba Na-folket endret jordbruksmetodene sine, og tørket høstet ris og mais i solen. Derfor er ildstedet et viktig element som bringer varme til huset.

Landsbyens eldste A Jring Đeng viste oss den solide og omhyggelig vevde kurven og kalte den gladelig en kurv «vevd av mannen, forsterket av kona».

Han sa: «I min etniske gruppe, hvis en mann ikke kan veve, burde han ikke engang tenke på å gifte seg. Hvis en kvinne ikke kan spinne garn eller veve brokade, burde hun ikke engang tenke på å finne en ektemann. Vi vever kurver for å bære ting til skogen og fjellene. Avhengig av om det er bambusskuddsesong eller rissesong, kan kurvene holde 35–50 kg. For tiden er bambus- og rottingveving fortsatt populært i dagliglivet. Produktene selges hovedsakelig til folk i landsbyen eller turister .»

Ba Na-folket har for tiden to nasjonale immaterielle kulturarver: tradisjonell håndverksveving og Ét Đông-festivalen (også kjent som festivalen for å spise bambusrotten) tilhørende Giơ Lâng (Ba Na)-gruppen i Kon Rẫy-distriktet.

Eldste A Jring Đeng tok oss med på en omvisning i felleshuset. Til tross for den sterke solen og vinden i det sentrale høylandet, var luften inne i felleshuset forfriskende kjølig.

Eldste A Jring Đeng, landsbyen Kon Brăp Ju. (Foto: KHIẾU MINH)

Han fortalte at felleshuset, som måler over 300 ^kvadratmeter og er nesten 20 meter høyt, er delt inn i to seksjoner av en vegg; søylene er laget av teak, og taket er tekket med strå; inni henger det mange bøffelhorn og symboler for lokalbefolkningen.

Landsbyen har 186 husstander, og felleshuset er en kollektiv struktur, der hele landsbyen deltar i byggingen. I dette rommet holder landsbyboerne i Kon Brăp Ju nyttårsfeiringer, planteseremonier, reparasjonsseremonier for vannkanaler, Ét đông-seremonier og innhøstingsseremonier for ny ris ...

Landsbyens gong- og trommegruppe er svært aktiv under ledelse av landsbyens eldste A Jring Đeng. Med kunnskapen til en fremragende håndverker tar han på seg rollen med å lære den yngre generasjonen å spille gonger og trommer.

Vi forlot det ruvende felleshuset, karakteristisk for Ba Na-folket, og krysset hengebroen i Hamlet 5 over Dak Pne-elven for å nå kulturlandsbyen Kon Bieu (Hamlet 4), og besøkte den etniske minoriteten Xo Dang.

Veien som fører inn til landsbyen er asfaltert med betong, ren og romslig. Når du går gjennom porten, vil du se den kjølige skyggen av grønne trær som omgir felleshuset og den vidåpne gårdsplassen.

Som i mange regioner med etniske minoriteter, blandes moderne og tradisjonelle elementer i det felles rommet under byggingen av nye landlige områder. Landsbyens eldste, Kon Biêu A Hiang, forklarte dette: Med forbedrede økonomiske forhold har landsbyboerne renovert husene sine, men tradisjonelle hus på påler er fortsatt bevart.

For tiden har landsbyen Kon Biêu 163 husstander med over 500 innbyggere, hovedsakelig engasjert i jordbruk. Landsbyboerne opprettholder fortsatt det tradisjonelle vevehåndverket, men kun for familiebruk.

I likhet med mange etniske grupper i det sentrale høylandet er felleshuset (nhà rông) landsbyens ansikt utad, en kollektiv struktur bygget av landsbyboerne sammen med en spesifikk arbeidsdeling. Hver husstand bidrar med materialer og arbeidskraft. Det unike er at håndverkerne kun bruker økser til å skjære, skulpturere tre, kløyve trær, reise søyler og forsterke skjøtene med rotting i stedet for spiker.

Selv om han har kunnskap om og tradisjonell kunnskap om bygging av felleshus, mangler landsbyens eldste, A Hiang, nå ressursene til å bygge nye. Derfor veileder han personlig landsbyboerne gjennom hvert eneste nitidige trinn under renoveringer og reparasjoner, og sørger for at felleshusets tradisjonelle og originale egenskaper bevares, samtidig som han formidler byggeteknikkene.

Siden det er et felles rom, finner tradisjonelle skikker sted her, fra tradisjonelle seremonier som å ønske nyttår velkommen, rydde jord, brenne åkre, tynne ut ris, bygge veier, høste ny ris og tilbedelsesseremonier med vanntrau ...

Ifølge landsbyens eldste A Hiang vokser landsbyens befolkning. Når folk deler seg i sine egne husholdninger, forlater foreldrenes hjem og har sine egne steder å bo, må husstanden, i henhold til skikken, ved anledninger når landsbyen har en begivenhet, ta med vin til felleshuset for å ofre og «rapportere» den gledelige anledningen til landsbyen.

I tillegg fungerer felleshuset også som et sted for å holde landsbymøter, partiavdelingsaktiviteter og diskutere felles landsbysaker.

I den nye livsstilen oppfordret landsbyboerne hverandre til å donere land til veibygging, og dermed implementere det nye programmet for landsbygdsutvikling. Takket være deres samhold og felles innsats for et bedre liv hver dag, har landsbyen Kon Biêu oppnådd standardene til et nytt landlig område.

Bevaring av nasjonal kulturell identitet

Den urbefolkningskulturen er svært godt bevart, men samfunnsturismen i landsbyene Kon Brăp Ju og Kon Biêu har ennå ikke utviklet seg.

Ifølge Pham Viet Thach, leder for kultur-, vitenskaps- og informasjonsavdelingen i Kon Ray-distriktet, ble landsbyen Kon Brap Ju valgt av distriktet for å utvikle en modell for samfunnsturisme, men turismen har ennå ikke virkelig forandret seg.

Enten man bruker turisme for å bevare kultur eller bruker kultur som en ressurs for å utvikle turisme, er Kon Rẫy-distriktet fortsatt forpliktet til bærekraftig utvikling for å unngå å forstyrre den eksisterende kulturelle strukturen.

Kon Rẫy-distriktet, som er hjem til omtrent 10 etniske grupper med ulik kulturfarge, kan skryte av 36 felleshus (nhà rông), 16 fremragende håndverkere som spesialiserer seg på folkekultur, gonger og musikkinstrumenter; diverse festivaler knyttet til gongenes kulturarv og felleshusplass, tradisjonelt håndverk og folkelig utøvende kunst ... Dette er en rik kulturell ressurs for den sosioøkonomiske utviklingen av lokalområdet.

Involveringen av landsbyens eldste og håndverkere i undervisningen i håndverk som veving, skulpturering, keramikkproduksjon, episk historiefortelling, gong- og trommespill og tradisjonell dans, sammen med arven etter neste generasjon, sikrer en kontinuerlig flyt av kultur.

Viktigst av alt erkjenner Kon Rẫy-distriktet at felleshuset (nhà rông) både er et symbol på de etniske minoritetene i det sentrale høylandet og en unik kulturarv som må bevares. Derfor, i forbindelse med bevaring og restaurering av det opprinnelige felleshuset, utdanner og veileder distriktets kulturansvarlige regelmessig etniske minoritetspersoner til å bruke lett tilgjengelige naturmaterialer og samfunnsressurser til bygging.

Siden den gang har tradisjonelle festivaler, kulturelle arrangementer for etniske grupper i Kon Rẫy-distriktet, gongkonkurranser osv. blitt holdt årlig, tett knyttet til landsbyens rom. Landsbyens romlige struktur har ikke gått tapt.

Ikke bare i landsbyene Kon Brăp Ju og Kon Biêu, men også i andre landsbyer i Tân Lập kommune, er preget av lokal kultur veldig sterkt.

Gjennom hele utviklingen har lokalbefolkningens spise-, leve- og kleskulturer blitt bevart; blant annet er felleshuset, tradisjonelle drakter og gongmusikkens kulturelle rom indikatorer på den etniske gruppens kulturelle identitet. Imidlertid, midt i trenden med kulturell utveksling og sammenblanding, forsvinner elementer av urfolkskulturen noen ganger.

Løsningen ligger i å selektivt bevare gode skikker og tradisjoner, og beskytte originale kulturelle elementer mot utjevning og forflatning av moderne livsstil.

Ved å legge vekt på håndverkernes og samfunnets rolle i prosessen med å bevare og praktisere folkekunnskap, uten overdreven innblanding eller påvirkning av kulturelle elementer, vil urfolkskulturen skinne på egenhånd.

Kilde: https://nhandan.vn/sac-mau-van-hoa-ben-dong-dak-pne-post868526.html